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刘晓波文选
·我离去时--给睡梦中的霞
·阳光和茶杯--给每天喝茶的小手指
·孤寂的日子--给霞
·致圣·奥古斯丁--给喜欢《忏悔录》的霞
·烟的感觉--给正在吸烟的小妹
·大胡子柏拉图--给不懂柏拉图的霞妹
·你出现--给妻
·仰视耶稣-给我谦卑的妻子
·童年--给扎小辨的小霞
·太史公的遗愿--给刘霞
·如果再接近一点点--给二十六岁时的霞
·我是你的终身囚徒--给霞妹
·门--给疯小妹
·以你的炸裂……--给霞
·远方--给霞
·给妻子
·卡米尔·克罗岱尔致刘霞--给我的妻子
·茨维塔耶娃致刘霞--给我的妻子
·刘霞致玛莎--给我的妻子
·插进世界的一把刀--给我的小霞
·消逝的目光--给小眼睛
·回忆--给我们共同的岁月
·一捧沙子--给霞
·星光正在谋杀--给小霞
·早晨--给霞
·烟与你--给多次宣布戒烟的妻子
·悼王小波--给为王小波写诗的霞
·给外公(晓波模拟刘霞)--给从未见过外公的小霞
·与薇依一起期待--给小妹
·一只蚂蚁的哭泣--给小脚丫
·梵高与你--给小霞
·你一直很冷--给冰冷的小脚丫
·艾米莉·勃朗特与我俩--给听我读《呼啸山庄》的霞
·捕雀的孩子--给霞
·你·亡灵·失败者--给我的妻
·凶手潜入--给霞
·和灰尘一起等我--给终日等待的妻
·狱中的小耗子--给小霞
·贪婪的囚犯--给被剥夺的妻子
·渴望逃离--给妻
·对玩偶们诉说--给每天与玩偶们游戏的小霞
·从上帝的手中--给妻
·玛格丽特·杜拉斯致刘霞--一个曾经爱过黄皮肤男人的白皮肤老女人给一个黄皮肤女孩的遗书
·一封信就够了--给霞
体验死亡
·体验死亡(北春、2000、7)—“六•四”一周年祭
·给十七岁—“六•四”二周年祭
·窒息的广场—“六•四”三周年祭
·一颗烟独自燃烧—“六•四”四周年祭
·从一块石头的粉碎开始—“六•四”五周年祭
·记忆—“六•四”六周年祭
·我将放纵我的灵魂—“六•四”七周年祭
·那个日子—“六•四”八周年祭
·又逼近并击穿—“六•四”九周年祭
·站在时间的诅咒中—“六四”十周年祭
·献给苏冰娴先生─“六四”十一周年祭
·一块木板的记忆—六四十二周年祭
·我身体中的六四—六四十二周年祭
·六四,一座坟墓—六四十三周年祭
·在亡灵目光的俯视下─“六四”十四周年祭
·六四凌晨的黑暗—六四十五年祭
·让清明变成石头—六四十五周年祭
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·“反腐”反到儿童心灵的荒唐政权
·继续为朱久虎和冯秉先呐喊
·自由灵魂的飞翔竟如此美丽—— 献给卢雪松和艾晓明
·从政治指控到经济指控—置疑以腐败罪起诉黄金高
·“超女”的微言大义
·“超女”变“乖女”的总决赛
·人权高级官员来了,警察又上岗了
·为屠杀而屠杀的野蛮之最
·甘地式非暴力反抗的微缩中国版——有感于太石村村民的接力绝食抗议
·中俄军演 与虎谋皮,后患无穷(1)— 评中俄之间的伙伴关系
·政治绅士VS政治流氓—再论太石村非暴力抗争的启示
·超女粉丝的民间自组织意义
·目盲心亮的陈光诚先生
·9•11四周年祭
·一个赵燕和170名华工的天平
·记住太石村镇压者的名字
·狂妄成精的李熬
·关注郭飞雄先生和仍被羁押太石村村民
·声援艾晓明 谴责黑社会
·中国媒体中的美国飓风
·太石村罢官 谁是真赢家
·李敖不过是统战玩具
·李敖在清华为“盛世”高歌
·新闻良知再次挑战新闻管制
·中共的独裁爱国主义
·在黑金吃人背后——为矿难中的无辜死者而作
·就师涛案致雅虎公司董事长杨致远的公开信
·公民不服从运动在中国的前景
·小品化舞台上的“伪民腔”
·在祭孔闹剧的背后
·无心肝的萧伯纳
·独裁民族主义是单刃毒剑
·人民主权和党主人民的悖论
·巴金是一面下垂的白旗
·在贪官和资金外逃的背后
·胡锦涛的撒钱外交
·虚幻盛世下的“祭孔”闹剧
·斯大林的残暴和女儿的背叛
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歪门邪道的抗韩

   继“端午节”归属权之争和“泡菜摩擦”之后,中韩之争扩展到影视领域的“韩流”。
   
   近年来,韩剧在大陆电视上掀起的“韩流”,可谓汹涌澎湃。首播之后还要不断再播,几乎每晚都有数家电视台播放“韩剧”,尤以《人鱼小姐》和《大长今》最为热播,为引进两剧的央视和湖南卫视赚了大钱。而国产剧的收视率却日益萎缩,让大陆的影视人和影视衙门脸上无光。
   
