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刘晓波文选
·整控媒体新手法透视
·被砸碎的巴士底狱中只有七名罪犯
·滴血的GDP数字
·资讯监狱必将坍塌
·公开的谎言 无耻的狡辩
·向李大同和卢跃刚致意
·我与互联网
·喝足狼奶的中宣部
·跛足改革带来的统治危机
·从一无所有到红旗下的蛋
·狱中重读《地下室手记》
·通过改变社会来改变政权
·对李大同落井下石的新左派
·“狼图腾”取代“龙图腾”
·受难母亲十年如一日的抗争——有感于六四难属的两会上书
·谁能宽恕不可宽恕之罪——狱中读《宽恕?!》
·八九运动中的李大同和卢跃刚
·胡锦涛政权左右开弓
·多面的中共独裁
·左转的胡锦涛也反左
·精于利益计算的末日独裁
·爱琴海,自由的海
·喝狼奶最多 消化也最好
·中共人质外交游戏何时了?
·老外看不懂中共官僚
·被戏谑的钦定荣辱观
·马英九的民主牌
·一点突破 满盘皆活——以争取言论自由为突破口的民间维权
·盘点冰点事件——大记者VS小官僚
·反道德的钦定“荣辱观”
·樱花的中国劫难
·连战出任中共政协副主席指日可待
·喉舌思想的始作俑者——孙中山
·胡布会——制度对立支配利益相关
·西雅图的笑脸和华盛顿的板脸
·关于自由的论证
·我的人身自由在十几分钟内被剥夺——写在劳改基金会主办“苏联的古拉格和中国的劳改”国际研讨会即将召开之际
·谁是公共资产流失的首要祸魁
·无视私有产权的五四传统——以胡适为例
·如何对待权贵私有化的“制度性原罪”
·独裁崛起对世界民主化的负面效应
·制度性的“为富不仁”
·禁言文革浩劫是另一场浩劫——纪念文革爆发四十周年
·涨价听证会就是合法抢劫会
·毛泽东的传统与反传统
·文革从来没有结束
·以由衷的谦卑向遇罗克致意——纪念文革四十周年
·毛泽东的红卫兵也爱金条
·从杨天水重刑到禁言文革
·太黑了:杀人无罪 维权有罪
·抗议济南市警方对孙文广教授的非法传讯
·批判理论的悲悯——狱中读《法兰克福学派史》
·六四暗夜中的百合花——六四十七周年祭
·六四的赔偿正义——六四十七年祭
·六四夜 天安门广场见
·民间维权是六四的最大正面遗产
·青楼中的真人性——狱中读陈寅恪《柳如是别传》
·除了警察 中共还有什么?——抗议山东沂南县警方刑拘陈光诚
·从文革到六四看中国民主化的困境
·刘正有被绑架考验联合国人权理事会
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·比张德江更具迷惑性的钟南山
·人性恶与自由宪政
·比黑社会更可怕的政权
·金正日讹诈胡锦涛
·掉书袋子和以文载道——狱中读书随想
·个人自由在中国近现代的缺席
·中国特色的发展观之弊端
·野蛮的制度性割喉
·孔子跑官与娼优人文——狱中重读孔子行迹
·为“世纪中国网站”送行
·不断蜕变中的中共独裁
·扼死新闻喉咙的恶法——评《突发事件应对法草案》
·孔子的诲人不倦和删诗——狱中读孔子行迹
·中共为什么替真主党卸责?
·中东和平与消除“国中国”
·向敌人学习——苏格拉底的爱国主义
·从禁令封口到恶法禁言——再评《突发事件应对法草案》
·中国权贵的暴发户心态
·从革命党到利益党
·希望国内维权远离境外的暴力或政变等煽动
·回应呼吁国内“见坏就上”的高寒
·邪恶与无赖莫过于金家政权
·俄罗斯的沉重新生和中国的腐朽权贵
·从太监党到秘书党
·从办事处现象看中国的合法腐败
·知识人的乌托邦和野心家的工具————狱中读《俄国知识人与精神偶像》
·混世魔王毛泽东
·民间娱乐恶搞红色经典
·白痴官员“恶搞”中共
·“色搞”泛滥的中国(之一)
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·胡锦涛漫画事件的背后
·特权福利与两极分化
·“色搞”泛滥的中国(之二)
·今日陈良宇 昨日陈希同
·毛泽东的极权式腐败——为毛泽东死忌三十年而作
·孔子编史与中国的避讳传统
·从王朔式调侃到胡戈式恶搞——兼论后极权独裁下的民间笑话政治
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孙志刚是民间抗暴之英雄——从孙志刚案到中止收容遣送

   “温家宝主持国务院会议 废除收容遣送办法”,成为今晚央视新闻的亮点,算是为孙志刚惨案画上了一个差强人意的句号;民间对收容遣送制度的持续多年的批评,终于因一位年轻生命的惨死而有了制度变革的结果。回顾从孙志刚惨死到收容遣送的中止,我看到的,既是恶法、酷吏、暴民共同构成的制度性邪恶,也是媒体监督和民间维权运动的力量。

   最早是被非法收容的孙志刚为维护自己的权利而对恶法酷吏的反抗,然后是《南方都市报》的曝光以及其他媒体的跟进,接著是民间义愤所推动的网络签名抗议运动(孙志刚案的网上点击率之高,仅次于SARS危机),第一封网上签名信由东海一枭发起,接著是秦晖和杨支柱发起的签名信,继而是中共高层介入此案。但民间社会并不以此为满足,而是继续向官方施压,《中国青年报》披露三位法律博士给全国人大的上书,是贺卫方、萧瀚等五位著名法学者给最高检察院的上书,以及众多媒体关于此案的跟踪报导和评论,也就是民间和媒体联手向政府施压,政府对压力作出回应。虽然对此案的审理和判决,还有诸多疑点必须追问,但民间诉求则明确单一:还孙志刚以法律的公正和废除收容遣送这一恶法。

   个人维权-媒体爆光-民间施压-高官干预-媒体追踪和民间压力继续强化-政府做出决策。

   这一链条可谓民间自发的维权运动推动制度改革的杰作,在此意义上,怨死于收容所中的年轻孙志刚,无异于民间抗暴的英雄,他对恶法酷吏的反抗,固然是为维护个人权益,但他的死在社会效果上,却最终导致了恶法的中止。所以,他是为所有从今以后得以免除受收容遣送歧视的人们而死。如此民间英雄的出现,有赖于媒体和民间的强大支持;正如蒋彦永成为SARS危机中的真话英雄一样,也大致遵循著相同过程和逻辑。

   在此案中,民间扮演了主动的角色,而政府只是被动应对。而这,既是改革以来社会进步的深层逻辑(相对于政府主导的表面逻辑),也是中国整体转型的正途——与其把十几亿人的福祗和国家的未来交给中南海的“新政”,远不如每个人从民间立场做起,每一媒体从新闻独立的本位做起,个人为争取自己的福祗而要求且捍卫应得的基本权利,每一媒体为争取独立地位和监督政治权力而挺身而出。一个人维权的勇气会激发众多人的参与,一个媒体的监督有效会带动诸多媒体加入,二者合力推动的维权成功,就可能形成制度变革的契机。

   2003年6月19日于北京家中

   ---原载《观察》(6/19/2003 0:56)

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