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刘晓波文选
·一只蚂蚁的哭泣--给小脚丫
·梵高与你--给小霞
·你一直很冷--给冰冷的小脚丫
·艾米莉·勃朗特与我俩--给听我读《呼啸山庄》的霞
·捕雀的孩子--给霞
·你·亡灵·失败者--给我的妻
·凶手潜入--给霞
·和灰尘一起等我--给终日等待的妻
·狱中的小耗子--给小霞
·贪婪的囚犯--给被剥夺的妻子
·渴望逃离--给妻
·对玩偶们诉说--给每天与玩偶们游戏的小霞
·从上帝的手中--给妻
·玛格丽特·杜拉斯致刘霞--一个曾经爱过黄皮肤男人的白皮肤老女人给一个黄皮肤女孩的遗书
·一封信就够了--给霞
体验死亡
·体验死亡(北春、2000、7)—“六•四”一周年祭
·给十七岁—“六•四”二周年祭
·窒息的广场—“六•四”三周年祭
·一颗烟独自燃烧—“六•四”四周年祭
·从一块石头的粉碎开始—“六•四”五周年祭
·记忆—“六•四”六周年祭
·我将放纵我的灵魂—“六•四”七周年祭
·那个日子—“六•四”八周年祭
·又逼近并击穿—“六•四”九周年祭
·站在时间的诅咒中—“六四”十周年祭
·献给苏冰娴先生─“六四”十一周年祭
·一块木板的记忆—六四十二周年祭
·我身体中的六四—六四十二周年祭
·六四,一座坟墓—六四十三周年祭
·在亡灵目光的俯视下─“六四”十四周年祭
·六四凌晨的黑暗—六四十五年祭
·让清明变成石头—六四十五周年祭
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·“反腐”反到儿童心灵的荒唐政权
·继续为朱久虎和冯秉先呐喊
·自由灵魂的飞翔竟如此美丽—— 献给卢雪松和艾晓明
·从政治指控到经济指控—置疑以腐败罪起诉黄金高
·“超女”的微言大义
·“超女”变“乖女”的总决赛
·人权高级官员来了,警察又上岗了
·为屠杀而屠杀的野蛮之最
·甘地式非暴力反抗的微缩中国版——有感于太石村村民的接力绝食抗议
·中俄军演 与虎谋皮,后患无穷(1)— 评中俄之间的伙伴关系
·政治绅士VS政治流氓—再论太石村非暴力抗争的启示
·超女粉丝的民间自组织意义
·目盲心亮的陈光诚先生
·9•11四周年祭
·一个赵燕和170名华工的天平
·记住太石村镇压者的名字
·狂妄成精的李熬
·关注郭飞雄先生和仍被羁押太石村村民
·声援艾晓明 谴责黑社会
·中国媒体中的美国飓风
·太石村罢官 谁是真赢家
·李敖不过是统战玩具
·李敖在清华为“盛世”高歌
·新闻良知再次挑战新闻管制
·中共的独裁爱国主义
·在黑金吃人背后——为矿难中的无辜死者而作
·就师涛案致雅虎公司董事长杨致远的公开信
·公民不服从运动在中国的前景
·小品化舞台上的“伪民腔”
·在祭孔闹剧的背后
·无心肝的萧伯纳
·独裁民族主义是单刃毒剑
·人民主权和党主人民的悖论
·巴金是一面下垂的白旗
·在贪官和资金外逃的背后
·胡锦涛的撒钱外交
·虚幻盛世下的“祭孔”闹剧
·斯大林的残暴和女儿的背叛
·杀人无国界与黑箱无底洞
·自由国家在二十世纪的四大失误(之一)
·高智晟律师的启示
·杀平民毁和平的恐怖主义——有感新德里恐怖爆炸
·君临天下的狂妄
·民间觉醒时代的政治转型
·狱中重读《狱中书简》
·唐家璇的脸皮真够厚
·胡锦涛不敢面对悲情胡耀邦
·中共黑箱与哈尔滨水荒
·布什赞扬台湾民主的深意
·共产政权是道统合一的独裁之最——七论共产极权为野蛮之最
·用真话运动瓦解现代独裁政权
·东风矿难与虚假制度——为悼念矿工亡灵和诅咒冷血党权而作
·香港民主的希望在民间——有感于港人争取双普选“12•4大游行”
·萨特说:“反共产主义者是条狗”
·宾雁拒绝作家不战而退
·自由国家在二十世纪的四大失误(之二)——第二大错误:自由英法向极权德意的无原则妥协
·水均益的歪嘴和阮次山的黑嘴
·记住血染的2005年12月6日
·被黑箱再次谋杀的东洲血案
·又见171个矿难冤魂——为哀悼无辜冤魂和抗议无耻官权而作
·但愿“世界人权日”尽早成为历史
·温家宝在法国刷金卡
·中共给镇压杀人标价
·读高智晟的暴行调查
·一个绝望的帖子及其跟贴
·如果统一就是奴役
·《新京报》再遭政治寒流袭击
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三岁李思怡之死拷问灵魂

