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李亚东文集
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·“是真虎乃有风”──读“学者追忆丛书”:《追忆蔡元培》
·为无权势者立命
·为什么批评顾炎武
·只有爱国是不够的
·饥饿者与绝食者的人权
·世纪末的“义和团情绪”
·一项留下遗憾的研究成果——评《中国文学研究现代化进程》
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·重建精神生态——一个人文学者关于环境问题的笔记
·“社会性或者死亡”——致原《书屋》编辑周实、王平的信
·智慧的痛苦或面对权力话语的眩惑——从一篇文章质疑王力雄兼及“李慎之的无解之问”
·关于“高尔泰美学”专题的通信
·《自杀的文人》序
·花开并蒂非连枝
·致刘宗迪的信
·致蔡××书
·屁娃
·真爱似绳
·为孩子取名
·《读书》及世纪末的考古倾向
·随笔:不思不想的年代
·随笔:走样的宽容
·随笔:妄说者有权
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·随笔:酒后宜文
·随笔:梦之温柔
·随笔:仲夏之午梦
·随笔:又过了一日
·随笔:人天之隔,两个梦
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·读书之旅:愧为宝二爷
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·读书之旅:当一回看客
·读书之旅:余英时揭发郭沫若攘窃案
·读书之旅:法西斯这只三脚兽
·读书之旅:“历史要重写的”——读《顾准日记》
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·读书之旅:今天的孩子和我们
·读书之旅:读《傅雷家书》
·读书之旅:用鼠标敲击历史
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·读书之旅:讲“道德”的经济学家
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读书之旅:老漫画粉墨登场

   
   
   
    姜是老的辣,酒是陈的香,尤其在“老字号”走俏的今天。继一系列“老照片”、“老城墙”、“老××”之后,“老漫画”终于粉墨登场。为首的,就是现代出版社所推《旧世百态:1912~1949老漫画》套书:“漫画时政”、“漫画人生”、“漫画社会”、“漫画三百六十行”、“漫画广告”、“漫画名人”。据编者告白:漫画可以成为史料,他们想编一套卷帙宏大的“漫画中国近现代社会发展史”。
    看后觉得,宏大倒庞大(共计收入1000幅作品),作为一部历史却不那么能够胜任。全套六本,除“时政”、“名人”、“广告”三册外,大多数画面或者场景在今天的中国其实并不少见。试举数例:《上海妇人所识的文字》(“中”、“东”、“南”、“西”、“北”、“发”等)、《最普通的国术》揭示国人对麻将的热衷,现在岂不依旧?《中国人之福耶祸耶?》展示“父吃英国烟酒、母用法国饰品、子去美国留学”的时尚,其实今天没达到那个程度而已;《最近穿稠长衫的朋友谈笑穿洋装的朋友为不爱国的人》则是不久以前的亲历。1929年的漫画《当心脑膜炎!》,让人想到前不久人人恐慌、不敢吃猪牛肉的事情;《黄浦江畔——一九二八年的时髦死法》,则使人联想府南河修好后接二连三发生的投河事件;“希腊化”与“国学”之间旷日持久的《笔斗》则浪淘迭起。……为什么会出现这种情况?

    我想,部分的原因在我们社会进步缓慢,部分的原因却在于漫画其实表达了人类某些共通主题。我说的人类更多指中国人类。一方面,许多作品打上了鲜明的时代烙印,像《半工半读》让人回忆起20年代上海的“时尚”之一:妓女热衷做学生,效法女学生的打扮不说,还要去女学堂上进,为的是提高自己的身价。而现在呢,可能大大不同吧;另一方面,许多漫画确实揭示了我们中国人类共同具有的人性,譬如徐进《人生之爱》所做的写照:“出胎时爱乳,学语时爱玩具,求学时爱嬉戏,发育时爱阅淫书,青年时爱装饰,弱冠时爱轧女朋友,壮年时爱赌博,壮年后爱姨太太,中年时爱福寿膏,中年后爱钱财,老年时爱佛学,衰年时爱坟墓”。这组画确乎是许多中国人的一面镜子。天不变,道亦不变,中国文化树大根深。
    因此,书名是“旧世百态”,但是你若把它当作一部历史来翻显然太拘泥了。另外,全书收了那么多作品,每幅漫画后面并没有表明创作或发表的年代、日期,这样也妨碍了人们把它当作“史料”翻阅。其实,史料是史料,艺术是艺术。
   
   1999年7月

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