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孙丰文集
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
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“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”

──支持子为先生的“紧急呼吁”!

孙丰

   首先的一点是能写这样文章的人肯定不是花花哥们,八旗公子,没有心底的一种深切呼唤,一种非要担负起阻止某种临头祸患的要求,他是喷涌不出这种文字的;这就像无水不成泉,没水怎么往外渗,溢?更别说喷涌了;而且,那泉是种什么质地的水,涌出来的也不会是两个成色,文如其人,是一点虚假也做不了的,就像儿子能不是老子的基因一样,是假、冒、伪、劣不了的!

   第二点是,作者要没有对金融操作的切实体验,又焉能一箭命靶,赤裸裸地指出:温二哥犹如“拿了肉包子去把恶狗打”,当然作者说的文明点:往贼窝子里投钱!这话说的是何等煞实!何等的得当!在下支持子为君的呼吁。我想也有不少仁人会有这种态度,这是一个值得讨论的课目,虽然这讨论像那碾作尘的梅瓣,苍白到不会有人过问:也别说,那幽香还是能丰富人间!作为未来民主中国的经验,这是应该做准备的,是该积累的。

   这共产主义的“共”字,不被连根铲除,这种以操作为路线的国家管理模式是不能退出历史的,因为“共”非依赖操作不可:一捆柴,一袋菜,一桶沙……都是共相、共在,不是自在,要通过“捆”、“袋”、“桶”的操作,才有它们的“共”。事物的自在统统都是个体的,个体是事物的本相。因而意志自由是事物的自在,是本相——人本来就是单个的麻,意志隶属于个体完整性,不能共在。从生到死人就是个体的,只有在某些事件、某些时刻才有共的必要,你要一个永恒的“共产”实际就是对人的自在本质的否定,本来没有这种样态,你强要它有,只有通过操作。这就扰乱了人的自在,本相——人不能不自在,不能不本相,可又要应付来自外力操作的“共产”,咋办?假呗!冒呗!伪呗!劣呗!欺呀!诈呀!偷呀!盗呀!腐呀!朽呀!……

   老实说:苔藓阶绿,往来无白丁,像颜回那样“穷切知乐”,这是生命的一种境界,境界是,并且只能是个体独立来攀援。不让社会的理念就是人的自在与本相,它怎么会不造成人的双重人格呢?以社会人格来应付社会,用本色人格来满足自在。每一个人的人格都分裂为二就是现象层面的社会的腐败——每一个人既是一个自在的人,又是一个“共产”的“贼”,别说450亿美元,好不好4500亿,保证照收不留!

   所以,能告诉子为君的就是:他的紧急呼吁是对未来民主中国的政府的警示与铭文,不可能成为现实的阻止金元宝砸贼的力量。

   在下不是要小看天津温,我认为他既能中了堂,肯定也有洞察这一后果的眼光:问题是我等并不负眼下操作这个担子,只负求其真值或最佳后果这种证明支持,我们可以是敞开的无所顾及的分析,咱们温二哥不行,他没有这种自由:他得操作,他不能只管一二三四,还必须管五六七八;他的锅等米来下——

   他就不能不明知是鸩,也拿来止渴。

   同一事实,请议者和当局者可能会看到同一个结局,却不会采用同一个对策。

   我等乃一批清议之客呀!

   子为君的呼吁,提示未来民主政府要在国家范围内造就普遍的清议之风。他说对了,温家宝是拿了金元宝去砸贼窝,保证是有去无回!

   在下就这个问题说不出行话,就恭恭敬敬地告诉他:让你失望!这是专门的领域,需专门家来讨论,我就只能离开他的议题在一般原则上胡诌了一气,搪塞一回。也算是听了一回琴,对知音的一报吧。

   试问有什么办法能让中国金融走出困境?就得问困境的本质到底是什么?

   对这个问题女侠答的最好:中国的腐败是制度性腐败。倘若女侠排行十三,再往前一探?腐败到底又是什么?制度又是什么?得之何源?这茶味也就更醇了!我就借子为君的题,点到“中国的政治制度是腐败的根源”这个谱上,并再下刨它一层,说:腐败就是双重人格(社会人格与自然人格)的现象表象。“共产”这个概念的能量必然地导致将人分裂为双重。既要自在,受驱于本色;又要共产,以摧眉折腰事社会;那就用社会的名X包著自在的生命,贪吧,盗吧,骗w,来吧!两副面孔,两套语言。只要社会理念还是共,它就与人性两个路,腐败就越反越腐!廉政就越建起不见!

   难道腐败就克服不了?社会就得黑暗下去?那人还有活路吗?

   不!腐败当然能克服,那就是让社会理念统一到人的自在性,人的本性上。

   不是我的脾气要反共产党,是人的自在性里找不到“共产”!铲除腐败的方法只能是铲除共产!没有第二条路。

   要是温二哥有情,在下也有意,还是那句话:反正世上只有人,只有救人,只有人的出路,还发什么傻?把党斩了不就啥都解决啦法!反正温家宝也没个闲空,不是去堵金融黑洞,也得去为民工要钱;不是下井吃水饺,也得驱车访农家……都是出力,都是干,而且迟迟早早不能免:掀翻共产,人本政权重新建,反正是出力流汗为什么不选最佳方案?——咱就把党的扔了茅坑沤肥去,你扒下那张党皮,也就回到温娘的“四真”里,不比东补45O亿,西要1000亿(给民工、人民币)来得省力?灭了共产,天也明地也宽,阳光灿灿,尽笑脸。

   和子为兄。

新世纪 (1/11/2004 4:25)

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