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姜福祯文集
·关于一些人的一些白话
·“线上人格”与“权上人格”——从贪官刘俊卿看官场人格分裂
·读牟光华《六民主义论》
·重提“大刀向贪官们的头上砍去!”
·青岛“马六”豪华轿车撞人案即景——网民义愤填膺一片喊杀声
·自由圣火不死不灭——贺中国自由文化运动首届年会
·绝对权力导致绝对疯狂——索性偏执一回
·我想为未来可能发生的“六件可怕事情”再添一件
·中国底层百姓的无奈选择:“活着就活着吧”
·权力淫威下媒体的深层堕落——从马六轿车杀人事件谈起
·赦免论的实质是“抢了白抢,偷了白偷”——对经济清算问题的五点梳理
·王明视野里的文化大革命起源——读《中共50年》兼谈及“人民文革”
·圣诞“大礼”杜世成
○2006~2008○
福祯幽默文“煮”坊
·(之1)章子怡的“肉体”和我们的“国体”问题
·(之2)中华古今爱国大联盟正在紧急筹备中
·(之3)输出“革命”不如输出“种子”
·(之4)中国政党简介:观蚁党
·(之5)“吃唐僧肉主义”饮食传统探秘
·(之6)蚂蚁与宪法
·(之7)我是如何一个人打败一个“旅”的
·(之8)装B时代:关于白杨树、蜜蜂、*颍三个代表的先进性分析
·(之9)给汉字追加一些宝贝
·(之10)“举手党”荣衰纪略
·(之11)任志强万岁!兼警告“不买房运动”的小瘪三
·(之12)中国贪官列传实话篇(简洁版)
·(之13)中国贪官列传鬼话篇(简洁版)
·(之14)中国贪官列传杂篇(简洁版)
·(之15)严重建议用《公民歌》取代《国歌》
·(之16)让思想者见鬼去吧!
·(之17)谁在叨叨就是反党反社会主义了昂!
·(之18)严重建议制订《中华人民共和国恶搞法》
·(之19)自由发帖,后果很严重!
·(之20)当代国际关系概论:世界就是一个班
·(之21)惊暴秘闻:萨达姆灵柩已安葬于中国西安
·(之22)谁是儒家:向孔子致敬(之1)
·(之23)《世界人权宣言》是儒家智慧的光挥结精:向孔子致敬(之2)
·(之24)我是否要帮老朱踹孟子一脚:向孔子致敬(之3)
·(之25)孔子理论是一个国家的精神支柱:向孔子致敬(之4)
·(之26)蓝海经济:一个可能气死比尔盖茨的超级产业
·(之27)母亲节之际,张爱党再次递交入党申请书
·(之28)贪官与狗的比较管理学
·(之29)小刀进行曲
·(之30)瞧瞧咱们的徐老太!
·(之31)站在历史的高度和连续性上为改革声辩
●2007●
二十年目睹中国禁书之怪现状
·一个小书店老板的亲历——二十年目睹中国禁书之怪现状
·争鸣批评与反对资产阶级自由化——二十年目睹中国禁书之怪现状
九谈《物权法》
·1.《物权法》真的是迫切的吗?
·2.《物权法》真的是必要的吗?
·3.《物权法》是真实的吗?
·4.《物权法》的时空位置问题
·5.《物权法》关系辩正
·6.《物权法》虚实点击:路不平众人踩
·7.《物权法》是非妄谈:中国人太有才了
·8.《物权法》的器和用
·9.《物权法》是“胡温新政”的大败笔
·我为什么写《九谈物权法》
治吏与牧民的双簧戏(法律随笔二题)
·公共权力乱设“义务”──草民篇
·审计算个屁!──官吏篇
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·工作权维权:一个将被严酷现实唤醒的领域
·统治驻守宪政 正义没有国界——萨达姆之后“布什主义”的走向
·谁“杀”了这些大楼?
·由布什的“脸皮厚”想到克林顿执政理念的泡沫
·《民主是个好东西》的前身和来世
·“草根”贪官与“太子党”贪官臆说
·愚民正未有穷期 老谱还在不断袭用
·总书记说“网事”,后果很严重
·共产党是一个党
·权力的广场(札记六题)──兼答孙丰《共产党不是党》
·胡锦涛能否敲响“官煤勾结”的丧钟?
·由博客到播客再侃到网络共和
·崔英杰案昭示:该是给城管划句号的时候了
·中国离非洲有多远?
·邬书林的变脸与中国式禁书
·我的地盘我做主?
·“主旋律”扰民何时休?
·给张五常先生送个“大礼包”!
·“共产党垮了怎么办?”是个伪命题
·力虹三辩:无罪、无错、有徳——兼写给严正学、池建伟
·但愿“米住论坛”不是梦!
·谁给了城管聚众“打砸抢”的权力?
·罚网恢恢,独“尊”小贩——点击城管若干执法权
·城管跋扈录:综合执法与综合侵权
·“饭碗”主义与城管万岁!——关于白教授被白打的几点乱侃
·言说者的灵与肉——马力闲说
·吴立红的命运与中国式污染
·本该杀掉毁人不倦的郑筱萸
·神州何处觅自由?——有感于李建强律师再度被扣押执业执照
·我对第一届“中国自由文化奖”候选人的推荐
·茅于轼的“曲线扶贫”论是耍花枪
·三笑笑蜀
·“仰望星空”必须从仰望善制开始
·谁是富人?——读韩进《茅于轼给中国人民玩的把戏很高明?》
·任志强被气死了!
·谁颠覆了彭宇案的真相?——驳所谓“正义不能覆盖真相”
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张五常:这只坐在云彩上的猪

