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胡平作品选编
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·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
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抗击新一轮镇压狂潮

   中共当局冒天下之大不违悍然判处王丹十一年徒刑,激起世界舆论的一片抗议之声。
    中共当局辩称这次审判完全是依法行事。这是弥天大谎。且不说在内容上,它所列举的王丹的“犯罪事实”全部属於言论,因而属於言论自由的保护之列;且不说在程序上,它将王丹非法拘留十七个月,远远超出法律规定的时限;且不说在审判时,警察严密封锁法院,其後又拒绝将审判结果向国内民众公开,因此纯属秘密审判;这里,我祗想再提出一个问题:判决书说王丹从九三年二月至九五年五月期间“实施了一系列颠覆现政府的犯罪行为”。这就怪了,既然王丹是在两年多的时间里,先先後後作下一系列“犯法行为”,既然王丹的全部所谓“犯罪行为”无一不是以真名实姓正大光明作出的,举世皆知,而王丹本人从来就是“供认不讳”,那么请问,当王丹在作出第一件、第二件“犯法行为”时,你们为什么不起诉?为什么不拘禁?为什么不判刑?假如王丹先前的所作所为果真触犯了法律而你们却不及时地依法处理,你们起码犯有渎职之罪。你们在王丹“犯罪”尚少时不依法判处较轻的刑罚,而却等到王丹犯下了“一系列”“罪行”之後再判上十一年的重刑,这不是明显的政治陷害吗?
    其实,事情本身是很简单很清楚的。当局分明知道,即便是按照当局自己制定的法律,王丹所作的一切也是完全合法的;所以它在一段时间内实在不好意思把王丹再抓起来。王丹曾经讲过,要坚持“在法律范围内开拓更大的自由空间”。前苏俄异议人士、逻辑学家阿.季诺维也夫曾经清楚地阐明法律与反对的关系。他指出,再坏的法律也是法律;任何一条严格的法律在逻辑上都提供了反对的可能性。异议人士坚持合法斗争,中共若要依法行事,它就必须容忍;如果要镇压,它就必须践塌自己的法律。据悉,甚至在王丹被非法拘留之後,中共内部仍有着不同意见。去年就有人打算对王丹起诉判罪,但遭到另外一些人的抵制,理由是“犯罪事实”材料不足。这也是王丹一案拖至今天才判决的原因之一。昔日李一哲大字报轰动一时,可是,在毛泽东还活着,四人帮还掌权的时候,李一哲祗是被批斗被围攻;等到毛泽东去世,四人帮垮台,华国锋主政後,李一哲反而被投入监狱。这是因为华国锋自知其权威比不过毛泽东,所以他更需要借整人立威。如今,江泽民对异议人士似乎比邓小平还更凶狠,那同样也表明江泽民的地位要远比邓小平更脆弱。
    作为八九民运的学生领袖,王丹历经数年的艰苦磨炼,信念更坚定,思想更成熟,胸怀更宽阔,在专制淫威下表现得更勇敢。这次王丹被判处重刑,那正是他的无上光荣。它进一步证明了王丹在中国民主运动中的崇高地位。在去年三月的一次讲话中,王丹说道:“我们清楚地意识到我们是在为自由民主的实现铺路。我们已经付出过代价,今後还有可能付出代价,但我们坚持我们的理想,即使我们不一定都能享受理想实现的成果。”在法庭上,王丹坦然宣称自己“问心无愧”,“对得住国家、人民和历史”。作为中华民族的优秀儿子,王丹为我们树立了光辉的榜样。
    这次王丹被判以重刑,一方面说明了中共强硬派正在疯狂而野蛮地加紧对自由民主运动的镇压,这种疯狂与野蛮从反面揭示出中国社会的深刻矛盾,揭示出不满与反对情绪的广泛程度和巨大的潜在力量。但另一方面,这种疯狂与野蛮能够得逞於一时,那也说明了反对的力量仍然还处於潜在状态,因而尚不足以形成现实的力量。极权制度是利用人们的热情而建立起来的,但是要延续这种制度,祗要人们普遍的冷漠就够了。现阶段中国民众的政治冷漠,首先是专制高压——主要是六四屠杀——的结果;但时间一长,它反过来又可能变成维系专制的一个原因。因此,帮助民众走出冷漠就成了民运人士最迫切的任务之一。归根结底,我们争取自由民主,并非寄希望於专制者自身的良心发现,而是寄希望於广大民众的奋起抗争。动员民众的工作是民运最重要的工作,也是最艰巨的工作,它需要我们长期不懈地去作大量默默无闻的细致工作。在中国民运受阻於瓶颈的今天,我们尤其要把对专制者的无比愤慨化为不屈不挠的韧性努力,从自己做起,从身边的每一个人做起,从每一件小事做起。□

   
   ——《北京之春》1996年12月号

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