大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)]
孙丰文集
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)

孙丰

   只看到中国官方有不断的反腐行动,且不时拿掉贪官的脑袋,就指望腐败能够遏制;这是不切实的幻想;从现在起发动反腐大决战到2010年,腐败就可望止住?这仍旧是白日做梦,没门!因为这只是脚痛医脚,是对着可经验到的现象作出的对策,但这现象的如此普遍与猖獗是需要一种同样普遍有效的力量。

   它,这一普遍的力量是什么?共产党回答过吗?没有!

   因为:遏制腐败的那所有努力、措施,并没回答什么是腐败?

   这里的意思是:从现象层面看到的腐败,要求就本质、就机理做出揭露,比如我们借以生存的大地,现在是没有人怀疑它是球体,这个不怀疑并不是日常经验的证明,而是理性对日常经验做出的思维的证明,从所有经验里获出的归纳(在这方面虚舟先生、张三一言先生的文章总是那么周到又透彻)。别忘了:我们脚踩的地球在视野以内是平地,照视觉去求地球的形状是永远不能做到的。

   说腐败是现象这是社会学视野,对于人来说:腐败是行为。

   只有当社会成员的虚假、作弊行为普遍到风气的水平,才能说这个社会是腐败的。西方也有个人的作假、贪污,并且也发生集团舞弊:像法国的拉法耶舰售案,像克林顿先生任总统期间的绯闻……即使它们的现实生活里也有商人向警察公务员的行贿,等等,都属不当行为,但不能说美国社会、法国社会达到了腐败。腐败这个概念还内涵程度:不当行为的普遍化、正常化足以构成社会的一般风气。

   这样:很自然就有了:什么要素有如此大的、足以影响全社会的力量?足以将一种不正当行为推广成为整个社会的风气、成为全体社会成员的行为根据?达到如此普遍的程度?

   回答了这个问题也就回答了什么是腐败。

   即从本质上揭露了腐败的一般原理。这样一个回答不是我们视觉所看到的贪污、盗窃、作弊、靡烂……而是对这一类丑恶行为的所达到的规模、程度的评估。

一、腐败是发生在同一物质内部的两个相反力量的运动

   我们认为在对社会的腐败做考察之前须先明确一般意义的腐败:果子的腐败、植物的腐败、金属的腐败……什么东西都有个腐败。所有的腐败都是这个事物向着非本质方面的异变,并且最终使非本质的方面成为主流。如果在一事物内部并不潜在着相异力量,腐败不会发生。

二、社会腐败是因假文化对人发生的异化作用

   这个命题也可以表达为:腐败是人格双重化的必然表现与证明。

   首先要肯定的是:人是一种真实的存在;凡“真实的存在”统统都是没有主观原因的,就是说人的性质,人在其存在中的诸多可能性都从它存在的最初那一刻就先天地注定了,造物力量给了人这类物质一些什么,它用意识来实现和享用的也就只能是什么,绝对超越不出去。人对自己的生命是种实现关系,人的主观意志只能选择或确定实现它的样式,而那些被实现的性质并不是由自己赋予的。因此:人的社会存在是生命里有什么就只能实现些什么,这种关系。

   这就要求社会原则以人为本。以人为本就是:人是什么东西,就让人自由自在地实现什么,社会不在人的性质之外提出原则,不给人以另外的塑造。这样,有效于每一社会成员的社会原则就是出自人的生命本质,与人性本质是同一个,人的社会存在并没因对社会原则的服从而有所变化,人依旧还是只服从自己的生命本质。——从人的生命里发生出来的意识机能当然只对生命有所履行,并没有生命外的额外负担——它对社会的义务与它是本己生命的技能,二者不发生矛盾。

   这样一种联系就是真文化,用来反映人类存在的观念体系(价值观)基于人的生命,当然就是生命本质,社会制度、社会倡导与人的生命事实是同一个原则,因而人的意志并不受社会原理的束缚。

   社会方面的价值观与人的方面的生命间的联系(伦理)是逼真关系,社会的宏观秩序当然就是良好。因为社会的秩序从根本上说就是社会原则对人的生命本质的符合性,其状态受一致性水平和程度的决定。

   社会的原则、制度、理念、价值观都是文化,以上说的就是文化与人性的一致性,可以说这样的文化是真实文化。

   共产主义是一种假文化!

