[发表评论] [查看此文评论]    刘晓波文选
[主页]->[独立中文作家笔会]->[刘晓波文选]->[刘晓波精神的社会意义]
刘晓波文选
·中国特色的发展观之弊端
·野蛮的制度性割喉
·孔子跑官与娼优人文——狱中重读孔子行迹
·为“世纪中国网站”送行
·不断蜕变中的中共独裁
·扼死新闻喉咙的恶法——评《突发事件应对法草案》
·孔子的诲人不倦和删诗——狱中读孔子行迹
·中共为什么替真主党卸责?
·中东和平与消除“国中国”
·向敌人学习——苏格拉底的爱国主义
·从禁令封口到恶法禁言——再评《突发事件应对法草案》
·中国权贵的暴发户心态
·从革命党到利益党
·希望国内维权远离境外的暴力或政变等煽动
·回应呼吁国内“见坏就上”的高寒
·邪恶与无赖莫过于金家政权
·俄罗斯的沉重新生和中国的腐朽权贵
·从太监党到秘书党
·从办事处现象看中国的合法腐败
·知识人的乌托邦和野心家的工具————狱中读《俄国知识人与精神偶像》
·混世魔王毛泽东
·民间娱乐恶搞红色经典
·白痴官员“恶搞”中共
·“色搞”泛滥的中国(之一)
·崩溃论与稳定论的互补
·胡锦涛漫画事件的背后
·特权福利与两极分化
·“色搞”泛滥的中国(之二)
·今日陈良宇 昨日陈希同
·毛泽东的极权式腐败——为毛泽东死忌三十年而作
·孔子编史与中国的避讳传统
·从王朔式调侃到胡戈式恶搞——兼论后极权独裁下的民间笑话政治
·从陈良宇案看官权对民财的掠夺
·国际社会的无能纵容出朝鲜核爆
·跛足改革的“竞次主义”
·从中共党员到中共体制的叛逆者——悼念林牧先生
·金正日激怒了胡锦涛
·刘晓波、胡平:北京为奥运提前清场
·胡江“反腐”一脉相承
·沈从文自杀与毛式暴力美学
·掠夺老百姓活命钱
·自由人面对铁窗的微笑——为秦耕《中国第一罪——我在监狱的快乐生活纪实》作序
·中国自由主义的现代困境
·维权面对利益党的自我调整
·展示官权的人权展
·在刀锋上行走——狱中读《布拉格精神》
·深圳警察恶搞胡温中央
·反抗者的谦卑——为《格鲁沙诗文选》作序
·洋泾浜加奴才相的十博士生呼吁
·2006年回顾:亲民秀 人权秀 恶搞秀
·毕加索亵渎斯大林亡灵
·我与《开放》结缘十九年
·新闻改革秀的客观效应
·在大国崛起的背后
·继承赵紫阳的政治遗产——赵紫阳去世二周年祭
·找不到方向的胡温政权——比较《大国崛起》与《居安思危》
·出版自由之敌的龙新民和邬书林
·公然作恶的中共广电总局
·从禁书看中共的合法性败血症
·与其高调说民主 不如低调做民主——俞可平现象观感
·从俞可平、吴思、刘军宁看普及民主
·大国崛起是天下心态的复活
·中共寡头独裁的衰败
·赵紫阳的家庭会议
·禁书与出版垄断
·老左喻权域的野蛮和癫狂
·软禁中的政治家赵紫阳——读宗凤鸣《赵紫阳软禁中的谈话》
·保护私产和社会公正——有感于新老左派反对《物权法》
·看温家宝 想赵紫阳
·温家宝回避赵紫阳 记者会文字稿被删
·中共现任官员董德刚挑战党魁胡锦涛
·《物权法》争论背后的政治较量
·独裁制度对人的道德谋杀
·土地国有是强制拆迁的尚方宝剑
·《物权法》对民权扩张的意义
·为王小波去世十周年而作
·温家宝“融冰”仅是表象
·叶利钦——极权帝国的终结者
·中国自由主义的当代困境
·马英九可能败在连战手中
·被两次扼杀的生命——有感于大连警察开枪杀死三个平民
·从一无所有到全民炒股
·向马力先生推荐《寻访六四受难者》——六四十八周年祭
·政治奥运在北京
·官权“明抢”与广西计生风暴
·那个春天的亡灵——六四十八周年祭
·6月3日晚丁子霖夫妇和徐珏女士前往木樨地祭奠爱子亡灵
·历史真相与六四正名——六四18周年祭
·天安门母亲的诉求与转型正义——“六四”十八年祭
·虚幻盛世下的尊孔闹剧
·司徒华先生:有尊严地回乡(《单刃毒剑》大结局)
·王朔挑战电视剧审查腐败的意义
·从全民炒股看中国人的癫狂
·别跟我说“黑窑奴童”惊动了胡温!
·就“黑窑童奴”向胡温中央问责
·斯大林的残暴和女儿的背叛
·我看回归十年的香港
·广西博白计生风暴之源
·普京逐渐露出“克格勃”真面
·“窑奴”凸显独裁制度的冷血
·胡温的花拳绣腿和民间的切实努力
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
刘晓波精神的社会意义

