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刘晓波文选
·迷失在暴君怀中的西方左派
晓波的诗
·雨中的我--给霞
·惊愕--给小霞
·那人坐下--给霞
·危险的欢乐--给霞
·五分钟的赞美--给霞
·某天早晨--给一个人去西藏的霞
·醉酒--给霞
·冬日的孤独--给霞
·双音词--给霞
·夜晚和黎明--给小霞
·亲爱的,我的小狗死了--给小手指
·你从我……--给小霞
·你如此脆弱的目光--给小脚丫
·再一次作新娘--给我的新娘
·你的自画像--给小手指
·爸爸带来的花衣裳--给小脚丫
·给你的诗--给霞
·那么小那么凉的脚--给我的冰凉的小脚趾
·把一切交给你--给霞妹
·悬崖--给妻子
·维特根斯坦肖像--给不懂哲学的妻
·向康德脱帽--给没有读过康德的小霞
·卡夫卡,我对你说--给酷爱卡夫卡的妻
·你是我……--给小妹
·读里尔克--给同样喜欢里尔克的霞
·博尔赫斯的黑暗--给迷恋黑暗的小霞
·忘不了的庄子--给听我讲庄子的小霞
·我离去时--给睡梦中的霞
·阳光和茶杯--给每天喝茶的小手指
·孤寂的日子--给霞
·致圣·奥古斯丁--给喜欢《忏悔录》的霞
·烟的感觉--给正在吸烟的小妹
·大胡子柏拉图--给不懂柏拉图的霞妹
·你出现--给妻
·仰视耶稣-给我谦卑的妻子
·童年--给扎小辨的小霞
·太史公的遗愿--给刘霞
·如果再接近一点点--给二十六岁时的霞
·我是你的终身囚徒--给霞妹
·门--给疯小妹
·以你的炸裂……--给霞
·远方--给霞
·给妻子
·卡米尔·克罗岱尔致刘霞--给我的妻子
·茨维塔耶娃致刘霞--给我的妻子
·刘霞致玛莎--给我的妻子
·插进世界的一把刀--给我的小霞
·消逝的目光--给小眼睛
·回忆--给我们共同的岁月
·一捧沙子--给霞
·星光正在谋杀--给小霞
·早晨--给霞
·烟与你--给多次宣布戒烟的妻子
·悼王小波--给为王小波写诗的霞
·给外公(晓波模拟刘霞)--给从未见过外公的小霞
·与薇依一起期待--给小妹
·一只蚂蚁的哭泣--给小脚丫
·梵高与你--给小霞
·你一直很冷--给冰冷的小脚丫
·艾米莉·勃朗特与我俩--给听我读《呼啸山庄》的霞
·捕雀的孩子--给霞
·你·亡灵·失败者--给我的妻
·凶手潜入--给霞
·和灰尘一起等我--给终日等待的妻
·狱中的小耗子--给小霞
·贪婪的囚犯--给被剥夺的妻子
·渴望逃离--给妻
·对玩偶们诉说--给每天与玩偶们游戏的小霞
·从上帝的手中--给妻
·玛格丽特·杜拉斯致刘霞--一个曾经爱过黄皮肤男人的白皮肤老女人给一个黄皮肤女孩的遗书
·一封信就够了--给霞
体验死亡
·体验死亡(北春、2000、7)—“六•四”一周年祭
·给十七岁—“六•四”二周年祭
·窒息的广场—“六•四”三周年祭
·一颗烟独自燃烧—“六•四”四周年祭
·从一块石头的粉碎开始—“六•四”五周年祭
·记忆—“六•四”六周年祭
·我将放纵我的灵魂—“六•四”七周年祭
·那个日子—“六•四”八周年祭
·又逼近并击穿—“六•四”九周年祭
·站在时间的诅咒中—“六四”十周年祭
·献给苏冰娴先生─“六四”十一周年祭
·一块木板的记忆—六四十二周年祭
·我身体中的六四—六四十二周年祭
·六四,一座坟墓—六四十三周年祭
·在亡灵目光的俯视下─“六四”十四周年祭
·六四凌晨的黑暗—六四十五年祭
·让清明变成石头—六四十五周年祭
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·“反腐”反到儿童心灵的荒唐政权
·继续为朱久虎和冯秉先呐喊
·自由灵魂的飞翔竟如此美丽—— 献给卢雪松和艾晓明
·从政治指控到经济指控—置疑以腐败罪起诉黄金高
·“超女”的微言大义
·“超女”变“乖女”的总决赛
·人权高级官员来了,警察又上岗了
·为屠杀而屠杀的野蛮之最
·甘地式非暴力反抗的微缩中国版——有感于太石村村民的接力绝食抗议
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李敖不过是统战玩具

