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刘晓波文选
·人民权力意识已经觉醒
·拒绝歪曲历史和掩盖罪恶
·师涛没有秘密
·毒化童心的两极分化和富贵攀比
·党魁昏话 一笑了之
·丁子霖蒋培坤致胡温的公开信
·用自由言说对抗恐怖和谎言--接受无国界记者“新闻自由卫士奖”的答谢词
·必须争取个人权利——读《认真对待权利》
·基督教历史上的迫害异端
·唯色的信仰和中共的无神论
·中国不再漆黑一片
·如何面对苦难?
·中国赌徒养肥了暴君金胖子
·与其等待黎明 不如冲破黑暗—— 紫阳精神仍然年轻
·悲情的胡耀邦和赵紫阳
·伟大的教皇革命
·理想主义外交的宣示 —— 有感于布什总统的第二任就职演讲
·莫贬赵紫阳消极抗争
·悲情紫阳的遗憾(上)
·悲情紫阳的遗憾(下)
·白色--奥斯维辛之祭
·中国政治改革刻不容缓──再祭紫阳
·我的感激——政治严寒中的民间温暖
·伊拉克人--创造历史的勇士
·赵紫阳创造的奇迹
·迷途知返的深层动力
·写给廖亦武的三首诗—— 公开旧作,以祝老廖力作《证词》的出版
·记住紫阳
·看《汉武大帝》中的司马迁
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·强烈抗议安徽蚌埠市公安局对张林的迫害
·杀人如麻的帝王戏与主旋律
·献媚于当权者的帝王戏
·迷途知返的深层动力
·人权秀的继续进行时
·上访制度无效的根源
·霓虹灯下的又一罪恶
·一国良制:阿扁的明智选择(上)
·一国良制──阿扁的明智选择(下)
·中共的人权秀
· 嫖公益嫖私德及学术腐败—— 2004年观察
·赖斯又来了 警察又上岗
·新浪网上的种族歧视
·恐怖政治为"和谐社会"整容
·就校园BBS被整肃致教育部部长周济的公开信
·武器禁运和遏制独裁
·没有民权如何和谐?
·金正日玩弄六方会谈
·教皇保罗二世的爱与和解之行——旧文以哀悼教皇约翰.保罗二世
·在清明节阅读亡灵
·中共与日本右翼:均不道歉
·美日同盟与中日较力
·【专访】刘晓波:望国际压力使欧卫良知发现
·为校园BBS和焦国标先生而作
·从消极自由到逃避自由
·外患不足虑 内忧才要命
·被官方操控的反日风潮
·谁向日本出卖了中国和国人的利益?
·为反日降温的舆论攻势
·真由美的披肩发飘飞在中国
·在盛装“胡连会”的背后
·汤晔和上海当局,谁在违法?—上海当局对反日风潮的司法操控
·召之来挥之去的反日风潮
·狱中随笔(之一)
·被共产极权绑架的胜利---二战胜利六十周年的另一教训
·老朽的国民党 势利的亲民党
·中国大学是自由的坟墓
·连汉文帝都不如中共政权
·倾听母亲和亡灵的声音——支持“天安门母亲”的正义要求
·孩子的遗嘱由母亲完成—“六四”十六周年祭
·遗忘罪恶的民族没有前途
·被民族主义引向歧途的东亚三大国
·记住亡灵—— 六四十六周年祭
·独裁制度的“合法腐败”
·独裁的伪善预示自由的可能
·独裁监狱是通向自由的第一道门槛—为张林的言论自由辩护
·暴君斯大林为何向上帝祈祷?
·为维权律师朱久虎呐喊
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·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力—— 狱中读书笔记
·用脚投票的人性抉择
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力 (2)
·中共对网络民间的封杀注定失败
·新世纪的人类毒瘤恐怖主义—向伦敦恐怖爆炸中的死难者致哀
·延安时期周旋于苏美之间的毛泽东
·比奴隶制还野蛮的共产极权-论共产极权为野蛮之最之一
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力(3)
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服的权力(4)
·和谐言辞与分裂现实
·遥祝“小马哥”
·比任何传统独裁都野蛮的极权主义-二论共产极权为野蛮之最
·权力的贪婪与女人的眼泪--看凤凰卫视专题片《陕北油田案》有感
·被上帝驯服的恺撒 被信仰征服权力(5)
·传播信仰的蔡卓华无罪──蔡卓华案评论(之1)——
·杀人无界的恐怖主义——向遭遇恐怖袭击的埃及致哀!
·推动法律维权的民间努力──蔡卓华案评论(之2)
·走火入魔的大中国幻觉
·迷失在暴君怀中的西方左派
晓波的诗
·雨中的我--给霞
·惊愕--给小霞
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中国不再漆黑一片

   

   人的头脑是复杂的,有知识的头脑就更复杂;良心是天真的,有知识的良心就更天真。问题是,面对近在眼前的迫害,复杂的头脑因左顾右盼而失去了知识的力量,而天真的良心却显示出知识的力量。

