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·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
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·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
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·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
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·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
·共产党何曾有过让人兴风作浪的雅量?
·周永康是西方敌对势力在党政军中培养“魅力领袖”?
·老虎吃了、伤了的的人呢?昭雪冤案更紧迫!
·原来“分配不公”是西方敌对势力捣的乱!
·“分配不公”造成了人民拥护、社会融洽、国家安全!超牛!
·三个“总”都讲亡党亡国,但心理状态各异
·这“十面霾伏”是西方还是东方……敌对势力?
·党若亡了,习近平还能不再是习近平了吗?
·“以法治贪”治不了贪!因为“法”并不=自身合法
·人立的法并不是第一原则,未必合法
·朝鲜与周、薄事件证明----一党不是党!
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
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·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
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中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)

孙丰

   只看到中国官方有不断的反腐行动,且不时拿掉贪官的脑袋,就指望腐败能够遏制;这是不切实的幻想;从现在起发动反腐大决战到2010年,腐败就可望止住?这仍旧是白日做梦,没门!因为这只是脚痛医脚,是对着可经验到的现象作出的对策,但这现象的如此普遍与猖獗是需要一种同样普遍有效的力量。

   它,这一普遍的力量是什么?共产党回答过吗?没有!

   因为:遏制腐败的那所有努力、措施,并没回答什么是腐败?

   这里的意思是:从现象层面看到的腐败,要求就本质、就机理做出揭露,比如我们借以生存的大地,现在是没有人怀疑它是球体,这个不怀疑并不是日常经验的证明,而是理性对日常经验做出的思维的证明,从所有经验里获出的归纳(在这方面虚舟先生、张三一言先生的文章总是那么周到又透彻)。别忘了:我们脚踩的地球在视野以内是平地,照视觉去求地球的形状是永远不能做到的。

   说腐败是现象这是社会学视野,对于人来说:腐败是行为。

   只有当社会成员的虚假、作弊行为普遍到风气的水平,才能说这个社会是腐败的。西方也有个人的作假、贪污,并且也发生集团舞弊:像法国的拉法耶舰售案,像克林顿先生任总统期间的绯闻……即使它们的现实生活里也有商人向警察公务员的行贿,等等,都属不当行为,但不能说美国社会、法国社会达到了腐败。腐败这个概念还内涵程度:不当行为的普遍化、正常化足以构成社会的一般风气。

   这样:很自然就有了:什么要素有如此大的、足以影响全社会的力量?足以将一种不正当行为推广成为整个社会的风气、成为全体社会成员的行为根据?达到如此普遍的程度?

   回答了这个问题也就回答了什么是腐败。

   即从本质上揭露了腐败的一般原理。这样一个回答不是我们视觉所看到的贪污、盗窃、作弊、靡烂……而是对这一类丑恶行为的所达到的规模、程度的评估。

一、腐败是发生在同一物质内部的两个相反力量的运动

   我们认为在对社会的腐败做考察之前须先明确一般意义的腐败:果子的腐败、植物的腐败、金属的腐败……什么东西都有个腐败。所有的腐败都是这个事物向着非本质方面的异变,并且最终使非本质的方面成为主流。如果在一事物内部并不潜在着相异力量,腐败不会发生。

二、社会腐败是因假文化对人发生的异化作用

   这个命题也可以表达为:腐败是人格双重化的必然表现与证明。

   首先要肯定的是:人是一种真实的存在;凡“真实的存在”统统都是没有主观原因的,就是说人的性质,人在其存在中的诸多可能性都从它存在的最初那一刻就先天地注定了,造物力量给了人这类物质一些什么,它用意识来实现和享用的也就只能是什么,绝对超越不出去。人对自己的生命是种实现关系,人的主观意志只能选择或确定实现它的样式,而那些被实现的性质并不是由自己赋予的。因此:人的社会存在是生命里有什么就只能实现些什么,这种关系。

   这就要求社会原则以人为本。以人为本就是:人是什么东西,就让人自由自在地实现什么,社会不在人的性质之外提出原则,不给人以另外的塑造。这样,有效于每一社会成员的社会原则就是出自人的生命本质,与人性本质是同一个,人的社会存在并没因对社会原则的服从而有所变化,人依旧还是只服从自己的生命本质。——从人的生命里发生出来的意识机能当然只对生命有所履行,并没有生命外的额外负担——它对社会的义务与它是本己生命的技能,二者不发生矛盾。

   这样一种联系就是真文化,用来反映人类存在的观念体系(价值观)基于人的生命,当然就是生命本质,社会制度、社会倡导与人的生命事实是同一个原则,因而人的意志并不受社会原理的束缚。

   社会方面的价值观与人的方面的生命间的联系(伦理)是逼真关系,社会的宏观秩序当然就是良好。因为社会的秩序从根本上说就是社会原则对人的生命本质的符合性,其状态受一致性水平和程度的决定。

   社会的原则、制度、理念、价值观都是文化,以上说的就是文化与人性的一致性,可以说这样的文化是真实文化。

   共产主义是一种假文化!

