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胡平作品选编
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
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九七——香港

   一九九七已至,香港回归在即。
    香港回归,令人亦喜亦忧。喜的是一百五十年的殖民统治从此结束,忧的是一块自由的土地终落入专制的掌控之中。我们最关心的一个问题是,九七後的香港能否还保有她的自由。
    有人以为,九七是香港自由的大限。共产专制岂可容自由长存?且不说基本法问题多多,更大的问题是以中共无法无天的习性,连这套法也绝不会遵从。中共相当了解,有严格的法律便有合法反对的空间;故而一切合法斗争的战略策略,当其面对残暴的中共,就祗能是枉费精神。不错,中共的确不想破坏香港的繁荣,但它心中的模式是新加坡。更何况它还有着为了保住政权不惜牺牲经济的传统。至於国际社会的压力,中共相信祗要硬着头皮顶住,到头来什么事也没有。
    也有人以为,九七後的香港不会大变。中共提出“一国两制”确有诚意,再说还要“垂范台湾”,不能不维持一个自由的橱窗。此外,中共既要发展经济,宁可保持香港现状,若要摧毁自由,势必投鼠忌器。香港历来深受国际关注,中共在对待大陆自身的自由人权问题上,早已坏到了账多不愁的地步,所以不怕再坏。唯在对待香港的自由人权问题上,事情才刚刚开始,所以还要顾及一个好形象。因此,在相当一段时期内,香港的自由不会有什么大问题。
    上述两种估计,各有各的根据。如果我们信了前一种估计,祗怕会得出无论怎么做也於事无补的结论,其结果是自行放弃可能的努力。毕竟,在这个世界上,明知不可为而仍要为之的人总是稀有的。如果我们信了後一种估计,因为你不会变,所以我也不必变。该说什么说什么,该作什么作什么。这倒很好。要是大家都依然故我坚持不变,共产党想变倒变不成了。可惜的是,共产当多半是想要打压打压香港的自由的。如果大家缺少思想准备,碰上了可能更是惊慌失措。其效果可能更不佳。

    重要的是,这个世界不是决定论的,未来具有多种可能性。九七後的香港能否保有自由,香港的民众自身就是关键性的因素之一。这自然是老生长谈,原不必说但又不能不说。天下没有比老生长谈更需要及时提醒的东西了。毫无疑问,人们之对香港的自由抱有希望,主要是对香港的民众抱有希望。他们是中国人中有着最为长久的在自由与法治下生活经验的一群,又有着对共产党的绝不隔膜的了解,还有着实践民主以及面对压力进行努力的相当阅历。在二战中,同样是被纳粹占领,有的国家就保留了更多的自由。这应是一个很极端的例子,但也可对我们有所启示。
    为了维护自由,值得注意之处甚多。这里仅提几点。首先,言论自由、新闻自由至关重要。事情的破坏常常从边缘开始。所以必须从一开始就致力维护。不要等到事情严重了才抗议。那样的代价既高,效果也不佳。其次,坚持规则,坚持程序。这也需要从一开始就坚持,在小问题上就坚持。面对强权,韧性最重要。以大陆八九民运为例。六四开了枪,因此支持不住,不足为怪。更遗憾的是多数人在後来很快地就失去抵抗的意志,在分明可以抵抗的问题上也轻易放弃了。可以预料的是,中共会对香港照样实行浮士德式交易,也就是说,用维持物质上的富庶,换取人们出让自由。要抵制这种策略,民主派既要加强自由民主理念的宣扬,也需要更切实地关心民众的物质利益。当然,以香港的有限资源,要抗御庞大的专制压力是极其困难的,但问题是,这个庞大的专制政权本身不可能维持长久。这是我们对香港的命运抱持希望的又一个原因。
    长期以来,大陆的异议人士在从事争取自由民主的斗争中,从香港这块土地,从广大的香港人民得到了巨大的援助和支持。九七後香港的变化走向,和我们也有着十分密切的关系。我希望能有更多的朋友对此关注,深入细致地思考和研究各种相关的问题。<北京之春>杂志非常愿意贡献自己的园地。□
   
   ——《北京之春》1997年1月号

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