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孙丰文集
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
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木子美要什么?——要真!

孙丰

   头一个问题是:木子美攻击谁了?侵犯谁了?有气不往江泽民身上使,拿个自己要主宰自己生活方式的人杀什么气?这里的讨论不是要称赞她,只是觉得她的生命就应该由她的意志来主宰,别人用不着大惊与小怪。

   第二个问题是:没有社会环境以外的绝缘的主体性事件

   木子美的行为不论在什么国家什么时代都是有的,只是能勇敢地将之公诸于世的人不多,她哪来的胆量与勇气?她必要这样做吗?

   鼓励着她这样做的那个无形力量是什么?

   木子美是一个行为主体,她的行为贯彻的是她的故意,可木子美不是真空里的,她属于她所在的这块现实土地,是其上的一个分子,她的灵魂是这现实土地上滋生成长的,她做为行为主体是现实环境的造就,当然,她的故意就是这个现实环境的的故意,是环境的复写,她自觉不自觉都呈现这个时代这个背景。

   这就不是她自己对自己的了解所能回答的。不错,每个人都知道自己要干什么,心里想着什么,哪些事是自己干的,哪些事不是自己干的,但是这不等于人人都能觉察环境对自己的造就,自己是怎么从环境背景被塑造的。

   人人都知道自己的故意,但是觉察自己的故意是哪里来的?故意是对着什么的?故意又将还原进什么?成为它的组成成分——这未必是人人能够的。

   那个拿了扳手去铁路上下螺帽的人知道铁能换钱,却不知道后果是机车覆轨;那法官是知道这行为为犯罪,却不知道这犯罪行为背后的犯罪背景——愚昧(契柯夫)。请所有在评说木子美的朋友,不管你贬还是赞,不管你是:像木子美这样伤风败俗的人不抓却去抓网上作家;还是说:她的身体当然是她的自由的朋友,请你用一个字概括出这个木子美来,既把她当作社会事件(现象层面),又要承认这是个人行为,是意志自由,在中国当下这个社会背景里出了一个有这样个性的人,它做为时代的一个符号,作为这个时代的一个缩写,它是什么呢?

   这样,自然也就暴露了它所针对方面的本质;它所以出现的那个母胎文化的本质。很可能这是行为主体并未自觉到的,但是:只要行为主体是背景中的,也就够了。只要木子美承认,只要读者承认:她是当世中国背景里的,那么它就是当代文化的一种特殊标记,它概括了这个时代的一个正默默走来的又是不能抗拒的要普遍开来的观念!——我们要真!

   这个观念若不上升为全社会的主流观念,它是不会停止的。

   我要说:木子美这个人,木子美这个人的故意性,这个人的个性个别性;以及中国这个特定时代(江泽民造就的江泽民风格的时代),木子美行为与木子美意识最露骨最典型最疯狂的表达就是----真!要真!

   它谴责的当然就是社会不真,社会太假!共产文化是假。

   也许这位小姐根本未曾想过:她就是社会向当权者的竭斯底力的呼唤:中国失真!太失真!社会,你还我真!如果社会不还人以真,那么,真就将演变成有形的力量以破坏的方式来完成自己的恢复。

   社会失真,是对它的全体成员的无以复加的凌辱,难道我们还不是处在无穷尽的被侮辱中吗?!木子美以赤裸裸的自辱向社会发出对真的抗争,它以自己的风格撕裂了江泽民的那张“代表”式中国画皮:它高声宣布:

   中国社会最缺少的是就是真!

   那中国社会能凝炼成的将是一个什么信号呢?——假!

   中国社会是当代人类的假、恶、丑的最后堡垒,是人类经验价值观待予扫荡的最后的土围子,它是种变种的政教合一政权,是对中世纪宗教裁判的反祖,这一返祖是由马克思对自己宗教意识的无意识所造成,经历了毛泽东、邓小平到江泽民手里达到了假、恶、丑的登峰造极。这个社会不只是不许人在政治上为真,它已经毒化到社会机体的旮旮旯旯,它毒化到社会最底层的山沟沟的老实巴脚的农人:试问:中国还有不假的东西吗?因此,西北娃告诉我们:《废都》——废了的文化!废了的制度,对它还留的什么恋呢?早就该抛弃它了:《白夜》,在明晃晃的日头下的“夜”能是什么?当然是梦,在共产主义的荒唐之梦里:那“美人”也是假的(颜铭),即使璞玉在共产文化的琢磨里也将是盲目的力量——夜郎走向犯罪……十年后的木子美没有壮年人的成熟与老道,却有少年人的不识愁滋味,她无遮无拦的用自己的身体做武器,更响亮更赤裸裸地喊出了:社会不给我真那只好由我自己来要了。

   木子美所鞭挞的不是别的,就是当代中国的虚伪与残酷:虚伪、作假,人格的双层性,是我们这个社会最典型的特征,人们在这里过的太累,人要负责自己的生命——既然下了生,又怎么能不存在下去?人不得已要拿自己的智慧来接受社会的凌辱,拿真智慧来做假事情,人不能统一到自己的本真之中,人不能无拘无束地来做它自己,人不是人自己!中国人正实现着的不是真正的属于自己的人的生命,还有比自己不能还归自己更痛苦更侮辱的吗?所以不是木子美一个人,她不缺知音!而是一代人要用自己的身体来实践那个——真!来蔑视江泽民的假:十六岁的中学生写出极富煽动性的乱伦作品,这些孩子还并未真正乱伦,她们能知道的只是:自己发泄了对生活的不满;她们不知道的是:她们所不满的就是当世中国,她们干脆就是这个扭曲了的民族,扭曲了的中国的显身!

   中国社会没有真,人不能长期地游荡在无边无际的假中,人要粉碎社会的假,要回到真。

   木子美是向真的返归!是畸形的返归。即便一种畸形的真也比合法的假更好。

   木子美,勇敢的孩子!也是自作溅的孩子!

   她说的是:宁可自己真作溅,也不接受共产主义的他奸!

新世纪 (12/22/2003 13:58)

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