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公权私有是中国的问题之源

   2005年的中国很热闹,针对国企改制的“顾郎之争”,引发了左右学者们之间的口诛笔伐,非主流们攻击主流张维迎厉以宁们“嫌贫爱富”,放任社会公正被践踏,埋下穷人“革命”的隐患。主流们攻击秦晖杨帆们“反对改革”,会使国有资产“冰棍熔化”,使得贪官继续败家。争来争去,只听到秦晖说了句人话,认为限(设)定社会自由和公平的底线是国企股份制(私有化)的前提,而现在进行的“分家过程”恰恰是权力得利、市场担责、民众瞪眼,少数权贵“乱中行窃”,“趁火打劫”。吃人嘴短、拿人手短,专家学者们遮遮掩掩不敢把话说透。国有资产怎么来的?被抢来的!谁?中共加流氓无产者国有资产怎么丢的?被偷走了!谁?中共加非法暴富者讲道理讲法律的人能暴力劫持和平民众乘坐的飞机吗?抢夺了国家公器的中共大佬在场,如何分家,孰敢真言?从封建社会一家之皇权对天下的占有,到现代中国一党之党权对国家政权的垄断,仅是国家公权私有的形式翻了几个花样,中共当政后,公权私有化的具体体现就是公权党有和公权官有,国家公权被党棍官僚变成个人私器后,任其滥为或不为,唯独国家公权主体资格人既广大公民们恰恰不能享有公权,在金钱社会里,在暴政压迫下,主人们都被逼的落荒而逃,还讲什么公正与效率?讲什么正义与和谐?讲什么自由与法治?福建当局与黄金高之间反腐败闹剧中的贼喊捉贼,就是一个公权官有的滑稽体现。大学党委与卢雪松之间思想领域里的专制捆绑自由,就是一场公权党有的最佳表演。陕西权贵与朱久虎之间权益博弈中的强权歼灭法律,就是一例公权官有滥用证明。定州官匪与村民之间土地争夺与保卫的生死战斗,就是一次公权私有的血腥暴露。高频矿难、涂炭生灵背后的官煤结合,是公权官有的邪恶后果。医疗教育等公共事业的市场牵引和行政无为,是公权私有的社会癌变。在中国社会转型之际,历史的问题,现实的问题,未来的问题,各种问题犹如黄河决口一并爆发出来。天有神明、世有公道,信仰上帝的西方民族承认人类理性的无知与人性的邪恶,承认人类情感的定势和思维的有限,靠上帝的指引,相信人间世俗社会的第三者法律,建立了宪政国家,走向民主化的文明国度。与此反路而行的中国,无神论者们掌控了国家公器,只相信自己,只相信强权,不信他们与平民之间有第三者、有天道、有神灵。所以无所畏惧,肆意而为。纵有千年儒教“克己复礼”教化,纵有国法家规的千条百律,也难抵权贵们唯我独尊的心欲妄动,美国人民为华盛顿骄傲,中国人民为毛泽东低头。千年奴化的教育,百年暴政的威慑,过去的日子里,国人心理上已习惯于手中公器被少数人私有,情感上已麻木于国家公权被滥用。今天看来,一方面因为公权私有化造成官员的腐败和公共政府的无效,社会因为道德沦丧诚信缺失已经趋于崩塌与破碎,另一方面因为财产私有化促进了市场的自由和个人欲望的张扬,民间社会出现了新的景象,前仆后继的中国维权大军的集结(利益抗争、权力保护等等),说明中国人从行动上开始回归自我。日新月异的民主大浪的涌动(民主诉求、民族诉求等等),体现了中国人从制度上开始对接文明。遍及全国信仰大潮的掀起(基督教、法轮功等等),表明中国人从心灵上开始自我绿化。但是不容乐观的是中国公权私有化趋势在一党独裁的庇护下,已经渗透到各个领域,成为顽疾。国有资产在经理手中的悄然流失,银行官员的监守自盗,股市老板的瞒天过海,房产大腕的兴风作浪,这些现象的背后,是商人与地方党委、政府、银行的官员在共同私利交易下勾搭连环,形成在经济领域公权私有化的流水作业线,滥用国家公器,使公权效益为零甚至为负。国家公权一日不能真正公有,民有私权一日不会实现,全民财产一日难得保护。公民不能通过各种途径(民主、自由、法治)掌控国家公权,不能通过国家公权保护自己的私权,自然也难以承担自己的社会责任。中国从过去家天下到今天党天下,公共权力表面形式上有了一些漂亮外壳(人大政协等等),但是公权私有的本质一直没有变,国家公权被一党私有甚而演变成党棍和贪官的个人私器(甚于封建官员),这一根源问题不解决,伪君子专家学者们咬住表面伪问题的屎根子不放,有何屁用? 林青

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