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师涛文集
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|【师涛】解读“民间”──读《2000中国新诗年鉴》
·【师涛】解读“民间”──读《2000中国新诗年鉴》目录
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·撩一撩小裙子:看看谁是真“民间”
·秦巴子有点“软”,但比老于坚硬气多了
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·诗坛高手:老于坚的四两拨千斤功夫
·爱情故事:老于坚究竟在和谁争雄
·“民间”:一条陈旧的旧窗帘
·万事俱备,只待招安
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·跟随勇敢的心 ---“六四”十五周年祭
·中共应向越南学习,与时俱进实行大赦
·江主席退休我不哭
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·台湾才是“三个代表”的光辉典范----为《民主论坛》而作
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·究竟谁在出“洋相”
·鼓励怯懦者前行
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·一张党票为何等了50年
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·长不大的孩子
·复活──写给“天安门母亲”──
·黑马回家──写给被囚禁中的刘晓波──
·六月
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·愿“民主”之火熊熊燃烧──贺《民主论坛》开创六周年──
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·民主运动总动员!
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·孤独,这也曾是我的恐惧——致茉莉
·仰望北京
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·我删了智效民的稿件
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·为什么要删除《〈湘江评论〉创刊宣言》?
·独立中文作家笔会就会员师涛被捕发表紧急声明
·师涛弟弟师华的紧急呼吁
·易尧(湖南):师涛:在自由的言论中清醒地受难
·李建平:拘捕师涛是摔向胡温的又一记耳光──爱国无罪,忧民无罪
·吕柏林:师涛被捕再次证明:中华人民共和国没有公民,只有罪犯
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·张耀杰:我的朋友师涛
·刘晓波:师涛没有秘密
·国际笔会狱中作家委员会:中国:独立中文作家笔会会员记者、诗人师涛被捕
·吴孟谦:“国家机密”,你伤害了我们!──以此声援师涛及其家属
·谁还有脸再说“少数派”报告
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长不大的孩子

   中央电视台《实话实说》主持人崔永元说,他节目中请的一些座上客因“实话实说”而受害。比如社科院的一位因“喜抛头露面不钻研业务”而评不上职称;一位研究所的研究员因在节目中“世界观有问题”而耽误了副所长的职位,等等。这样的消息虽说都是一些小事,但是以让人感到震惊,正如崔永元所说,“如果一个民族还没有形成说实话言者无罪的氛围,这就很让人担忧了”。

   安徒生童话《皇帝的新装》人人都解其意,那个敢说真话的小孩获得人们一致的赞誉。问题是,一个民族把说真话的机会只能全部寄托在孩子们身上,这个民族是不是永远是一个“长不大的孩子”?

   说真话看似一个简单的问题,实质上它是衡量一个民族文明水准的最最基本的标准。巴金老人直到80岁高龄,还在为这个问题大声高呼,躺在病床上一个字一个字艰难地写作《随想录》,在这些平凡而朴实的文字当中,始终真切而强烈地跳跃着三个刺眼的汉字:“说真话”,每个读者无不为之或振奋,或渐愧,或深思,或长叹,无不为这位老人诚挚的心灵而感到敬畏。

   那么,孩子们长大了后,除了再重复着向他们的孩子讲述《皇帝的新装》这些童话故事外,还能做些什么呢?哈佛大学的历史学家戈德哈根在《希特勒的志愿行刑者》一书中指出,战后,纳粹大屠杀中幸存下来的犹太人不约而同地遵守“缄默的密约”,许多幸存者以“亲眼看到周围的人都死去,唯独自己活下来”的负罪感投入新的生活,成家立业,生儿育女。为了保护孩子的心灵不受伤害,许多幸存者家庭不让他们的后代知道那段惨痛的历史的一丝一毫,形成一种独特的“沉默的壁垒”。而战后的一代人则要求他们的长辈们负起“回忆的责任”,彻底揭露纳粹种族灭绝的罪行,使那场惨绝人寰的悲剧不再重演。

   那么,都是些什么人使得《实话实说》中的那些嘉宾们成了“倒霉蛋”?一位老年女性在节目中真诚地表露了自己的人生感受,就有好多人打听她是不是精神病,那些泼脏水、给小鞋穿的都是些凶神恶煞吗?使我们民族永远长不大的那些“大人们”都是些“外星人”吗?不!《希特勒的志愿行刑者》一书就有答案曰:许多疯狂杀害犹太人的纳粹刑警,并不是看起来凶神恶煞的恶魔,而是德国的最普通不过的老百姓,“他们像水珠一样存在于德国的大街小巷中,他们是商人、是学生、是老师、是工人,甚至还有在公司当过秘书的美丽少女,邪恶的意识形态毒化了所有的人,毒化了所有人的日常生活。”无怪乎余杰有观点认为,当谈论“文革”成为一种巨大的禁忌的时候,发生下一次残酷程度将超越“文革”的可怕事件的温床就形成了。

   如此看来,最为难的还是《实话实说》,还是崔永元他们:实话不实说,是一种罪过;实话实说,反倒被利用成了一部分“大人们”损害他人利益与名誉的工具,是帮凶了——难,真难呵!

   

   

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