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孙丰文集
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
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胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质

孙丰

   我那锦涛世兄哎,不少人在说你身段灵活,可咋在理解上就这么笨呢!你怎么到现在还弄不明白:就本质上说来,咱们是“是人”,不是“做人”。我们“是人”,这是指出了一个没有主观原因的,客观不移的事实;“做人”只是指出精神的追求。精神能去追求,得以精神已经在那里了为条件。而精神是生成在生命物质上,这精神并没到肉身以外去,它离不了肉体呀。

   但是人的生命存在,却并不以精神为条件呀!

   精神还不知在哪,生命不是早就来啦嘛。

   民主不是因为我们的精神能追求,民主是因大自然对生命的造就,老天爷就是照了民主的方式造人的——生命从来源上就各是各的,谁的血都在谁的血管里,谁的血管都在谁的肉体里,它流不到别人生命里去。上帝是照民主的方式创造生命的——个体完整性。

   民主不就是因意识生成,由意识对个体完整性发生的体验吗?

   民主既来自存在——天,因而,民主才是社会的无条件的原则,最高的原则。

   因此,对于社会,民主就不是一个推进不推进的关系,而是一个政权在民的问题,民主是社会所以存在的根据和目的。“积极稳妥地来推进民主”这岂不是在说民主是社会的恩赐吗?错了,错了,锦涛兄,你大大的错了!

   你胡锦涛的生命是社会给的吗?不是!锦涛和我一样是个自然事实!其实,民主也不是社会事实,是自然事实,社会自觉到它,将之当为标准罢了。只是因有了理性才能体验到它——它就是自我。理性本来就是肉体的机能,意识机能不来支配肉体什么来支配?

   理性对自身完满又独立的经验一翻译成可意识的知识,也就成了民主了。如果理性不翻译它,它存在吗?它是什么呢?它存在。说句最到家的话:

   民主就是生命的完满与独立性。

   胡锦涛还不知什么是民主!我来教教你:

   民主就是有理性的生命应由个体本己的理性来自主。

   咱先说什么是“民”吧,“民”就是大写的“人”,民就是个体的人的总称。

   对于单个的人来,生命是它自己的:这里这个“它”可以指是生命肉体,意识只是肉体的机能,属之肉体,当然是它自己了。这个“它”也可以直接是指理性,因为只有理性才能知觉,理性是附着在生命物质上,当然就是由理性来经验生命啦。理性来主宰所在其上的生命,这还是生命本己主宰本己,没有超出生命的独立完满——难道这关系不是自主的?

   难道这里还有什么他主?代主?

   自主是完全说通的了。胡锦涛该知道,如果咱们把人合起来说不就是“民”吗?民主不就是一个一个的人的生命都是本己的,就该是自主的。

   其实“人”的“都”,就变成了“民”——都自主就是民主!

   因此说,民主是个先天综合概念——

   人的存在来自天。从天那里来时就是个体完整又独立,其支配的本己性是显而易见的。

   只是后天又习得了意识,形成了自我,把独立性以内的过程都体验成自主了。

   生命是自我实现的,这本来就不是社会的赐福嘛。生命是个体完整又独立的,难道这不是直接从上苍那儿授予的吗?这就是先天。

   民主就是先天的独立完整性再综合上被意识所径验。

   那么,民主怎么会是追求的东西呢?它本来就是我们生命内的,生命在存在上的方式。我们生命内的东西被外力剥夺了,我们是从剥夺者那儿往回夺。

   就因为生命是以各是各的方式存在的,每一生命个体都是完整的,独立的,就因在生命构造上是完整的,各种机能独立地为个人完整拥有,生命的进程谁都不能代替谁:看小胡与他太太关系那么亲,那么爱,她急他所急,他想她所想,但是用针来扎扎她的腮帮子或指头肚子(任何地方),她立刻感到痛疼,而他并不能同步感应。说一句非常真实而又有点不怎么雅观的话,连人的性感应也各是各的,谁都不能代了谁去感应。

   其实鄙人也自认是贤者,那么,本贤弟要说的就是:生命是个体独立的,生命的所有能量都在个体内部。所以,民主就是自主。

   至于根据“中国自己的国情”,“中国特色的民主”就肯定没有民主!因为“民”是没有特色的,“民”是绝对自然的,凭什么要对绝对自然的人分国情,加特色?可见胡锦涛不知道“民主”概念要对付的就是形形色色的国情,特色。如果各国可以有自己的国情、标准,特色,那就不叫民主,那就叫国主、特色主了。

   任何事情是不是有条件的,该事情的名称自身就揭露出来了,定语就是限制条件。民主之前无定语,证明全人类的民主就只是同一个,即民的元状态——自主。

   所以说:“党内民主”是胡说。政党是民众自主的组织形式,条件是那党必须是一个党。共产党不是党,是驾驭力量,它内部的如何与民又有什么关系?

   其实,党内民主是“代主”,“代”人去主。一“代”就代没了。

新世纪 (10/29/2003 17:18)

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