   
   李敖在北大演讲,一面竖起胡适的自由主义旗子:“一个真正的开明进步的国家,不是一群奴才造成的,是要有独立个性,有自由思考的人造成的。”一面又教大陆人必须与中共合作,如何聪明地活在独裁之下。他说:“你要照顾他,我们希望共产党活一千年,我们在它背上贴着它,哄着它,耐着它,让它为我们服务,有什么不好,我们不服气要打,……用这种不健康的情绪在家里生闷气。拍桌子摔板凳是错误的,我们要和共产党合作,……”
   
   之后,李敖收起胡适的旗子,从清华到复旦再到香港的演讲和记者会,一路高歌中共治下的“盛世”和独裁爱国主义,也一路表演现身说法的犬儒活法。在香港的记者会上,他再次拿出无赖腔,学着北京高官阻止香港民主进程的口气,对港人争取民主冷嘲热讽,质问港人为何在港英时期不争民主、而回归大陆后却偏要争民主?他说:“香港人争取民主(是)错误的。香港一部份人受台湾的影响,政治上有种反抗的情绪,对此感兴趣,并开始膨胀,(搞)所谓台湾民主政治,以香港人的智慧早已超越此。”
   

   他用“猪哲学”来开导港人,教香港人先搞好经济,自强起来,民主自然就会到来。这与中共政权的跛足治港政策毫无区别:香港是商业城市,“振兴经济”才是关键;至于政治民主,要“循序渐进”,实质上是遥远的未来。为此,北京给予了香港一系列优惠政策。
   
   但李敖难道不知道,正是在港英政府时期,源自英国的自由和法治,才是香港繁荣的制度保证。港人早就创造了令世界瞩目的经济繁荣,所以,弹丸之地的香港得以与台湾、新加坡、南韩并列,成为亚洲“四小龙”之一。
   
   对于百般阻止香港民主进程的中共政权,他认为中共太强大,作对没有好下场。他又拿出“大师”的派头,像在大陆教导年轻人那样教训香港民主派,教港人用聪明的方法利用中共,像追女人一样,用“骗它、哄它”的方法争取想要的东西。他说:“不是说民主不好,而是对聪明的香港人来说,民主对香港人太抽像”。“共产党亦有为善及向好的一面”,民主派应该好好利用中共。他甚至警告港人,“不要与北京作对,要与北京和谐共处,香港的力量没那么大,不要像台湾人一样蠢蛋”。
   
   然而,如果港人遵循李敖的教导,慑于中共的强大而只顾埋头赚钱,不再关心香港的政治改革进程,那么,中共强加于港人的“恶法”——“23条立法”——早就获得通过,港人的自由就将受到极大的伤害。正是港人的主动抗争,发起反23条的五十万大游行,中共强加于港人的“23条立法”才被迫搁置。
   
   实际上,李敖的这套说辞,北京高官早已对港人多次说过,不过是要港人学他李敖的犬儒化智慧,或见人说人话,见鬼说鬼话,或翻云覆雨,两面三道,或干脆作缩头乌龟,向中共陪笑脸。李敖自以为聪明,觉得他可以玩中共,而事实上,看他清华和复旦的演讲,动不动就回头看他的老板刘长乐脸色,嬉皮笑脸地调侃两句,就会明白究竟是李敖玩中共、还是中共玩李敖。
   
   李敖在大陆的现身说法,为世人树立起与中共合作的“样板”:他一踏上大陆,便自入中共股掌,尽管他在中共掌中蹦蹦跳跳,却翻不出“如来佛的手心”。对于中共的对台统战来说,李敖大陆行与连宋大陆行的区别仅仅在于:连宋是中共骗人的大花瓶,李敖是中共哄人的大玩具。
   
   2005年9月29日于北京家中
   
   ——大纪元
   (9/30/2005 3:28)

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