   面对滔滔的“韩流”,大陆的某些影视名流和爱国愤青祭出爱国主义这一绝对的“政治正确”,公开指责播放“韩剧”过多。比如,影视界名流张国立说:“中国在历史上曾被入侵过,但文化上却从未被奴役过,如果我们的电视台、我们的媒体,整天只知道播放韩剧,这跟汉奸有什么区别?”“中国正成为文化进口大国,看韩剧是卖国行为。”

   
   现在,中共广电管理部门终于出面,作出减少韩剧播出的决定:今年将严格审查韩剧,最多把播放量减至去年的一半。
   
   垄断性行政衙门介入韩剧之争,标志着中国广电界开始了文化上的全面“抗韩”。
   
   在全球化时代,如何应对某国文化产品走红国际市场,大致有两种思路,一种是尊重平等竞争原则的开放心态,致力于提升本国文化产品的国际竞争力;另一种是基于贸易歧视和爱国主义的保守心态,既要对外来文化产品的风行横加指责,又要动用行政手段加以限制。法国知识界就为了保护本国电影,曾呼吁政府出面抵御好莱坞电影,让自我吹嘘的大法兰西气派露出小家子气尾巴。
   
   显然,前一种方法是正途,后一种方法是歧途。中国影视界及影视衙门太没出息,放着正途不走,却偏好歪门邪道。影视人不思如何创作出更具竞争力的影视作品,更不敢向影视衙门争取更宽松的创作环境,而只知道求助于狭隘的爱国主义,毫无道理的贬损外来影视产品;影视衙门不思如何为影视界提供自由创作的制度环境,更不愿意放弃影视审批的垄断权力,而只知道动用垄断权力来限制韩剧的引进。
   
   如此抵制外来文化和保护本国文化的歪门邪道,表面效应确实能够为韩剧热降温,但实质效应却是中国影视的自戕,非但无助于国剧质量的提升,反而让国剧在垄断权力的庇护下不求进取。
   
   比如,广电总局为了抵制好莱坞大片对国产电影的冲击,不仅在进口数量上作出严格限制,而且为了拿出国产片票房过亿的政绩,不惜动用行政权力支持张艺谋的大片《英雄》,人民大会堂的首映式,似乎是在炫耀张艺谋的“国导身份”;下令所有院线空出一个月的档期,标志着由影视衙门撑腰的张导在中国电影市场上的霸主地位;果然,《英雄》创造了超过两亿的票房,为广电总局创造了“空前政绩”,也为中国电影赢得了“票房尊严”。然而,就《英雄》的美学的文化的评价而言,首创国产片票房奇迹的大片得到的却是恶评如潮。有人说,《英雄》不过是陈腐历史观的现代包装,甚至就是献给暴君的“贺年卡”;有人说,即便从制作技术的角度来评价,《英雄》连“唯美主义”都算不上,至多是象明信片一样单薄的“唯漂亮主义”;有人说,《英雄》是对观众的不尊重,甚至就是在亵渎观众的智力和审美能力。
   
    要我看,中共电影衙门帮助《英雄》创作“票房奇迹”,为中国商业电影开创了极为恶劣的先例——既是对其他影视人的歧视,也无助于中国商业电影的质量之提升。君不见,《英雄》之后,张艺谋的《十面埋伏》和陈凯歌的《无极》,尽管也都创造了过亿的高票房,但大多数评论家和观众都认为,两部大片皆是高投入而低质量的劣质品。有影评人甚至说:为这样的大片写影评,即便是恶评,也是一种浪费。
   
   更可悲的是,在官民共同“抗韩”的背后,隐含的是传统的大中国傲慢。曾几何时,无论在政治上还是文化上,中国一直东亚的主宰者,朝鲜自然也不例外。在文化上,朝鲜曾属于儒家文化圈;在政治上,中国曾是朝鲜的宗主国;以至于,中日两国在近代的交恶,恰恰开始于争夺对朝鲜的主导权。大中国败于小日本,让出对朝鲜的主导权和割让台湾,既是大中国落伍的最醒目标志,也是“大中华文化圈”解体的标志。
   
   现在,中国经济的高速发展,掀起一浪高过一浪的“大国崛起”的欢呼声,中日的“东亚老大之争”愈演愈烈,中韩之间也时有龌龊。韩剧的热播凸现了国剧的清冷,这是刚刚重新找回帝国骄傲的国人所无法忍受的。
   
   更令人忧虑的是,近年来,中、日、韩三个东亚大国,皆陷于病态民族主义的泥潭,在纵容极端民族主义上,独裁大陆和民主的日本南韩并无多大区别,三者都把民族利益作为凌驾于自由和人权等普世价值之上的最高价值,陷入只问民族国家而不问是非善恶的新一轮道德蒙昧之中。如果三国继续放纵已经有点走火入魔的民族主义情绪,不仅无法处理好棘手的台湾问题和北韩问题,而且很可能引发东亚局势的长期动荡。
   
   2006年1月10日于北京家中(大纪元2006年1月10日)

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