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姜福祯文集
●1999●
·赔偿请求书
●2000●
·鱼翔斋闲话
○2000~2002○
山东“六.四”政治犯群像系列
·雪落大海静无声——王在京先生祭
·张杰:囚室里的一道风景
·行者无疆:我的联号张铭山
●2001●
·孙维邦和他的共产主义文化批判
·老张赢,共产党也赢
·关于王金波先生被捕的几点质疑
·天上星星一点点──一组没寄出的贺年卡
·兄弟,你们去吧!
·缺席后的出席──关于申奥的几句话
·岂有文章乱天下──呼吁释放因言获罪的牟传珩先生
·法律到哪里止步?──关于“撞了白撞”的法理思考
·若望不能忘──悼王老若望
○2001~2002○
重涉旧尘
·我的一九八一
·一创刊就终刊的《人》
●2002●
·警匪一家:张铭山小吃店遭劫
·从查禁“口袋书”想到中国人的精神
·劣质焦炭与三个代表
·封堵两亿手机 违宪不商量——浅析与天下万众为敌的手机实名制
·反贪均富,还财于民
·谁敢动我的奶酪?(诗三首)
·李昌平说法实录
·返本归真解放中国──我读李昌平
·关于革命与改良的一些思考──献给杨建利先生
·号角为谁吹响?──写给《切.格瓦拉》上演两周年
·贺《民主论坛》创刊四周年
·反贪是个纲,纲举目张
·最热的天吃最甜的西瓜
·牟传珩、燕鹏颠覆国家政权案在青岛开庭──因言获罪.因网获罪
·《民主论坛》为什么是不可替代的?
·愤怒的葡萄
·用旧报纸擦屁股易患口号癌
●2003●
小康风景线
·公正是现代社会的第一要义
·关于李海仓现象的几点深思
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·寻找汤戈旦:在时代的坐标上──纪念汤戈旦逝世十周年
·行路难:谁剥夺了我们的行路权?
·俄国十月革命是对斯托雷平反动的反动──斯托雷平反动与中国改革(上)
·“六.四”之后中国改革的基本走势──斯托雷平反动与中国改革(下)
·谁是大英雄──布什、萨达姆、秦始皇、张艺谋?
·与《民主论坛》同行──纪念《民主论坛》《民主通讯》创刊五周年并兼写给王金波先生
·关于“沦陷区”的说话问题──有感于香港大游行和和余杰获万人杰奖
·世象杂说:狗恶酒酸“酸”几许?
·好誓言与好制度──有感于官员上任宣誓程序出台
·对《宪法.序言》几个细节的点评
·教育、医疗产业化的实质是“劣币驱逐良币”
·写在何德普先生开庭前夕
·感受罗永忠
·“牛奶美人”与“荔枝美人”
●2004●
·山东异议人士王金波身体虚弱家属要求保外就医
·山东著名民运人士燕鹏成功渡海投奔台湾海岛
·名目亮眼的网络刊物《民主通讯》和《民主论坛》
·为燕鹏获准赴美干杯!
·“九一一”我遭遇“恐怖”袭击
·文化稽查与“恐怖”袭击
·我们推荐王金波
·妞妞事件昭示了什么?
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(上)
·从长春半导体厂改制看国企改革的罪恶(下)
●2005●
·关于文化专制与诺贝尔文学奖的乱侃
·向赵紫阳三鞠躬
·制度缺失下贪官们的若干保护伞
·世象短喻(三则)
·王金波在山东第一监狱沓无音信生死不明 紧急呼吁海内外同仁关注王金波先生在狱中状况
·济南监狱置若罔闻依旧不许王金波父子见面
·补充签名和简单说明
·祸不单行,王金波母亲又遇车祸
·医患矛盾的实质是医疗产业化
·谁扛着中国文化的正红旗?──关于文化困境与诺贝尔文学奖的乱侃
·在《改善政治犯良心犯关押状况的呼吁》上的签名
·自律、狗律、他律
·我思
·试论中国社会的新法西斯主义——对刘亚洲《信念与道德》批判的再批判
·陈延忠先生的政治交代
·1998年的政治生态──写在中国民主党组党七周年之际
·任意车边的土皇帝──也给东海一枭敲敲警钟
·我拿什么拯救你,我的朋友──关于张林的一点政治学比较
·陈延忠先生病逝
·监狱:中国人权的盲区──陈增祥出狱后念起维权经
·海内外异议人士就燕鹏在台尴尬处境致台湾政府的公开信
·呼吁紧急关注山东邹城任自元事件签名
·我们有什么,我们没有什么?──由一桩小案例惹起的反思
·寂寞兰栾新建
·你走了,星光还在
挂在欲望脖子上的项链
·钱有多大?
·两个灵魂
·中国伦理学 之一
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医患矛盾的实质是医疗产业化

