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刘晓波文选
·体验死亡(北春、2000、7)—“六•四”一周年祭
·给十七岁—“六•四”二周年祭
·窒息的广场—“六•四”三周年祭
·一颗烟独自燃烧—“六•四”四周年祭
·从一块石头的粉碎开始—“六•四”五周年祭
·记忆—“六•四”六周年祭
·我将放纵我的灵魂—“六•四”七周年祭
·那个日子—“六•四”八周年祭
·又逼近并击穿—“六•四”九周年祭
·站在时间的诅咒中—“六四”十周年祭
·献给苏冰娴先生─“六四”十一周年祭
·一块木板的记忆—六四十二周年祭
·我身体中的六四—六四十二周年祭
·六四,一座坟墓—六四十三周年祭
·在亡灵目光的俯视下─“六四”十四周年祭
·六四凌晨的黑暗—六四十五年祭
·让清明变成石头—六四十五周年祭
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·“反腐”反到儿童心灵的荒唐政权
·继续为朱久虎和冯秉先呐喊
·自由灵魂的飞翔竟如此美丽—— 献给卢雪松和艾晓明
·从政治指控到经济指控—置疑以腐败罪起诉黄金高
·“超女”的微言大义
·“超女”变“乖女”的总决赛
·人权高级官员来了,警察又上岗了
·为屠杀而屠杀的野蛮之最
·甘地式非暴力反抗的微缩中国版——有感于太石村村民的接力绝食抗议
·中俄军演 与虎谋皮,后患无穷(1)— 评中俄之间的伙伴关系
·政治绅士VS政治流氓—再论太石村非暴力抗争的启示
·超女粉丝的民间自组织意义
·目盲心亮的陈光诚先生
·9•11四周年祭
·一个赵燕和170名华工的天平
·记住太石村镇压者的名字
·狂妄成精的李熬
·关注郭飞雄先生和仍被羁押太石村村民
·声援艾晓明 谴责黑社会
·中国媒体中的美国飓风
·太石村罢官 谁是真赢家
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·新闻良知再次挑战新闻管制
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·在黑金吃人背后——为矿难中的无辜死者而作
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·公民不服从运动在中国的前景
·小品化舞台上的“伪民腔”
·在祭孔闹剧的背后
·无心肝的萧伯纳
·独裁民族主义是单刃毒剑
·人民主权和党主人民的悖论
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·在贪官和资金外逃的背后
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·虚幻盛世下的“祭孔”闹剧
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·杀人无国界与黑箱无底洞
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·高智晟律师的启示
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·中共黑箱与哈尔滨水荒
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·东风矿难与虚假制度——为悼念矿工亡灵和诅咒冷血党权而作
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·自由国家在二十世纪的四大失误(之二)——第二大错误:自由英法向极权德意的无原则妥协
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·又见171个矿难冤魂——为哀悼无辜冤魂和抗议无耻官权而作
·但愿“世界人权日”尽早成为历史
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·中共给镇压杀人标价
·读高智晟的暴行调查
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·自由国家在二十世纪的四大失误(之三)——第三大错误:自由美英向极权苏联的让步
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·汕尾血案的始末和背景
·“我们永远不要再取得这样的胜利”——一位俄罗斯历史学家对苏联卫国战争的反省
·西方为什么警惕中国崛起?
·记住《冰点》及其杀手
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在祭孔闹剧的背后

   
   袁世凯想称帝要祭孔,中共想称霸也要祭孔。
   
   近几年来,已经抛弃了“毛式社会主义”的中共政权及其御用精英,越来越向帝制时代回归。随着官方演奏的“盛世”主旋律的风靡,知识界再次扮演了吹鼓手的角色,就连对岸的“李大师”来大陆,也加入鼓吹“汉唐未有之盛世”的行列。在大陆御用精英的笔下,一面是赶超英美的预言,一面是文化复兴的号召。
   

   配合着盛世主旋律,不止一位中国著名“经济学家”预言,中国经济总量可能在2015至2020年期间超过日本,胡鞍钢在《中美日俄印有形战略资源比较》一文中计算出:如果按照人均购买力来评估,中国经济总量甚至能够在2020年超过美国,跃居世界第一。林毅夫认为:按GDP计算,中国经济总量将在2050年超过美国。中国科学院最近发布《中国现代化报告二○○五》称:中国将在2100年“经济现代化水平进入世界前十名”。这种类似大跃进时代的“赶英超美”的豪言壮语,在知识权威的包装下似乎越炒越真。
   
   配合着官方民族主义煽情,不止一位社会名流振臂高呼复兴中国传统文化。2004年10月,作家王蒙、人大副委员长许嘉璐、科学家杨振宁、国学家季羡林、哲学家任继愈等人领衔发表《甲申文化宣言》,号召重评和重建文化传统,弘扬中华传统文化的核心价值。近两年,一群中年“儒者”提倡所谓“王道政治”,煽起“少儿读经运动”,还有人再次狂妄得目无地球,写出名为《儒家文明整合全球》的专著;同时,国人开始玩起祭祖宗运动,从“祭黄帝”到“祭孔”,排场华丽和造势夸张。
   
