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刘晓波文选
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·依法治港的实质是“恶法治港”
·从新华网民意调查看国人的人权意识
·在大陆,五一是谁的节日?
·林昭用生命写就的遗言是当代中国仅存的自由之声
·向死于恐怖袭击的同胞致哀
·谁在乱港害中?
·刘水案─是执法还是构陷?
·恶法治国的阴毒化法制
·杨建利冤案背后的中国现实
·虐囚丑闻与伊拉克局势——虐囚案评论之一
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·契约中的权利和义务(1)
·倾听天安门母亲的声音——读六四难属《寻访实录》
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·虚美矫饰的国史
·1546号决议和伊拉克重建
·抗议对民族良知蒋彦永的迫害
·六四对中国的积极意义
·南都案─亵渎法律公正的审判──「南都案」评论之一
·阻碍媒体改革和葬送新闻良知的审判——“南都案”评论之二
·民间维权对「南都案」的关注──「南都案」评论之三
·徒手征服罗马帝国的基督徒(上)
·徒手征服罗马帝国的基督徒(下)
·六方会谈的无果而终
·化解香港的黑白悲情
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·2004──中国体制内异见的崛起
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·保护反腐书记的民间防弹衣
·老人政治的悲剧——邓小平时代的中国改革(1)
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·林彪亡于不肯向毛泽东低头
·体制内异见力量不再沈默
·江泽民谢幕留下来的难题
·今日北大 自由的坟墓
·向陕西省榆林市三岔湾村的维权农民致敬-强烈抗议榆林市政府对维权农民的野蛮镇压
·贫困贵州的两极分化
·「只有毛泽东 没有新中国」
·赵紫阳的六四形象
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·愚民小品的精华版
·伊战与美国大选
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·强权下的民间反抗
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·权利意识觉醒时代的统治危机
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·不是「潜流」 而是「泡沫」(下)推荐《潜流:对狭隘民族主义的批判与反思》
·大陆媒体中的美国大选
·砸了饭碗又如何?
·中国——宏观稳定,微观动荡
·人民权力意识已经觉醒
·拒绝歪曲历史和掩盖罪恶
·师涛没有秘密
·毒化童心的两极分化和富贵攀比
·党魁昏话 一笑了之
·丁子霖蒋培坤致胡温的公开信
·用自由言说对抗恐怖和谎言--接受无国界记者“新闻自由卫士奖”的答谢词
·必须争取个人权利——读《认真对待权利》
·基督教历史上的迫害异端
·唯色的信仰和中共的无神论
·中国不再漆黑一片
·如何面对苦难?
·中国赌徒养肥了暴君金胖子
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为校园BBS和焦国标先生而作


   3月16日,人大会议闭幕刚刚两天,建立和谐社会的口号还充斥各大媒 体,对温总理上网了解民意的赞誉继续升温,网民们也在为此进行深度讨论,然而,周济领导的教育部却对大学校园的BBS大开杀戒,一下子整肃了 南大小百合BBS、水木清华BBS、北大未名BBS、西安交大兵马俑BBS 、浙大海纳百川BBS、我爱南开BBS、上海交大饮水思源BBS、复 旦大学日月光华BBS、北邮真情流露BBS、吉林大学牡丹园站、武汉大学珞珈山水等校园网站,禁止校外网民进入校内网站,实行ID实名制。
   教育部的整肃令,引起青年学子及其绝大多数网民愤怒,令世界舆论 感到震惊。清华学生在3月18日中午自发聚集在“行胜于言”校训日晷前, 抗议水木清华 BBS被关。北大等高校的有些版主用脚投票,已经宣布辞职 。著名的开明报纸《南方都市报》在3月23日发表署名为长平的评论文章“ 高校不应建立网络围墙”;《中国青年报》在3月30日也发表长篇报导《活 在BBS》。海外媒体更是一片批评之声。
   网名叫dear110 (迪儿)发贴的标题是《水木,我为你能做的都做了! 》,他说:“今天晚上,我为水木做了最后一件事情,我为发言下跪了,我不知道我跪的是谁,但是我要发言,我只想通过3位政协常委,北京市政 协副主席和人大代表反映到教育部高层,开始我想让主持人播放凤凰卫视的报导,被主持人拒绝了,后来提问我四次第一个举手,他还是没让我发 言,当第五次我一定要发言时,他宣布交流结束,请我尊重会场纪律,我疯了,我下跪了,跪的是谁我不知道,我知道的是我一定要发言,得到了3 位委员的同意,我发言了,……情绪很激动,说话打颤,但是我还是坚持发言完了,……或许我的发言是失败的,我的行动也是不可理喻的,是好 笑的,是没有尊严的,但是最后有几位北大同学和我握手,我很感动,我没说什么,我回来了,水木,我为你能做的都做了!”