   

   易明

   刘晓波是中国当代知识份子犬儒化过程中的一个异数,是少数保持了道德勇气和高尚情操的知识份子的一个代表。刘晓波在北师大读研究生时,就以其对社会和中国知识份子的尖锐批判而一举成名。但他给予我的直接影响,却是在他的文学和美学的专业之外。记得我第一次读到他的<中国知识份子和政治>时,即被其真切的入世态度和尖锐的批判精神所打动。以后又曾经断断续续的读了不少他的文章,虽然他在专业知识之外的议论大多难以独立成说,有的甚至显得肤浅,但还是会他被那毫不妥协的对政府和社会的批判精神所牵引。读他的文章,体会他的高贵真诚和嫉恶如仇的人生态度,总给人一种淋漓酣畅的美学享受。

   很多人认为刘晓波偏激,而他也确实有点偏激,但他的偏激不是建立在简单盲目的自高自大和出位求名的功利动机的基础之上的。相反,他的大多少出位言论,其实都是经过深入的探索和痛苦的思考的结果。即使他的所谓“300年殖民地救中国”的言论,也不是出于语不惊人死不休的草率,而是对东西方差距之大的痛心疾首和东方盲目乐观的当头棒喝。其实人们只要睁开眼睛看一下,就会发现历来为中原文化所鄙视的港澳地区,恰恰是因为有了上百年的殖民地统治,才使这些不毛之地的化外之邦创造了为本土正统文化所望尘莫及的经济奇迹。此外的例子还有新加坡,上述三地的人均国民生产总值一直保持在大陆中国的数十倍以上,从而成为当下中国政府的经济政策目标的模仿对象。我想大多数人其实并不否认这一事实,只是他们出于盲目的民族自尊心和莫明其妙的仇外心理,不愿意承认东方文明已经被西方文明彻底打败罢了。

   全盘西化似乎是刘晓波立论的基本点,而民主法制也就因此成为他生命的基本诉求。在89年的那个多事之秋,当大多数中国学者都在为中国发生的事件而寻求海外的庇护时,晓波是我所知道的少数几个提前回国的高级知识份子,并且是唯一一个最早公开投身学运的大学教师,而且据说是在吾尔开希手下当了个宣传部长。最后,但事件发展到上千人蹀血长街时,他又是一个竭力劝说愤怒的人群放弃武力对抗,并亲手销毁了一架机枪的和平主义者。他是最后一批和学生一起撤出广场的人。

   这次的投入使他个人付出了重大的代价,从此失去了工作和人身自由。但不久后我们却在海外看到了他几乎是日产万节似的写作成果,并开创了一个立足本土坚不出国但其声音却不能被封锁的先例。晓波终于以他的行动和作品,创造了一个神奇的“刘晓波神话”,也就是我们现在所说的刘晓波精神。

   刘晓波无疑是中国现代文化史上的杰出人物。如果说其对文化的贡献还没有超过鲁迅的话,其对中国知识份子的昭示作用也已经超过了鲁迅。鲁迅虽然也对国民性其中特别是知识份子进行了深刻的批判,但他本人却好歹还是生活在一个相对自由的社会环境中,没有生活和生命之忧,却一再逃避迫害而为人所垢病。而晓波以大学讲师和博士之身,在成名之后数度入狱,冒著被打成蜂窝煤的危险在广场谈判,创造了传奇般的史话。就其道德勇气和独立精神而言,并世并无第二人。尤其难能可贵的是,他能以身作则,始终保持了一个独立知识份子对政府和社会的批判态度,并坚持立足国内毫不妥协的立场,在高级知识份子中也如凤毛麟角。他的学问可能并不绝顶出色(他大概不屑于做什么高深的书本学问),可他的这种毫不妥协的对政府和社会的批判精神,绝对可以称得上伟大二字。

   伟哉晓波,高山仰止。虽不能至,心向往之。

   〔转载自《罕见奇谈》;http://www.hjclub.com/han/HJ.asp 〕

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场