   我想这是我们的日常经验足可以支持的结论,人家美国人最知爱护生命,中国领袖却叫人不怕苦不怕死,连生命都不要了生命还有什么意义?外国人提倡宽容,共产党叫人不妥协,管干什么都要彻底;外国人叫人化解矛盾,共产党却教导斗争精神:牢记血泪仇、苦大仇深,根正苗红;美国人讲究生命感觉,中国却一切听从党召唤;外国人为了人生快活,共产党倡导一切为了革命……外国人的刑法惩办坏人恶人,中国的刑法惩办“敌对势力”……郑义先生揭露的广西吃人案,就是在不让阶级敌人复僻的名义下发生的最野蛮的兽行……西方人以人的幸福为社会目标,江泽民以稳定压倒一切为社会目标……所以说,共产主义做为文化对于人类本性来说是种对抗的原则,矛盾的力量----是假文化。

三、即使在假文化的条件下,人依然还是真人

   在毛泽东身上就能寻出许多这类的证明:他站在共产文化的立场上,他要维护共产主义这个意识形态,一切与之相忤逆的言行就都是反党:所以彭德怀、张闻天、周小舟、黄克诚都是敌对分子,要打倒!——毛泽东自比共产意识形态的化身与代表,他当然容不下任何对共产文化的否定。

   可有时他忘了自己的社会人格,不自觉的恢复到自然人格,就想到:到底彭大将军对还是他对,其实他自己也把握不准(浦安修语);毛泽东一方面说美女裹着的炮弹,却一方面却放纵情色(李志绥回忆)。

   还有林彪,他拍毛的马屁与他对毛的政治揭露都是第一流的,当他以社会面目出现时就好话说尽,颂歌唱上九天,当他一不小心落回尘世,用自然人格时,就深刻完成了共产主义反人性的揭露。可他一边是最有力、最正义的揭露,还一边“战士坚信马列”;证明了假文化对人的异化是多么的顽固——人的双重性。

   中国共产文化塑造出的典型就是雷锋,这个青年用对权势的追随来满足欲望,证明了人的本性是不能摆脱的,在一种外在力量的召唤与压迫下,人们就得表面一套,用以应付官长、当局、社会;背后一套,用以满足自身生命。在监狱,我曾经通过对雷锋行为和《雷锋日记》的分析,证明了——如果雷锋活到现在,他肯定是个腐朽分子(这不是一种可能性判断,而是对他实际言行的归纳)。

   雷锋精神刻画出我们社会的一般面貌,呈现出我们人性被意识形态作用后完成的分裂,社会普遍走向撒谎、作弊,为什约要撤谎呢?因为社会倡导的那个方向是人性里所没有的,人之不可能的。

   你看这个江泽民,又是抹泪又是表忠,可在表忠抹泪的同时,在背后就下邓小平的绊子,你看邓家儿女今天落荒的那份惨架。你看江家呢?差不多阿屎阿出的蛔虫也可以弄个部长什么的干干。

   从以上例子,我们用思维来归纳,推出的结论就是:人永远都是真的,造物主所给予的性质谁也没有本事把它从自己身上清除掉。因而人人都必须满足自己的所是,这是不变的。即使在假社会理念的倡导与压迫之下,满足自身的生命性也是不能动摇的。你想动摇也动不了。不同的是这种满足原本是由意志的自由选择,却分裂到不自由的层面,生命的真实性裂变为双层人格——

   社会人格和自然人格。

   人的从自然那里领授的本质永远不变,实现这些本质是社会人所不能避免的,而且除了这一实现之外,人的存在没有别的意义。社会的责任就是尽最大可能的揭露这一本质,使社会理念和社会功能符合这一本质。造成社会理念、社会功能与人的性质的一致性,使人保持为统一的人格。我们常常责备撒谎行为,岂不知撒谎就是社会功能对人发生作用引起的人性分裂:必须先在表面满意社会的条件下,然后通过它的掩盖来对自身发生满足。如果你不使用对社会的虚假满足,社会功能就会寻到你,剥夺你存在的资格,被迫无奈我们全中国都犯同一个病:

   撒谎!

   上欺下,下骗上,你要土地多产粮,

   我把十亩地的稻谷摆到一亩地上;

   放卫星,吹天上,一亩能出十万斤粮——火线入党……

   百姓遭殃,没吃没喝遍地逃荒……

   形势大好,繁荣市场,没有外债,没有内债……

   就有白骨,不怕死的号召下,

   死人又算个啥?

   通过以上的事例,我们的分析,完成了这样的结论:

   1、共产主义是一种假文化;

   2、共产主义假文化的功能把人分裂为双重人格;

   3、社会腐败就是人的双重人格的表现和证明。

新世纪 (1/14/2004 13:1)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场