大家
[发表评论] [查看此文评论]    孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!]
孙丰文集
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
·阻得社会公平与正义的就是(社会)主义
·先生,别忘了“民”是先社会的!
·是社会主义就决不会民主,不会和谐
·孙丰:政党不是幼儿园里扮家家
·政党不是幼儿园里扮家家(2)
·致“中国纠风工作会议”
·广州“纠风会议”是继续腐败的绿灯!
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(2)
·问俞可平:中国人不是类中的吗?
·中共“纠风会议”是继续腐败的绿灯(3)
·中共“纠风会议”是继续腐败的动员令!
·共产党是中国社会腐败的生产线。
·公平和正义乃是天然,决非人造!
·就砖窖黑奴案的严正声明
·不能让童奴案不了了之
·孙维邦不接受范似东这述说
·这个题目很腻歪,我很委屈
·刘国凯,你得回答--
·刘国凯,你得回答--
·《刘国凯,你得回答--》答辩两贴
·刘国凯,你得回答--
·徐水良,接刀!
·区分专制与意识形态异化
·区分专制与意识形态异化
·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!

孙丰

一、“死了人”这个后果不一定是选择

   刘忠霞被撞死,这个后果未必是苏秀文的真心选择(未必出自故意)。但这一行为所含的攻击性肯定是出于故意。且不问苏秀文说没说“看我不敢压死你”这句话;也不问代义权是否受到三条大汉的威胁,他是不是个男子汉;也不考虑那些在现场目睹事件的人曾信誓旦旦要作证,到了节骨眼上又退避三舍是出于什么原因。我们只考察这一事件诸环节的联系,就可以无误判定:这一事件是具有主观选择的故意。

   环节1、拉大葱的四轮为躲避前边的面包车而挂上了宝马的后视镜;

   环节2、苏秀文姊妹下了车与之争吵的就是刘忠霞夫妇,这是直接的选择联系,不用多费口舌;

   环节3、而后来汽车撞死的是刘忠霞,而不是别人,是先撞死了刘而后又伤及其他12人的。

   前两个环节与后果,这三个环节间构成了一个进序,展示出它的因果关联。如果“死人”这个后果不是因行为人的攻击故意,它是不会发生的。苏是不是要撞死刘,这是心灵的内在事件,只能内感知,不能被相对观测到。我们只能从空间可观察到的变化来求真相:这一案件的三个情节最终合成——“死了人”这个结果,就证明后果不是偶合而是选择。照着人情常理,这苏秀文好像也不一定是要杀人,杀人又不挣钱,也不愉悦身心,她因为激动,出于发泄,选择的行为是攻击性的,这怕是怎么推也推不掉的!

   常识告诉我们:要想命中目标,必须使准星、缺口、目标成一线——几何学的一个公理就是三点才能成直线。宝马案的后果支持行为必须出自某种故意,(倒不一定是杀人故意),否则行为不会发生,就别说后果了。苏秀文是否决心要要了刘忠霞的命,除了她自己没有人能够证明。但苏秀文发泄、报负、出气、解恨的故意是空间事态足以证明的。

   因此法庭的审判,判决文书必须使上述环节与后果间的必然性联系获得还原。

   判决若能贯彻正义,能为人所信服,就必须使案件的诸环节在逻辑里不显矛盾。若判决还原不了后果与行为的联系必然性,当然就不是公正。

   法的原则就是正,公正,正义;若判决没有正,当然就有个所以不正的背后原因了——司法腐败。

   不管是黑省,是哈市;还是最高当局的重新调查,其结论必须还原到这个逻辑值里——逻辑值不是人造的,是事物和事物联系的天然本色。若最后判词不满足这一还原,即便是具体事件,即便硬伤获得安抚,解决;被“卖”了下去——

   这事件也做为普遍的正义要求,它也不可阻挡地将转换为社会资源在广泛的空间里时间里发酵、膨胀,向宏观爆发上推进。推动着政府权威的进一步失效和解体,推动社会大厦宏观震荡的迫近。

二、对宝马案的反响透视出何种信号?

   它告诉我,也告诉共产党:社会矛盾的总爆发已经临界。中国人民的卫权要求已经进入了成熟,拒绝已经不能再有效应,已经成熟了的民族精神若不获得满足它就要自行满足。我们可以看到:所有牵动了全社会的关注与舆论的案件无不呈显出鲜明的社会分野——

   即它表现出社会矛盾的明显的民众性与政权性这个分野线。

   普遍的关注不是别的,它就是成熟的民族民主精神的自行满足。

   从而证明中国社会矛盾已经自行完成了它的组织布局,自组织为社会矛盾的两大板块;并找到了克服矛盾的方向与出路——彻底地否定现政权!你看吧:在中国境内,只要有引起关注的事件总是以弱势民众为一方,以中国政权为另一方,绝无违背这一分野的例子。它宣告:对具体矛盾或矛盾具体性的关注都已汇集为社会两大力量间的互动。我们用急迫地心情告诫胡锦涛:你是没有退路的,你顺应人文,则可能贡献于我们的民族,成为民主的开拓着。如果你依旧犹忧寡断,那就是历史罪人,中间机会是没有的!埋葬共产是历史的必然,你不参加进来你就是历史前进的绊脚石,你进一步退三步,不仅殆误前进,也将陷你自身。

三、宝马案是胡温的又一机会

   谁揭去蒙在宝马案上的淫霾,谁还刘忠霞一个公正,谁就是正义的化身和符号。它就有了号召力,他就能影响社会的一般愿望,他就可能被众所望,他就有可能对社会走向发生因势利导的影响作用,可能在相当的程度上避免中国进入民主宪政所需的代价。谁站到人民一边,谁就握有了克服中国矛盾的钥匙。

   在此,我们严肃地又是从善良的愿望出发正告胡温:

   中国社会靠权威维系的时代即将结束,“指挥”的有效性将完全失效,让位给号召性,号召性是建立在人望之上的,谁有德谁就有人望,谁有望谁就能贡献于民族,这就是社会失控所展显的画面。全社会将不服从命令,而服从心中的所望。

   这一中国社会的基本面貌所揭示的就是:对新秩序、新的人际联系的呼唤已经就在脚下,新秩序、新的人际标准已经扎扎实实地迈入了中国,不是你承不承认的问题,而是它不成为中国社会的立足点是决不可能的问题。

   江泽民对中国社会的指挥力已经完全丧失,并很快就将完成对军队、警察指挥力的丧失。这一历史任务的成熟可能让人来不及做出反应。

   而只要真正撕开宝马案,爆露出它的原始面目,就占了人和。来占人和吧!

   我们呼唤你:胡锦涛,在宝马上莫使国人失望!

新世纪 (1/13/2004 13:12)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场