   在民间舆论的强大压力下,当年轻孙志刚的冤魂刚刚得到些许慰籍之后,又有一个三岁的冤魂拷问着民族的灵魂——由于公安人员的冷漠和渎职,李思怡被封闭在无人光顾的黑暗中,活活饿死!

   这个三岁的小生命,象所有人一样,具有神圣的生存权利,而且她太小太弱,还不具有独自生存的能力,需要成人的呵护,在父母无法尽到养育责任的时候,政府和社会必须担负起养育之责,否则就是犯罪。

   这个三岁的小生命,尽管还不具有独立生存的能力,却同样强烈地渴望活下去。在被丢弃的时间里,她曾为了活下去而哭喊过、挣扎过,紧闭的家门上留下的一串血迹,就是小思怡挣扎过的明证……然而,被扣留在派出所的母亲无法前来解救,母亲向警察的哭诉乞求被视为无物,于是,小生命在无助之中耗尽了求生的最后能量,过早地被权力的冷酷抛进地狱。

   谁有这样无视生命的权力?什么样的国家、民族和人们,才有资格漠视小思怡的冤死?没有!无论是亲生父母、还是握有大权的执法机构,无论是自视为道德判官的媒体,还是默默无闻的百姓,谁也没有这样野蛮而冷酷的权利!谁制造了小思怡的死亡,谁就是罪人;谁漠视小思怡的冤魂,谁就是犯罪的同谋。

   任不寐说的对:“冷漠就是我们的生活。……知识分子的注意力充满着机会主义的特征,这也有人性方面的原因。”

   在对生命的制度性轻蔑中,在对无辜亡灵的道德性冷血中,无数本该进天堂的亡灵,却被抛向地狱,尸体的默默腐烂,见证的却是活人们的灵魂麻木。从死于六四大屠杀的年轻生命,到天安门广场被焚烧的稚嫩生命,再到被活活饿死的小思怡……尽管这些孩子之死的具体原因各有不同,但是他们的亡灵被制度性的道德性的普遍冷漠所忽略,则是共同的。鲁迅说:旧礼教吃人,每个人都参与吃人的盛宴——或吃人或被吃。因为,延续至今的屠夫制度所养育出冷血文化,泯灭了对生命及其尊严的应有的敬畏和怜悯。

   独裁统治的屠夫残忍,还要把生命当儿戏耍弄多久!中国文化的冷血道德,还要以漠视生命来参与杀戮同谋多久!中国人作为人类一员,还要忍受乃至纵容这种不把人当人的制度和文化多久!

   在此意义上,三岁孩子要求公正的亡灵是原告,而冷漠的我们是被告。

   关注小思怡亡灵吧,在为小生命讨还公正的同时,也给自己进行灵魂拷问的机会。所以,关注小思怡,就是关怀我们自己的灵魂健康;让无辜亡灵进天堂,就是帮助自己为以往的冷漠赎罪,并通过灵魂拷问进行精神的自我拯救。

   在短期内,我们不可能指望摆脱制度性冷漠,但我们可以寄希望于民间的良知,从活着的个体开始,摆脱人性冷漠。不冷漠的个体逐渐增多,我们的社会就将随着人性之爱的降临而温暖起来。

   2003年7月14日于北京家中

   作者补遗:当我写完这篇短文,今晚央视“新闻调查”正在播出,记录了一个同样蔑视生命尊严的制度性犯罪:在广东,一个由疗养院改成的戒毒所,居然做起把戒毒女变成卖淫女的生意。戒毒所把抓来的吸毒女卖给“鸡头”,少则五百多元,多则一千多元。一个逃离了淫窟的受害者找到《羊城晚报》的记者,并协同记者假装买主,花了两千元从戒毒所买出两名戒毒女,用确凿的事实揭露了黑幕交易。最后的结果,仅仅是交易的具体经办人被处罚,而所长和院长则安然无事。

   

   ---《观察》首发,转载务请注明出处--- (7/14/2003 13:17)

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