   我想这是我们的日常经验足可以支持的结论,人家美国人最知爱护生命,中国领袖却叫人不怕苦不怕死,连生命都不要了生命还有什么意义?外国人提倡宽容,共产党叫人不妥协,管干什么都要彻底;外国人叫人化解矛盾,共产党却教导斗争精神:牢记血泪仇、苦大仇深,根正苗红;美国人讲究生命感觉,中国却一切听从党召唤;外国人为了人生快活,共产党倡导一切为了革命……外国人的刑法惩办坏人恶人,中国的刑法惩办“敌对势力”……郑义先生揭露的广西吃人案,就是在不让阶级敌人复僻的名义下发生的最野蛮的兽行……西方人以人的幸福为社会目标,江泽民以稳定压倒一切为社会目标……所以说,共产主义做为文化对于人类本性来说是种对抗的原则,矛盾的力量----是假文化。

三、即使在假文化的条件下,人依然还是真人

   在毛泽东身上就能寻出许多这类的证明:他站在共产文化的立场上,他要维护共产主义这个意识形态,一切与之相忤逆的言行就都是反党:所以彭德怀、张闻天、周小舟、黄克诚都是敌对分子,要打倒!——毛泽东自比共产意识形态的化身与代表,他当然容不下任何对共产文化的否定。

   可有时他忘了自己的社会人格,不自觉的恢复到自然人格,就想到:到底彭大将军对还是他对,其实他自己也把握不准(浦安修语);毛泽东一方面说美女裹着的炮弹,却一方面却放纵情色(李志绥回忆)。

   还有林彪,他拍毛的马屁与他对毛的政治揭露都是第一流的,当他以社会面目出现时就好话说尽,颂歌唱上九天,当他一不小心落回尘世,用自然人格时,就深刻完成了共产主义反人性的揭露。可他一边是最有力、最正义的揭露,还一边“战士坚信马列”;证明了假文化对人的异化是多么的顽固——人的双重性。

   中国共产文化塑造出的典型就是雷锋,这个青年用对权势的追随来满足欲望,证明了人的本性是不能摆脱的,在一种外在力量的召唤与压迫下,人们就得表面一套,用以应付官长、当局、社会;背后一套,用以满足自身生命。在监狱,我曾经通过对雷锋行为和《雷锋日记》的分析,证明了——如果雷锋活到现在,他肯定是个腐朽分子(这不是一种可能性判断,而是对他实际言行的归纳)。

   雷锋精神刻画出我们社会的一般面貌,呈现出我们人性被意识形态作用后完成的分裂,社会普遍走向撒谎、作弊,为什约要撤谎呢?因为社会倡导的那个方向是人性里所没有的,人之不可能的。

   你看这个江泽民,又是抹泪又是表忠,可在表忠抹泪的同时,在背后就下邓小平的绊子,你看邓家儿女今天落荒的那份惨架。你看江家呢?差不多阿屎阿出的蛔虫也可以弄个部长什么的干干。

   从以上例子,我们用思维来归纳,推出的结论就是:人永远都是真的,造物主所给予的性质谁也没有本事把它从自己身上清除掉。因而人人都必须满足自己的所是,这是不变的。即使在假社会理念的倡导与压迫之下,满足自身的生命性也是不能动摇的。你想动摇也动不了。不同的是这种满足原本是由意志的自由选择,却分裂到不自由的层面,生命的真实性裂变为双层人格——

   社会人格和自然人格。

   人的从自然那里领授的本质永远不变,实现这些本质是社会人所不能避免的,而且除了这一实现之外,人的存在没有别的意义。社会的责任就是尽最大可能的揭露这一本质,使社会理念和社会功能符合这一本质。造成社会理念、社会功能与人的性质的一致性,使人保持为统一的人格。我们常常责备撒谎行为,岂不知撒谎就是社会功能对人发生作用引起的人性分裂:必须先在表面满意社会的条件下,然后通过它的掩盖来对自身发生满足。如果你不使用对社会的虚假满足,社会功能就会寻到你,剥夺你存在的资格,被迫无奈我们全中国都犯同一个病:

   撒谎!

   上欺下,下骗上,你要土地多产粮,

   我把十亩地的稻谷摆到一亩地上;

   放卫星,吹天上,一亩能出十万斤粮——火线入党……

   百姓遭殃,没吃没喝遍地逃荒……

   形势大好,繁荣市场,没有外债,没有内债……

   就有白骨,不怕死的号召下,

   死人又算个啥?

   通过以上的事例,我们的分析,完成了这样的结论:

   1、共产主义是一种假文化;

   2、共产主义假文化的功能把人分裂为双重人格;

   3、社会腐败就是人的双重人格的表现和证明。

新世纪 (1/14/2004 13:1)

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