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刘晓波文选
·再一次作新娘--给我的新娘
·你的自画像--给小手指
·爸爸带来的花衣裳--给小脚丫
·给你的诗--给霞
·那么小那么凉的脚--给我的冰凉的小脚趾
·把一切交给你--给霞妹
·悬崖--给妻子
·维特根斯坦肖像--给不懂哲学的妻
·向康德脱帽--给没有读过康德的小霞
·卡夫卡,我对你说--给酷爱卡夫卡的妻
·你是我……--给小妹
·读里尔克--给同样喜欢里尔克的霞
·博尔赫斯的黑暗--给迷恋黑暗的小霞
·忘不了的庄子--给听我讲庄子的小霞
·我离去时--给睡梦中的霞
·阳光和茶杯--给每天喝茶的小手指
·孤寂的日子--给霞
·致圣·奥古斯丁--给喜欢《忏悔录》的霞
·烟的感觉--给正在吸烟的小妹
·大胡子柏拉图--给不懂柏拉图的霞妹
·你出现--给妻
·仰视耶稣-给我谦卑的妻子
·童年--给扎小辨的小霞
·太史公的遗愿--给刘霞
·如果再接近一点点--给二十六岁时的霞
·我是你的终身囚徒--给霞妹
·门--给疯小妹
·以你的炸裂……--给霞
·远方--给霞
·给妻子
·卡米尔·克罗岱尔致刘霞--给我的妻子
·茨维塔耶娃致刘霞--给我的妻子
·刘霞致玛莎--给我的妻子
·插进世界的一把刀--给我的小霞
·消逝的目光--给小眼睛
·回忆--给我们共同的岁月
·一捧沙子--给霞
·星光正在谋杀--给小霞
·早晨--给霞
·烟与你--给多次宣布戒烟的妻子
·悼王小波--给为王小波写诗的霞
·给外公(晓波模拟刘霞)--给从未见过外公的小霞
·与薇依一起期待--给小妹
·一只蚂蚁的哭泣--给小脚丫
·梵高与你--给小霞
·你一直很冷--给冰冷的小脚丫
·艾米莉·勃朗特与我俩--给听我读《呼啸山庄》的霞
·捕雀的孩子--给霞
·你·亡灵·失败者--给我的妻
·凶手潜入--给霞
·和灰尘一起等我--给终日等待的妻
·狱中的小耗子--给小霞
·贪婪的囚犯--给被剥夺的妻子
·渴望逃离--给妻
·对玩偶们诉说--给每天与玩偶们游戏的小霞
·从上帝的手中--给妻
·玛格丽特·杜拉斯致刘霞--一个曾经爱过黄皮肤男人的白皮肤老女人给一个黄皮肤女孩的遗书
·一封信就够了--给霞
体验死亡
·体验死亡(北春、2000、7)—“六•四”一周年祭
·给十七岁—“六•四”二周年祭
·窒息的广场—“六•四”三周年祭
·一颗烟独自燃烧—“六•四”四周年祭
·从一块石头的粉碎开始—“六•四”五周年祭
·记忆—“六•四”六周年祭
·我将放纵我的灵魂—“六•四”七周年祭
·那个日子—“六•四”八周年祭
·又逼近并击穿—“六•四”九周年祭
·站在时间的诅咒中—“六四”十周年祭
·献给苏冰娴先生─“六四”十一周年祭
·一块木板的记忆—六四十二周年祭
·我身体中的六四—六四十二周年祭
·六四,一座坟墓—六四十三周年祭
·在亡灵目光的俯视下─“六四”十四周年祭
·六四凌晨的黑暗—六四十五年祭
·让清明变成石头—六四十五周年祭
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·“反腐”反到儿童心灵的荒唐政权
·继续为朱久虎和冯秉先呐喊
·自由灵魂的飞翔竟如此美丽—— 献给卢雪松和艾晓明
·从政治指控到经济指控—置疑以腐败罪起诉黄金高
·“超女”的微言大义
·“超女”变“乖女”的总决赛
·人权高级官员来了,警察又上岗了
·为屠杀而屠杀的野蛮之最
·甘地式非暴力反抗的微缩中国版——有感于太石村村民的接力绝食抗议
·中俄军演 与虎谋皮,后患无穷(1)— 评中俄之间的伙伴关系
·政治绅士VS政治流氓—再论太石村非暴力抗争的启示
·超女粉丝的民间自组织意义
·目盲心亮的陈光诚先生
·9•11四周年祭
·一个赵燕和170名华工的天平
·记住太石村镇压者的名字
·狂妄成精的李熬
·关注郭飞雄先生和仍被羁押太石村村民
·声援艾晓明 谴责黑社会
·中国媒体中的美国飓风
·太石村罢官 谁是真赢家
·李敖不过是统战玩具
·李敖在清华为“盛世”高歌
·新闻良知再次挑战新闻管制
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镇压下的辉煌

   法轮功创始人李洪志和中功的创始人张宏堡,都一再宣称“不问政治”,都对学员的道德自律提出苛刻的要求,而且这种准宗教民间组织也能创造很大的经济效益。中功的麒麟集团就有三千多家合法注册的经济实体,不仅在增长乏力和大批失业的不景气中,创造了颇具规模的经济效益和就业机会,更在伦理崩溃的废墟上,为彷徨无助的弱势群体提供了安于命运的信仰。这样的民间组织本来是有助于社会稳定的。

   而颇有反讽意味的是,这种完全与政治无关的气功组织,现在却变成了由中共的党魁江泽民一手制造的、越来越政治化、国际化的法轮功运动。江泽民对法轮功的野蛮镇压,才使一个民间的非政治组织的抗争政治化了。中共政权对绝对权力的贪婪,对人性的阴暗而恶意的恐惧和猜疑,使它本能地处在草木皆兵的惊惧状态,没有敌人也要虚构敌人。这种本性并没有因为20年的改革开放而有实质性的改变。

   现在,无论中共怎样继续诋毁李洪志的人格,制造李洪志的罪证,都无法让法轮功名誉扫地;事后追订的《反邪教法》在道义上和法理上都属于逆历史潮流而动。大规模的镇压只能越来越激起学员们捍卫信仰的决心,越来越赢得国内、外舆论的同情。最近法轮功在国外获得许多来自政府的和民间的嘉奖。李洪志又被提名为诺贝尔和平奖的候选人。这一切声誉的获得,主要应该归功于普通学员们以身殉信仰的大无畏精神和持续不断的护法行动。

   一个民间准宗教组织面对强大的专政机器,在单纯信仰的引导下,以非暴力的方式进行坚韧的抗争,使它具有了高度组织化的民间反对运动的意义。值得民运精英认真反思的是:不是持续20年的、由民间精英组成的政治反对派运动,而是由最普通的平民组成的法轮功运动,为了信仰自由而前仆后继,让民间反对运动迸发出罕见的悲壮和辉煌。

   对大陆中国的政治改革而言,法轮功运动由强身健体和寻求心理平衡的气功热,变成了公民捍卫自己的信仰自由、言论自由和结社自由的抗议运动,在下层民众中形成了健全社会常识的自由主义启蒙。它为政治改革提供了来自民间的巨大动力,也为民众的自组能力提供了正面的例证。它使世纪之交处于沉默之中的大陆中国,发出了要求进行政治改革的最响亮的民间呐喊。(2000年12月26日于北京家中)

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