   另一位网名为“henrry”的网友发帖说:“我泪长流啊!在这个陷阱遍地,内容低俗、污水横流、人心叵测的互联网环境里,清华水木一直是 我心目中最圣洁的净土。我1995年的第一次上网,就是从水木清华BBS开始的”,“永远记住这个日子:2005年3月16日星期三。在这一天的下午,在中国,乃至世界青年华人群体中享有盛誉的清华水木BBS(www.smth.org )死去了:在一小撮人的强令下,清华水木BBS被活活地缠上裹尸布,在众 多互联网公民,尤其是广大青年网民的睽睽众目之下,揉捏成一个只对校内开放,而且必须是实名制的行尸走肉似的普通公告板。这个同时有2 万 多人在线的富于文化价值、富于技术价值、富于交流沟通价值、富于中国教育形象价值、富于中国互联网事业招牌形象价值,同时也富于商业价值 的,中国最著名、历史最悠久的网站之一被敢于逆历史潮流的一小撮人给 毁掉了!”
   没过几天,写下《讨伐中宣部》的北京大学新闻学院副教授焦国标先 生,一直受到来自官方的停课、劝戒、警告、警方监控等压力,但他并没有屈从于高压,坚持自己的言论权利和做人尊严。于是,北大校方乘焦先 生远赴美国作研究访问之机,终于下了狠手,以“不听规劝”、“一意孤行”的理由将焦先生开除出北大。焦国标马上发表了《读路德传上北大校 长万言书》,再次向意识形态主管部门和北大校方发出挑战。焦先生在简述了15世纪的罗马教廷曾多次给予向教廷挑战的路德在各种高级宗教会议 的论辩会上阐述自己思想的机会之后说:“可是反观我们的意识形态官员们,他们不仅不给我阐述我思想的机会,反而一再向学校施压,不让我上 课,不让我指导研究生,出版社不许出我的书,媒体上不准发我的文章,不许做讲座,直至要把我调离新闻教学单位,甚至不惜以逼迫我辞职或予 以除名相威胁,其风度远不及五百年前的罗马教廷。这种一打二圈(圈猪的圈)的工作思路和模式,分明是驯化动物的路子,而不是驯化教授或知 识分子的路子。不仅如此,国家安全部门也上手了,好家伙,电话骚扰、派出所查问、电子邮件干扰等等,简直是天罗地网,把人当贼防。说实话 ,我还真是没有瞧上您哪一样东西值得我去偷!”
   在此之前,中共高层中宣部和教育部联合发文,第一次明确地把大学 课堂列入宣传的范围,规定要把好高等院校教师的“入口关”,“加强师德建设”,对凡是不按教科书观点进行授课的教师,要调离教学岗位。还 要求各地意识形态主管部门,在书、报、刊、台、网、手机短信之外,对座谈会、报告会、研讨会、讲座等各种形式的思想交流的活动,进行“属 地化”的监管范围之内。
   对校园网络的整肃和开除焦国标先生,整肃令通过禁止校外网民进入 校内BBS,试图把学校和社会隔绝起来,让大学校园变成只接受官方灌输的 “纯洁”阵地;通过ID实名制威慑校内网民,使他们在发言时因恐惧而自 律;开除焦国标是通过“砸饭碗”的方式来惩处“不听话”者,进而恐吓其他教师。如此北大和清华,早已完全堕落为“党权工具”,是毫无创造 力的“学术衙门”和培养犬儒的“动物园”,造就的只能是谄媚权钱的奴才和唯命是从的木偶。各大学的校长们,非但不能起而保护校园自由、捍 卫大学独立和师生的权益,反而变成了披着学术头衔的党棍,他们对党权的唯命是从,不但亵渎了真正的大学精神,也玷污了大学校长的真正职责 。
   大学乃学术殿堂和育人之地,最需要自由的空气,正如在民国时期做 过教育总长和北大校长蔡元培先生所言:“思想自由,是世界大学的通例 。”遥想民国的大学校长们,大都能坚守这一大学精神。
   蔡元培先生当北大校长时,正值中国弃旧图新的转折时代,他一改旧 北大的无自由局面,首创“囊括大典,网罗众家,思想自由,兼容并包” 的学术自由和思想自由的新传统。正是蔡元培先生以自由立校的办学精神 ,才把北大变成了中国的自由传统的摇篮和一流的教育、学术的中心。当年的北大,穿西服的胡适先生与着马褂的梁漱溟先生,左倾的李大钊先生 和右倾的傅斯年先生,激愤的鲁迅先生与平和保守的刘师培先生,热衷于革命的学生和安心于学业的学生……济济一堂于自由的北大。
