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胡平作品选编
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
[列出本栏目所有内容]
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抗击新一轮镇压狂潮

   中共当局冒天下之大不违悍然判处王丹十一年徒刑,激起世界舆论的一片抗议之声。
    中共当局辩称这次审判完全是依法行事。这是弥天大谎。且不说在内容上,它所列举的王丹的“犯罪事实”全部属於言论,因而属於言论自由的保护之列;且不说在程序上,它将王丹非法拘留十七个月,远远超出法律规定的时限;且不说在审判时,警察严密封锁法院,其後又拒绝将审判结果向国内民众公开,因此纯属秘密审判;这里,我祗想再提出一个问题:判决书说王丹从九三年二月至九五年五月期间“实施了一系列颠覆现政府的犯罪行为”。这就怪了,既然王丹是在两年多的时间里,先先後後作下一系列“犯法行为”,既然王丹的全部所谓“犯罪行为”无一不是以真名实姓正大光明作出的,举世皆知,而王丹本人从来就是“供认不讳”,那么请问,当王丹在作出第一件、第二件“犯法行为”时,你们为什么不起诉?为什么不拘禁?为什么不判刑?假如王丹先前的所作所为果真触犯了法律而你们却不及时地依法处理,你们起码犯有渎职之罪。你们在王丹“犯罪”尚少时不依法判处较轻的刑罚,而却等到王丹犯下了“一系列”“罪行”之後再判上十一年的重刑,这不是明显的政治陷害吗?
    其实,事情本身是很简单很清楚的。当局分明知道,即便是按照当局自己制定的法律,王丹所作的一切也是完全合法的;所以它在一段时间内实在不好意思把王丹再抓起来。王丹曾经讲过,要坚持“在法律范围内开拓更大的自由空间”。前苏俄异议人士、逻辑学家阿.季诺维也夫曾经清楚地阐明法律与反对的关系。他指出,再坏的法律也是法律;任何一条严格的法律在逻辑上都提供了反对的可能性。异议人士坚持合法斗争,中共若要依法行事,它就必须容忍;如果要镇压,它就必须践塌自己的法律。据悉,甚至在王丹被非法拘留之後,中共内部仍有着不同意见。去年就有人打算对王丹起诉判罪,但遭到另外一些人的抵制,理由是“犯罪事实”材料不足。这也是王丹一案拖至今天才判决的原因之一。昔日李一哲大字报轰动一时,可是,在毛泽东还活着,四人帮还掌权的时候,李一哲祗是被批斗被围攻;等到毛泽东去世,四人帮垮台,华国锋主政後,李一哲反而被投入监狱。这是因为华国锋自知其权威比不过毛泽东,所以他更需要借整人立威。如今,江泽民对异议人士似乎比邓小平还更凶狠,那同样也表明江泽民的地位要远比邓小平更脆弱。
    作为八九民运的学生领袖,王丹历经数年的艰苦磨炼,信念更坚定,思想更成熟,胸怀更宽阔,在专制淫威下表现得更勇敢。这次王丹被判处重刑,那正是他的无上光荣。它进一步证明了王丹在中国民主运动中的崇高地位。在去年三月的一次讲话中,王丹说道:“我们清楚地意识到我们是在为自由民主的实现铺路。我们已经付出过代价,今後还有可能付出代价,但我们坚持我们的理想,即使我们不一定都能享受理想实现的成果。”在法庭上,王丹坦然宣称自己“问心无愧”,“对得住国家、人民和历史”。作为中华民族的优秀儿子,王丹为我们树立了光辉的榜样。
    这次王丹被判以重刑,一方面说明了中共强硬派正在疯狂而野蛮地加紧对自由民主运动的镇压,这种疯狂与野蛮从反面揭示出中国社会的深刻矛盾,揭示出不满与反对情绪的广泛程度和巨大的潜在力量。但另一方面,这种疯狂与野蛮能够得逞於一时,那也说明了反对的力量仍然还处於潜在状态,因而尚不足以形成现实的力量。极权制度是利用人们的热情而建立起来的,但是要延续这种制度,祗要人们普遍的冷漠就够了。现阶段中国民众的政治冷漠,首先是专制高压——主要是六四屠杀——的结果;但时间一长,它反过来又可能变成维系专制的一个原因。因此,帮助民众走出冷漠就成了民运人士最迫切的任务之一。归根结底,我们争取自由民主,并非寄希望於专制者自身的良心发现,而是寄希望於广大民众的奋起抗争。动员民众的工作是民运最重要的工作,也是最艰巨的工作,它需要我们长期不懈地去作大量默默无闻的细致工作。在中国民运受阻於瓶颈的今天,我们尤其要把对专制者的无比愤慨化为不屈不挠的韧性努力,从自己做起,从身边的每一个人做起,从每一件小事做起。□

   
   ——《北京之春》1996年12月号

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