   
   
   
   
   

   医疗产业化之后,医院同患者的关系被简化成赤裸裸的金钱关系,在某种意义上说医院从救死扶伤的圣地堕落为生产贫困的机器,医生从白医天使堕落为白医刀客。
   
   刀为何物?医疗产业化,医为何物?职业冷血化。
   
   钱为何物?人为何物?命为何物?德为何物?白医刀客为什么出手不凡、游刃有余,把人和钱玩得有声有色,把蒙和骗玩得炉火纯青、煞有介事。当然,白医刀客斩痛大都是弱势阶层,这对于所谓“穷得只剩下钱”的权贵者、先富者当然并无大碍。
   
   北京患者家属雅克夫撰文《当今中国最肮脏的产业》淋漓尽致的揭示了医院的黑和脏。文章所陈述事实在处处可见,只是这种真实的言说长期以来被既得利益集团和分利集团所不容,这种矛盾一直被掩盖。最近,医患矛盾屡被提及,但都是轻描淡写,主要集中在服务态度和红包问题上,至于收费问题凡业内人士则大都说得躲躲闪闪,很少有人敢点到“死穴”,最近北京安贞医院副院长周生来说了一句最常识性的话,被认为一语道破天机:“现在的医患矛盾实际上是患者与体制之间的矛盾”医生的职业形象并非非典所能缓解。我们看到90年代迄今一切所谓改革措施都只有一个目的,就是维护少数强势集团的利益,让弱势阶层全面承担改革成本(包括决策失误、肆意浪费和故意剥夺)“六四之后的中国改革,不过是体制资源配置给服从者们享用的筵宴,所谓的体制资源,不过是无助无望中国人的肉,中国,既是安排肉这人肉筵宴的厨房。”(余世存语)雅克夫概括白医刀客的“剪径”路线是:一是离谱的药价;二是黑心处方;三是多余的检查;四是迷人的帐单;五是自费实验(临穿实验新药、新疗法),这刀从哪一路挥来都使弱势者难以招架。
   
   作者忍心中悲愤,针对残酷的现实创作了一则民谣《四等公民》:
   
     一等公民是公仆,高干病房真舒服;
     病房要分里外间,环境幽雅似别墅;
     半是疗养半治病,十万百万国家出;
     看完电视打电话,还说条件太艰苦。
   
     二等公民大老板,高级病房赛宾馆;
     家具电器皆具备,护士小姐送温暖;
     要说存在啥遗憾,只是自己得买单;
     虽说要价太离谱,投入产出还划算。
   
     三等公民老百姓,挤张病床来保命;
     八人一室虽拥挤,不睡过道还庆幸;
     医生护士冷冰冰,差一分钱把药停;
     不管治好治不好,一生积蓄要用净。
   
     四等公民是穷人,有病无钱莫进门;
     救死扶伤啥玩意,是死是活无人问;
     一家老小抱头哭,回家等死何堪忍;
     朱门酒酣美人醉,路有冻死病死人!
   
   除股民在一定程度的愿打愿挨之外,我们看到这样的“盛宴”除了医疗,还有教育和城市住房拆迁和改革。
   
   奉天承运,人民诏曰:“人为刀俎,我为鱼肉的改革局面必须扭转。”
   

民主通讯20050414

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