   
   
   

──一谈张五常该不该打倒


   

   
   
   
   
   在我看来,中国不良经济学家之中有三个顶尖人物,他们是:厉以宁、张五常、张维迎。与之相对应的良知经济学家也有三个顶级人物,他们是:秦晖、何清涟、郎咸平。
   
   我讨伐张五常、厉以宁的时间比较早,应该在2002年。正是主流经济学家趾高气昂的时候。其实不需要高深的理论,残酷的现实早就让人一目了然,许多真学问被故意遮蔽,伪问题到处横行。更令人气愤的是有些主流经济学家一边给统治集团生产卫生纸,一边鼓吹“总量不变”的“美好未来”。当年有本励志书叫《谁动了我的奶酪》,把没有“奶酪”归因于个人自信的丧失和不去寻找。对此许多人进行过质疑,女作家陈彤写了《我能动谁的奶酪?》,我写了《谁敢动我的奶酪?》(刊载于《民主论坛》),对这本书的主旨进行了彻底颠覆。没想到的是这首短诗居然获得了某网站的“最佳改编奖”。为什么?因为我撕开了寓言式的主流文本的有限表达,把矛头直接指向了贪官、“太子党”以及厉以宁、张五常等人。以下是原诗:
   
     “我爷爷是老红军过雪山冻坏了一根筋
     我奶奶是个香三八抗战时被鬼子打坏了肾
     我爸爸运气还不错经常坐在马背上背功课
   
     “我的履历很简单:
     高干子弟、红色接班人、倒爷、董事
     虽说是文革时倒了一点霉改革后却是──
     如鱼得水天降大钱给我我也无法拒绝
     怎么听说有人嫌自己奶酪太少
     还有人胡说我有吃不完的奶酪
     妈个把子我看谁敢动我的奶酪!
     动我的奶酪就是动我的爷爷
     动我的奶酪就是喝烈士的鲜血
     动我的奶酪就是反对改革
     动我的奶酪就是崇洋卖国
     动我的奶酪就是颠覆祖国
     动我的奶酪就会亡党亡国
   
     “妈个把子,我看谁敢动我的奶酪
     (白)谁来帮腔!
     厉以宁、张曙光、张五常:我来也!”
   
   说到这里,该回到题目上了。东海一枭连篇讨伐,很有必要,张五常是“知猪”,而且是死不改悔的,冒天下之大不韪,见了棺材也不肯落泪──一只坐在云彩上的猪。我说他坐在云上,不是他自己缺乏判断,而是因为他自己把自己举拔到一个高度作“秀”,傲视大树以下草根、半草根生态的存在价值和经济权利(后边我会展开这个论述)。问题是中国的福利问题与西方的福利主义和福利国家本来是两个不同范畴的问题,想不到马上就有吴辉先生出来说《打倒张五常不对》。怎么不对呢?请看吴辉先生的高论:
   
     “中国不能搞福利制度,就如同不能给公务员加薪一样,因为搞
     福利的钱最终来自社会。福利总是只能顾及到少数人,而这少数
     人受益的同时,意味着对更多的人的奴役。”
   
   而且“多了一层权力干预,也就是把老百姓的钱交给共产党分配,而这其中的权力腐败和低效率则是众所周知的。”
   
     “当然,大家都希望过上好日子,但在资源有限的情况下,不可
     能让大家都过上奢侈的日子,只能让尽可能多的人过上还过得去
     的日子。如果不考虑少数极端贫困的情况,那么不搞福利制度能
     让大多数公众更幸福。而如果真到了大多数人都极端贫苦,扛不
     住了,那么又有谁来支撑社会福利呢?归根结底,咱老百姓还是
     得靠自己。就国际歌里的那句话,‘从来就没有什么救世主,要
     创造人类的幸福,全靠我们自己……’”
   
   于是吴先生劝我们不要醉心于“奢侈”,要靠自己努力。瞧瞧,又回到“奶酪”问题上了,只要共产党执政,我们什么也用不着争取了。没有奶酪都是我们自己懒,好象我们还有充分的个人发展和竞争的空间似的。
   
   值得提出的是吴先生在这里用了一个“奢侈”,分明是替代了当下中国一般大众在“三座大山”(教育、医疗、房地产)压迫下艰难生存的残酷现实。在这种现实面前,政府面临多重选择,最直接、最简单的就是从“福利政策”上着手修补。注意,是福利政策,属于社会保障和救助范畴,是对绝对贫困者的救助,不是福利主义,后者是发达国家的一种选择,是对相对贫困者的扶持。就是以这种措施在有限范围内缓解贫穷,中国政府也是长期懈怠甚至不作为的,怎么张五常等人突然就害怕“福利制度”来了?除非张先生坐在云彩上飘来飘去,不肯面对(也不必面对)中国大陆地面上发生的真事情、真问题,否则真是无法解释。
   
   难道富人富得还不够,穷人穷得也还不够吗?难道改革的成果只能由少数利益集团长期独吞,广大人民只配承担改革成本吗?中国当下的问题不是是否奢侈的问题,也不是“还过得去”的问题,而是相当多的民众赖何以生存的问题。由是观之,张五常之流该不该打倒也该明白了。
   
   

民主论坛 上载:[2006-02-10] 修订:[2006-02-10]http://asiademo.org/read.php?charcode=GB2312&id=834

   

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