   胡锦涛顺利接过军权后,突然发动对自由知识界的严厉整肃:中宣部召开专门会议强调意识形态主导权,官方开始有意识地「反自由化」,先是中共有关部门组织召开批判「新自由主义」会议,接着是中共喉舌及其御用文人对「自由化」和「公共知识分子」进行高调批判,甚至有御用学者公开发出「民主化祸国殃民」的警告。与此同时,官方又开始了对「自由知识界」的新一轮打压:一、中共意识形态部门再次开除新的封杀名单,重点在「反自由化」,封杀还能在国内媒体发言的自由知识分子,分别针对经济界、法学界、文化界、新闻界、民间维权和时政评论,比如茅于轼、焦国标、王怡、余杰、姚立法、贺卫方、刘军宁、张祖桦、章诒和等人,甚至还有中共老党员李锐。

   二、官方下令封杀多部深受读者欢迎的书籍,如《潜规则》、《血酬定律》、《往事并不如烟》、《中国农民调查》等,就连温和而理性的茅于轼的著作也在封杀之列。

   三、中宣部召开全国媒体会议,下达最新文件,提出二十九条不准报道的内容,包括农民上访、土地拆迁、官民冲突等。中宣部明文向各地下达通知,要求各级报刊「不得擅自报道有关蓄意爆炸、暴动、示威及罢工事件」,只可发新华社的统稿。

   四、动用行政手段和专制手段迫害知识分子。原来就职于《西藏文学》西藏女作家唯色,因出版《西藏笔记》散文集而被砸了饭碗,原就职于《二十一世纪经济报道》的王光泽,只因他被邀请到美国参加「资讯时代与族群关系」会议,回国后就被报社解雇。发表《讨伐中宣部》檄文的北京大学新闻学院副教授焦国标,也已经被剥夺了他的上课权和研究生导师资格;山西的记者师涛和法学博士李柏光先后被捕,余杰、张祖桦、笑蜀和我等人先后被公安局传讯,有人的电脑资料被警察拷贝,有人的家被查抄,电脑、通讯录等物品被警察抄走,至今未还。这一系列整肃自由知识界的恶行,固然凸现了大陆的黑暗,对胡温政权的最后一丝新政幻想也随之破产。但由上述恶行并不能做出「一片漆黑」的悲观判断。关键在于从甚么角度看待大陆现状,是立足于推动政治改革的民间动力的角度看中国,还是从坚守跛足改革的官权角度看中国。尽管,大陆民间还无力阻止拥有全部国家机器的中共践踏人权,但权力在官府而道义在民间的社会格局正在凸现。正是依靠着底气充足的道义支撑,民间才可以做到对官方恶行不再沉默;正是民间的不再沉默,也才会加大官方的镇压成本,和阻止官权的邪恶通行无阻。胡锦涛政权的打压异见和严控媒体的恶行,固然令人气愤,也凸现了大陆的黑暗;然而,大陆现状绝非「一片漆黑」,官方这类下贱的恶行所凸现的,仅仅是中共制度及其官权的黑暗。从民间角度讲,非但不能说明大陆社会的黑暗,反让人看到希望之光的闪亮,不仅是自由知识界的不再屈服和公开抗争,更有此起彼伏的底层维权运动。

   对于改革二十多年来的变化,官方最爱炫耀经济高增长及社会财富剧增。从民间角度看这变化,不仅是私人财富快速增加,更是民间力量持续扩张和社会的日益多元化:利益分化和价值分化。官方统治效力下降和个人生存空间拓展,官方意识形态不断调整和民间权利意识逐渐觉醒,官方的言论管制方式的变化与民间追求言论自由的努力,镇压残酷性的下降和民间的道义勇气的提升,经济上技术上的对外开放和国际主流国家的和平演变压力……这些同步发生的变化,更由于互联网的助力而加快。当下大陆社会,不再是毛时代的整体性官权社会,而是民间与官方持续分化、逐步走向多元的社会。离开官方的铁饭碗也能生存的民间社会,其自发力量愈来愈不容忽视。只要不是仰望中南海和期盼新救主而是立足于民间看中国,不难发现六四后十五年来,民间权利意识的觉醒及日益高涨的维权抗争,始终是引领中国走向自由民主的最大亮点。这闪亮,给官方施加愈来愈强的局部制度改革压力(如收容遣送的废除和正在筹划的信访制度改革)。阻止官方镇压异见和严控媒体恶行的泛滥,关键取决于自由知识界对自身权利的争取和捍卫。持续积累的言论维权运动和国际社会施压的结合,肯定会推动大陆保障人权制度的渐进改革。每次局部的制度改革都会作为整体进步的成果积累下来,点滴积累的观念的、行动的、制度的进步,不仅能保证转型过程的平稳,而且终将带来政治制度整体转型。这样的转型过程,正是中国自由主义先驱胡适所提倡的「小步走,不停步」的改良。

   当下大陆社会的复杂性,将使任何过于乐观和过于悲观的时局判断失效。官方镇压和民间反抗,构成了黑暗与光明并存的复杂局面。令人欣慰的是,官权通吃和民间沉默的时代,已一去不复返了。毋宁说,每次官方镇压和民间抗争间的博弈──无论是个人性的还是群体性的──在愈来愈显露出民间抗争自发力量的同时,也愈来愈凸现官权压制的内在虚弱,及其下降的统治效力。对于仍然活在警察政权下的大陆自由知识人来说,在不许自由的地方,如果要实现自由理想,只有用行动践行它;在泯灭真理的地方,如果相信真理不灭,就要用行动见证它。……………………………………………………

   ——《苹果日报》日期:2005年01月11日/凌锋推荐(1/11/2005 4:5)

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