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孙丰文集
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
·如果习近平真读过萨特、菜布尼茨、康德、黑格尔
·广西爆案所诉求的
·〝共产党执政的合法性〞这一命题包含着两个问题
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·共产党不是执政党,而是篡国的武力集团
·纯粹的合法性
·对〝对党忠诚〞的纯知性分析
·〝接受、承认亡党危机是事实〞,推党于亡才是大勇
·党又不是泥巴,任凭搓、揉、甩、捏,你想从严治就能治了它?没门!
·点评团派与任志强的论辩
·〝必须解决不平等〞只是想当然,因完成对不平等的知识,因而没有配套方法论
·〝把纪律和规矩挺在前〞并不能使党员成为好人
·只有道德没有社会主义道德
·只有道德没有社会主义道德
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在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!

孙丰

一、“死了人”这个后果不一定是选择

   刘忠霞被撞死,这个后果未必是苏秀文的真心选择(未必出自故意)。但这一行为所含的攻击性肯定是出于故意。且不问苏秀文说没说“看我不敢压死你”这句话;也不问代义权是否受到三条大汉的威胁,他是不是个男子汉;也不考虑那些在现场目睹事件的人曾信誓旦旦要作证,到了节骨眼上又退避三舍是出于什么原因。我们只考察这一事件诸环节的联系,就可以无误判定:这一事件是具有主观选择的故意。

   环节1、拉大葱的四轮为躲避前边的面包车而挂上了宝马的后视镜;

   环节2、苏秀文姊妹下了车与之争吵的就是刘忠霞夫妇,这是直接的选择联系,不用多费口舌;

   环节3、而后来汽车撞死的是刘忠霞,而不是别人,是先撞死了刘而后又伤及其他12人的。

   前两个环节与后果,这三个环节间构成了一个进序,展示出它的因果关联。如果“死人”这个后果不是因行为人的攻击故意,它是不会发生的。苏是不是要撞死刘,这是心灵的内在事件,只能内感知,不能被相对观测到。我们只能从空间可观察到的变化来求真相:这一案件的三个情节最终合成——“死了人”这个结果,就证明后果不是偶合而是选择。照着人情常理,这苏秀文好像也不一定是要杀人,杀人又不挣钱,也不愉悦身心,她因为激动,出于发泄,选择的行为是攻击性的,这怕是怎么推也推不掉的!

   常识告诉我们:要想命中目标,必须使准星、缺口、目标成一线——几何学的一个公理就是三点才能成直线。宝马案的后果支持行为必须出自某种故意,(倒不一定是杀人故意),否则行为不会发生,就别说后果了。苏秀文是否决心要要了刘忠霞的命,除了她自己没有人能够证明。但苏秀文发泄、报负、出气、解恨的故意是空间事态足以证明的。

   因此法庭的审判,判决文书必须使上述环节与后果间的必然性联系获得还原。

   判决若能贯彻正义,能为人所信服,就必须使案件的诸环节在逻辑里不显矛盾。若判决还原不了后果与行为的联系必然性,当然就不是公正。

   法的原则就是正,公正,正义;若判决没有正,当然就有个所以不正的背后原因了——司法腐败。

   不管是黑省,是哈市;还是最高当局的重新调查,其结论必须还原到这个逻辑值里——逻辑值不是人造的,是事物和事物联系的天然本色。若最后判词不满足这一还原,即便是具体事件,即便硬伤获得安抚,解决;被“卖”了下去——

   这事件也做为普遍的正义要求,它也不可阻挡地将转换为社会资源在广泛的空间里时间里发酵、膨胀,向宏观爆发上推进。推动着政府权威的进一步失效和解体,推动社会大厦宏观震荡的迫近。

二、对宝马案的反响透视出何种信号?

   它告诉我,也告诉共产党:社会矛盾的总爆发已经临界。中国人民的卫权要求已经进入了成熟,拒绝已经不能再有效应,已经成熟了的民族精神若不获得满足它就要自行满足。我们可以看到:所有牵动了全社会的关注与舆论的案件无不呈显出鲜明的社会分野——

   即它表现出社会矛盾的明显的民众性与政权性这个分野线。

   普遍的关注不是别的,它就是成熟的民族民主精神的自行满足。

   从而证明中国社会矛盾已经自行完成了它的组织布局,自组织为社会矛盾的两大板块;并找到了克服矛盾的方向与出路——彻底地否定现政权!你看吧:在中国境内,只要有引起关注的事件总是以弱势民众为一方,以中国政权为另一方,绝无违背这一分野的例子。它宣告:对具体矛盾或矛盾具体性的关注都已汇集为社会两大力量间的互动。我们用急迫地心情告诫胡锦涛:你是没有退路的,你顺应人文,则可能贡献于我们的民族,成为民主的开拓着。如果你依旧犹忧寡断,那就是历史罪人,中间机会是没有的!埋葬共产是历史的必然,你不参加进来你就是历史前进的绊脚石,你进一步退三步,不仅殆误前进,也将陷你自身。

三、宝马案是胡温的又一机会

   谁揭去蒙在宝马案上的淫霾,谁还刘忠霞一个公正,谁就是正义的化身和符号。它就有了号召力,他就能影响社会的一般愿望,他就可能被众所望,他就有可能对社会走向发生因势利导的影响作用,可能在相当的程度上避免中国进入民主宪政所需的代价。谁站到人民一边,谁就握有了克服中国矛盾的钥匙。

   在此,我们严肃地又是从善良的愿望出发正告胡温:

   中国社会靠权威维系的时代即将结束,“指挥”的有效性将完全失效,让位给号召性,号召性是建立在人望之上的,谁有德谁就有人望,谁有望谁就能贡献于民族,这就是社会失控所展显的画面。全社会将不服从命令,而服从心中的所望。

   这一中国社会的基本面貌所揭示的就是:对新秩序、新的人际联系的呼唤已经就在脚下,新秩序、新的人际标准已经扎扎实实地迈入了中国,不是你承不承认的问题,而是它不成为中国社会的立足点是决不可能的问题。

   江泽民对中国社会的指挥力已经完全丧失,并很快就将完成对军队、警察指挥力的丧失。这一历史任务的成熟可能让人来不及做出反应。

   而只要真正撕开宝马案,爆露出它的原始面目,就占了人和。来占人和吧!

   我们呼唤你:胡锦涛,在宝马上莫使国人失望!

新世纪 (1/13/2004 13:12)

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