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刘晓波文选
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·唯色的信仰和中共的无神论
·中国不再漆黑一片
·如何面对苦难?
·中国赌徒养肥了暴君金胖子
·与其等待黎明 不如冲破黑暗—— 紫阳精神仍然年轻
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·理想主义外交的宣示 —— 有感于布什总统的第二任就职演讲
·莫贬赵紫阳消极抗争
·悲情紫阳的遗憾(上)
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·中国政治改革刻不容缓──再祭紫阳
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·写给廖亦武的三首诗—— 公开旧作,以祝老廖力作《证词》的出版
·记住紫阳
·看《汉武大帝》中的司马迁
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·强烈抗议安徽蚌埠市公安局对张林的迫害
·杀人如麻的帝王戏与主旋律
·献媚于当权者的帝王戏
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·人权秀的继续进行时
·上访制度无效的根源
·霓虹灯下的又一罪恶
·一国良制:阿扁的明智选择(上)
·一国良制──阿扁的明智选择(下)
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· 嫖公益嫖私德及学术腐败—— 2004年观察
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·独裁监狱是通向自由的第一道门槛—为张林的言论自由辩护
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·为维权律师朱久虎呐喊
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·用脚投票的人性抉择
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·新世纪的人类毒瘤恐怖主义—向伦敦恐怖爆炸中的死难者致哀
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·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力(3)
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·权力的贪婪与女人的眼泪--看凤凰卫视专题片《陕北油田案》有感
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·迷失在暴君怀中的西方左派
晓波的诗
·雨中的我--给霞
·惊愕--给小霞
·那人坐下--给霞
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·五分钟的赞美--给霞
·某天早晨--给一个人去西藏的霞
·醉酒--给霞
·冬日的孤独--给霞
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孙志刚是民间抗暴之英雄——从孙志刚案到中止收容遣送

   “温家宝主持国务院会议 废除收容遣送办法”,成为今晚央视新闻的亮点,算是为孙志刚惨案画上了一个差强人意的句号;民间对收容遣送制度的持续多年的批评,终于因一位年轻生命的惨死而有了制度变革的结果。回顾从孙志刚惨死到收容遣送的中止,我看到的,既是恶法、酷吏、暴民共同构成的制度性邪恶,也是媒体监督和民间维权运动的力量。

   最早是被非法收容的孙志刚为维护自己的权利而对恶法酷吏的反抗,然后是《南方都市报》的曝光以及其他媒体的跟进,接著是民间义愤所推动的网络签名抗议运动(孙志刚案的网上点击率之高,仅次于SARS危机),第一封网上签名信由东海一枭发起,接著是秦晖和杨支柱发起的签名信,继而是中共高层介入此案。但民间社会并不以此为满足,而是继续向官方施压,《中国青年报》披露三位法律博士给全国人大的上书,是贺卫方、萧瀚等五位著名法学者给最高检察院的上书,以及众多媒体关于此案的跟踪报导和评论,也就是民间和媒体联手向政府施压,政府对压力作出回应。虽然对此案的审理和判决,还有诸多疑点必须追问,但民间诉求则明确单一:还孙志刚以法律的公正和废除收容遣送这一恶法。

   个人维权-媒体爆光-民间施压-高官干预-媒体追踪和民间压力继续强化-政府做出决策。

   这一链条可谓民间自发的维权运动推动制度改革的杰作,在此意义上,怨死于收容所中的年轻孙志刚,无异于民间抗暴的英雄,他对恶法酷吏的反抗,固然是为维护个人权益,但他的死在社会效果上,却最终导致了恶法的中止。所以,他是为所有从今以后得以免除受收容遣送歧视的人们而死。如此民间英雄的出现,有赖于媒体和民间的强大支持;正如蒋彦永成为SARS危机中的真话英雄一样,也大致遵循著相同过程和逻辑。

   在此案中,民间扮演了主动的角色,而政府只是被动应对。而这,既是改革以来社会进步的深层逻辑(相对于政府主导的表面逻辑),也是中国整体转型的正途——与其把十几亿人的福祗和国家的未来交给中南海的“新政”,远不如每个人从民间立场做起,每一媒体从新闻独立的本位做起,个人为争取自己的福祗而要求且捍卫应得的基本权利,每一媒体为争取独立地位和监督政治权力而挺身而出。一个人维权的勇气会激发众多人的参与,一个媒体的监督有效会带动诸多媒体加入,二者合力推动的维权成功,就可能形成制度变革的契机。

   2003年6月19日于北京家中

   ---原载《观察》(6/19/2003 0:56)

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