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|【师涛】解读“民间”──读《2000中国新诗年鉴》
·【师涛】解读“民间”──读《2000中国新诗年鉴》目录
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“祭天”、“祭祖”不灵了

   2002年初,北京市政府决定在当年的春节期间,在天坛再现祭天礼仪,在太庙重现祭祖、大婚等一系列皇家盛典。我从报上看到这条消息后非常吃惊,立即写了一封致北京市政府的公开信,建议取消天坛与太庙的“祭天”、“祭祖”活动。我在信中说,天坛和太庙这些场所已经成为文物保护单位,成为广大人民群众休息、娱乐的公园,在这样的场所“重现”祭天祭祖盛典,显然是一种与社会发展的潮流背道而驰的落后行为,显然是一种破坏文物古迹的违法行为,显然是一种劳命伤财、损害纳税人利益的不良政府行为;其艺术观念还是停留在“皇帝”身边,而没有与时俱进。同电视里左一部、右一部皇帝戏相比,北京市举办的这些盛大庆典活动,似乎是要假戏真做要以真乱假,要同电视剧等虚构作品中的“戏说”叫真。

   这封信于2002年2月3日通过北京市政府设立的电子信箱,发到北京市市长刘淇的办公室,随即收到回复,说此信正在审阅之中。但随后不久,就看到新闻说,北京市在天坛和太庙举办了隆重的“祭天”、“祭祖”活动。人微言轻,北京市政府并没有把一个小人物的异议之声当成个事。

   而这一年果然是天下太平,一派盛世繁荣的景象,“十三年”政绩的宣传如火如荼,“十六”大的召开举国欢庆,“三个代表”的口号遍地开花。也就在这一系列活动达到近乎疯狂的高潮,SARS已经悄悄地开始了疯狂的进攻。乐极生悲,物极必反,虚假的政治繁荣终于成了可笑的政治泡沫。老天也祭了,大清的祖先也祭了,却仍然没能阻止疫情的发生、洪灾的发生、火灾的发生、矿难的发生、泥石流的发生。

   在此次抗击SARS的斗争中,农村一些地方出现了荒唐的迷信活动,比如放爆竹,比如喝绿豆汤,还有一些装神弄鬼的东西。对此,《21世纪经济报道》一篇文章指出,面对灾难时,农村最容易利用的资源和手段也就自然而然属于传统的东西,它们在历史上曾经也具有功能的。农村一些地方的迷信活动,许多媒体都作了报道,也及时地进行了评论,但是去年北京的“祭天”、“祭祖”活动,却似乎很少见到相关的批评意见,也就是说:“只许州官放火,不许百姓点灯”也同样适用于文化领域内的多种现象。

   “辛亥革命”距今快两年了,然而封建主义的衣钵如今巧妙地被一个“伟光正”独裁集团所继承,并且发扬光大。“民主”的口号也喊了近百年了,但“净鞭三响、法号鸣天”的皇家威仪仍然威慑着人们的心灵。“祭天”、“祭祖”没能阻止SARS的进攻,这一套似乎不灵了,谁能知道下一次又换上个什么新的花样呢?中华民族的伟大复兴难道就靠这些装神弄鬼的封建垃圾吗?----------------------------------------------------------------------

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