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孙丰文集
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
·三权分立必造成“灾难”,但只限于狼们。
·在赵简子把狼砍死前,狼总是理由满满!
·俞正声:社会主义就好在“黄敬自杀,强声外逃”
·中国特色的社会主义“好”就“好在……”
·对习近平的“五大优势”的批判(一)
·理论优势“优”在哪里?就优在只恃“力”而决不讲“理”上!
·“政治优势”就是用暴力对付理性的供认不讳!
·感谢党和政府把我们炸死、烧死!这李群真牛啊!
·所谓“文化自信”就是以攻击为观念的文化
·科学发展观证明胡锦涛整个一个二百五!
·三个代表的要害是:只有被代表才有做人的资格
·先进文化即侵略文化!
·中国的问题归根结蒂是个政权不法问题
·从客观上看,人是先成为人,而后做人
·“共产主义”之做为主张,是对着什么的?
·先进文化就是侵略文化或驾驭文化!
·共产党不是执政党
·如不认定“自己灭亡在即”又何来吸取教训?
·人类的历史永远是从特殊向普遍的过渡
·吃人的是罪恶的政治,并非政治都吃人
·需要民主与法治的不是“中国梦”,而是中国,
·改革,革什么?就是革掉共产主义远大理想和信念?
·改革就是革掉共产党!
·共产主义也是一个理,这个理天然反改革!
·答王淮伟《如果没有祖国,你什么都不是》
·这样的国还是不爱的好!
·潘汉年爱国爱出24年大牢
·这国该不该受?请去查中共早期文件、史料----看
·也谈真、善、忍
·怎么打虎也救不了党,因为党的不合理法才是危机的正根!
·“宇宙真理”所说就是真理都是普世的!
·其实普世性就是合法性!且绝对合法性!
·是国家在地球上,不是地球依附在国家!
·人能说话,故可有敌对势力;可环境大气无言呀
·周永康行为又一次证明:互作用是一切政党的生命之源
·薄熙来,周永康都坚持社会主义意识形态呀!
·共产主义伟大理想与信念即基督教的来世天堂说
·谁来对周、薄进入最高层负责?
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对“先进”的还原

“三个代表”批判之8

鲁汉

   “先进”是评价概念。“先进”只能从比较中得出,只有对着不同分子才能做比较,从相对着落后的分子才能评价出先进。因而“先进”“落后”都是个别的。“先进文化”这个说法就把文化看成是由许多独立分子组成的了。在以上的论述里我们已证明了文化只有两个条件:一是特定的物质组织--人脑,二是环境;只要是宇宙事物,并与人相对,是没有不形成文化的,人类是不可能挑选着去创造文化,人类只是有目的地去做事,却不是有目的地建造文化。真假美丑善恶都在文化里有其地位。--文化是整体的,没有分子,不能分割,没有个别性,在其中没有独立单体。

   而“先进”是空间概念,它就是前后左右上下中的“前与后”,只是综合上了价值体验。除非有许许多多的文化来供老江做比较,否则哪来的先进?

   所以“先进文化”=抽刀断水=有许多独立的空间=大地可以割成一块块。

   还有,“先进”的标准哪里来?它永远是评价者的主观设定:广州人嫌河南冷,漠河人又嫌热。就有一个客观的标准与主观的设定能是一个吗?评价总是评价者的评价,评价者总是以对自己的满足确立标准,来自主观个别性的标准怎么会成为普遍有效的呢?江泽民是——“要”去代表——“要”是意志,意志是个别的,它怎么能满足了普遍?被评价的对象是“文化”,“先进”只能是某一文化对其他文化的“先进”,从哪里为文化设定一个普遍的先进判准?总体的文化是无法作出这种区分的。

   江泽民是用意志去代表,他能代表的也只能是意志。代表、被代表都只是意志。——可见这这老江把意志、把立场当成了文化。

   老江以及他的文胆班子怎么会犯些个不伦不类的错误?其实文化是有主流非主流,正统非正统,善恶美丑的区别的,可就是没先进落后。

   主流非主流都以流为条件,都在门一个“流”里,像海里的水;善恶美丑以心为条件,并不割分文化。先进落后却以空间为条件——必须割分文化。

   且,文化不是故意地制造出来的,而要有“故意”必须已是被文化了——而“先进”却非故意不可,“代表”也非故意不可。革命的江泽民与反革命的我等都同处华厦文化之中,文化不是那个人的,那个阶级的,那个党的。即使用了无产阶级专政的铁拳头也不能变文化为国有资产。说“共产党”是工人阶级的先锋队,在政治学里对不对姑且不论,但语法上没有问题,因为“工人阶级”可以还原成物质存在,物质可以单体独立,可以是先锋队却不可以是先进文化。

   “先进”与“文化”不能组词,一组词就成了——既有先有后(可分的、独立的)又还是同一个,既有支有后就是很多,既是文化就是一个。

新世纪 (1/31/2003 12:50)

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