   事实上,在今天的中国城市里,人们的日常生活已经越来越远离传统,特别是高喊“民族复兴”的中共权贵和知识精英,他们的衣食住行,他们的赚钱方式和消费方式,他们的家居用品和学术工具,早已“西化”到大多数生活细节,甚至细节化到内衣内裤。
   
   在商业娱乐越来越成为官方主旋律的包装的小品化时代,知识精英还营造出一种盛世美感和暴君美学,两者共同使用着以古颂今的献媚技巧,臆造汉武、盛唐、康乾的盛世狂欢,重温狂欢中的大一统梦想,煽起梦想中的英雄主义和救世主义。比如,2005年春节晚会的开埸歌舞名曰:《盛世大联欢》,收场节目名曰:《盛世钟声》,首尾呼应地突出当下中国已步入“太平盛世”的主题。此一主题,早在以古颂今的古装戏热中得到煽情的表达:“统一秀”、“天下秀”、“明君秀”、“青天秀”……秦始皇、汉武帝、唐太宗、明太祖、康熙、乾隆等帝王成为影视界抢拍的对象,由此生发的对历史的再现和诠释,完全基于成王败寇而毫无是非善恶的极端功利主义的价值观,用重温“帝王梦”和“帝国梦”来凸现当下“大国梦”。
   
   这种伪崇高的英雄主义美学,在名导演张艺谋的《英雄》再上层楼。它既在商业上取得了巨大成功,也是伪崇高的英雄主义的美学表达,粗糙而牵强的人物关系和情结设置,与最精美的风景明信片的拼凑在一起,对暴力征服的崇拜披上伪善道义的盛装,如同胡温的恐怖政治披上“亲民”的盛装一样。它依靠一种自我改编的历史和一种自我标榜和的正义,用中国的民族主义和天下主义合流的真理来歌颂帝王文明在世界上的独特地位和天下霸权。所以,它在后极权时代必将取得了准官方的美学地位,在良知匮乏和是非模糊的臣民中进行审美麻痹。具有英雄主义情结的暴君最不在乎牺牲,而只沉迷于悲壮和崇高。因为他不在乎生命而又有太多的百姓可供他任意驱使,来作为他实现帝国梦的工具。
   
   央视名嘴朱军也跟着向皇家看齐,他曾在接受采访时大言不惭地谈及自己的主持风格:“央视作为国家电视台,就要有皇家的气派和风范!”
   
   本该在精神上“先富起来”的知识分子,即本该承担社会批判与公众启蒙的责任的知识分子,首先,他们变成执政集团的附属物,成为执政党操纵大众的辩护工具,他们操纵着精神鸦片的生产和销售。其次,知识精英身体力行地加入腐败行列,九十年代以来的学术腐败泛滥之所以变成醒目的社会毒瘤之一,就在于知识精英已经沦为金钱和权力的双重奴隶:权力和金钱的奴隶。所谓精英的平民化,就是知识分子的戏子化和人文精神的小品化,他们以独霸的话语地位进入权力的中心和文化市场的旋涡,既当执政党的高级幕僚又做大资本家的高级马仔,通过出卖学术诚信和道义良知来完成了知识与权力与金钱的结盟,也就完成了自己的私人资本积累。
   
   后现代的技巧包装着前现代的腐尸,御用文人的生花妙笔如同闪亮而柔软的丝绸,编织出大红顶戴和明黄龙袍的鲜艳,审美的视觉效果是何等醒目!利用现代媒体传播前现代价值和献媚于当权者,巨大投资、百般雕琢和铺天广告所堆砌的古今王朝,它们的精致也把审美上的粗俗和陈腐推向新高。
   
   他们是“正在崛起的中国”的那部分“先富起来”的人群,但物质丰裕并没有带来精神上“先富起来”。恰恰相反,他们在物质上已经“富足、太富足了”,而在精神上又“贫困、太贫困”了,钱包的超厚度与灵魂的超干瘪形成鲜明的反差。
   
   《2005中国曲阜孔子国际文化节祭孔大典祭文》,也是民族主义和盛世的双重奏:“小康初成,大同在梦。欣逢盛世,强国威风”。
   
   然而,这种小康,不过是温饱的“猪圈”;这种盛世,不过是繁荣“娼”盛的粉饰太平;这种威风,不过是官权对民众的榨取盘剥和大款的富贵攀比而已。最近,不断发生的民间维权人士遭到官权的逮捕和黑社会的围殴,特别是发生在广东太石村和山东临沂的暴行,更凸现了“盛世”掩饰下的地方官权黑社会化的末世。
   
   2005年10月13日于北京家中
   
   
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   Friday, October 14, 2005
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