   当时的大学校长们,也大都敢于为了坚守大学的独立地位而顶撞衙门的肆意干涉。比如,五四运动之后,军阀政府认定学生运动与北大提倡自 由思想有关,以查封北大和惩办校长相威胁。但蔡元培既毫无畏惧又理性应对,他一面劝抚学生尽快复课,一面又与多位校长共同为营救学生奔走 呼吁,经过多次交涉,学生终被释放。之后,蔡元培先生于1919年6月15日发表了《不肯再任北大校长的宣言》。他宣言中直言:“我绝对不能再做 不自由的大学校长。”因为“国务院”、“参议院”等衙门对北大校务的横加干涉,致使大学校园里没有自由。蔡先生的言行首开中国现代大学校 长挑战权力衙门的先河。
   另一位著名知识分子健社会活动家刘文典(字叔雅)先生,曾任安徽 大学校长,1928─1929年间,他也曾两次挑战拥有最大政治权力的蒋介石的蛮横干涉,捍卫大学和个人的尊严,也保护了学生。第一次,蒋介石刚 刚执掌大权,多次要求视察安徽大学,但都被刘文典回绝。后来经过多方疏通,蒋终于如愿以偿,但他的亲临校园之举,并没有受到全校师生的隆 重欢迎,让老蒋大为不悦。人问刘文典先生为何如此难堪蒋主席,刘先生答曰:“大学不是衙门!”第二次,学生们闹起学潮,蒋介石对刘文典愈 加不满,下令要刘文典前来向他当面汇报。刘文典当即就说:“我刘叔雅并非贩夫走卒,即是高官也不应对我呼之而来,挥手而去!”就这样,他 一肚子怨气地去见蒋介石。蒋介石也满肚子愤怒,见了刘文典近来,不起身,不让座,开口就问:你是刘文典么?刘文典傲然回答:“字叔雅,文 典只是父母长辈叫的,不是随便哪个人叫的。”两人话不投机,对话也越来越激烈。蒋介石要刘文典严惩罢课、上街的学生。刘文典答曰:你是总 司令,就应该带好你的兵;我是大学校长,学校的事由我管。蒋大怒,骂刘“无耻文人!”、“疯子!”刘则怒斥蒋:“你就是军阀”。蒋介石被 激怒,不仅当场打了刘文典两个耳光,而且令人把他逮捕下狱,声言要枪毙刘文典。后经学校师生的声援和蔡元培等人的多方营救,一个月后刘文 典获释。(以上资料,请参见:邵建《事出刘文典》,《书屋》 2002年8 月号;项余岸《刘文典先生像闻趣事》,《语文月刊》2004年第六期;魏 得胜《刘文典:不准蒋介石直呼其名──宁以义死,不苟幸生》,《读书》2001年10月号)
   正因为民国时期的大学还具有独立性,大学校长们还能保持住学术尊严和人格尊严,所以,在1926的“三?一八惨案”发生后,北京各高校和大学校长、教授纷纷谴责段祺瑞政府的。1926年3月23日,北京各界人士、各 社会团体、各学校齐聚北京大学大操场,为亡灵们举行万人公祭大会。北大代校长的蒋梦麟在会上沉痛地说:“我任校长,使人家子弟,社会国家 之人材,同学之朋友,如此牺牲,而又无法避免与挽救,此心诚不知如何悲痛。”他说到这里竟潸然涕下,引得“全场学生相向而泣,门外皆闻哭 声”。二十年后的1946年,“一二?一”惨案发生后,时为北大校长的傅斯年赶到昆明,见到对开枪屠杀学生负直接责任的关麟征,第一句话就是:" 从前我们是朋友,可是现在我们是仇敌。学生就像我的孩子,你杀害了他们,我还能沉默吗?”
   然而,在言论自由早已成为普世人权的时代,也在二十一世纪的网络 时代,中共政权及其教育部治下的中国大学已经彻底堕落,各大学领导层 的理念和管理,还停留在野蛮而黑暗的中世纪,中国的高等院校居然连中 世纪的西方神学院和中国书院的水平都不如。
   在1949 年后的中国,毛泽东把高校作为党权、甚至他个人极权的工具 ,通过一系列针对知识分子的整肃运动,通过对全国大学的院系调整,通过中共教育部的意识形态灌输和取消大学内的学术自由、思想自由和言论 自由,已经把大学变成了极权者的驯服工具。文革时,由北大、清华的诸多知名教授组成的“梁效”写作班子,就是高校工具化的典型代表。
   近年来,在中共高层的提倡下,“创建世界一流大学”,已经成为中国高校的奋斗目标,教育部也投入巨资;北大、清华等著名学府的校长接 连发出誓言,口号喊得一个比一个响亮,措辞一个比一个华丽。而能否把大学办成一流,靠的绝非封锁校园、强制灌输和听话教育,而是一流的思 想创造、学术成果和毕业生。没有最起码的学术自由和言论自由,不让教授们和学生们独立思考、畅所欲言,如何能创造出一流的思想和学术的成 果,又怎能培养出高质量的人才?

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