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胡平作品选编
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
·毛泽东是暴君这一结论不可改变
·维持稳定的政治镇压导致经济社会问题
·对维权人士的又一轮打压
·希望有更多的《玫瑰坝》
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海外民运的当务之急

   最近一段时期,中共当局对异议人士展开了疯狂的镇压。这次镇压的规模之大,地区之广,人数之多,手段之卑劣凶残,对法律之践踏,对国际舆论之蔑视,均为六四以来所仅见。许多人都感到意外,因为他们以为,即便是从维护中共政权的角度着想,这样残酷的镇压似乎也是不必要的。联系到当局近来在其他领域--思想文化领域自然首当其冲--所采取的种种紧缩措施,人们不禁要问,这一切到底说明了什么?
    政治学家指出,面对现实的或潜在的不满,统治者无非有五种选择。1.主动改革。从长远看,这是唯一的成功之路。2.半吊子改革。它不能让人满意,反而刺激起人们要求进一步改革的强烈愿望,提升人们对改革的期待值。在很大程度上,八九民运就是这样爆发的。3.保持不动。采取这种态度,有的是出後麻木,有的是出後虚弱;两者都会导致不稳定。例如腐败,不是中共不知道病情的严重性因而不去动手术,恰恰相反,正因为中共对病情的严重性知道得太清楚所以才不敢动手术。4.转移视线。这常常是有效的,但效果往往是有限的。譬如煽动和利用狭隘的民族主义。前阶段中共对此特别热中,不料出了一个钓鱼岛事件,使中共陷入进退维谷的尴尬境地。若是为了煽动和利用狭隘的民族主义,中共理当采取强硬立场,甚至动用武力;可是,考虑到和日本的经济联系,首先是统治阶级自己在这种联系中的巨大利益,考虑到对日动武引起的国际政治格局的重大变化,也许还考虑到钓鱼岛问题本身的历史复杂性,尤其是考虑到民间反日情绪中所包含的反专制因素,当局唯恐引火烧身,故而采取了较为低调的态度。这就好比在它正极欲煽动利用的狭隘民族主义情绪上浇了一大盆冷水,短时间内很难再沸腾起来。有了对日态度的低调,中共要在对台湾问题上高调,在对美国问题上高调,起码在民间方面很难再获得多少自发的呼应。5.最後一种办法是镇压。此法可以奏效後一时,但它对统治者包含着两重危险。第一,镇压会增强人们的不满。无论如何,镇压总比不镇压更招人反感。第二,镇压也是传递信息。镇压得越广泛,越凶狠,它就越是表明当局所面临的抵抗和不满要远比一般人想象的更普遍,更深刻。在没有民意调查的时代,当局的反应往往是测量反对情绪,反对意识和反对力量的最重要的指示器。这次中共对异议人士的残酷镇压,乍一看去象是杀鸡用牛刀,其实当局自己很清楚,它所面对的不是鸡而是牛。镇压之法纵然可以奏效一时,但绝不可能维系久远,特别是在当代社会。回首即将结束的二十世纪,最强大的专制帝国莫过後苏联,如今苏联又在哪里?
    讲到苏联,有人把所谓江泽民时代比作勃烈日涅夫时代。这里我祗想提醒一点。对後上层统治集团而言,勃烈日涅夫时代绝不是风平浪静,而是充满了明争暗斗。集体领导本来就是一句空话,共产专制不能不依赖个人专权。在最高领袖和他的同事之间,无规则的权力之争实属难免。据统计,就在勃烈日涅夫时代,苏共政治局原14名委员中,被解职者多达7人,猝死者2人,幸存者仅5人;书记处的原8名书记,其中有4人革职,2人死亡,2人幸存。众所周知,国内前两年有“江落石出”之说,近日又闻“江涨石没”之言。有一点看来是很清楚的,江泽民要巩固其地位,恶斗还在後头。天下制度无非两大种,一曰民主,一曰专制。共产制度是现代文明的一个怪胎。一方面,共产党拒绝了现代宪政民主制度,另一方面,它又否定了传统专制制度的很多成熟的规矩和办法,到头来造成了一个没有制度的制度,即非制度化的一个制度。指望着这样一种制度能长治久安岂非笑话?
    毫无疑问,当今中国正处後深刻的危机之中。危机,既是危险,也是机会。我们必须清醒地看到,单单是危机自身并不能保证事态一定会朝着我们希望的方向发展。除非我们有坚定的信念,有百折不回的毅力,还要有对形势的真知灼见,有正确的战略和策略。眼下,我们的当务之急是集思广益,对中国的形势展开认真而冷静的分析讨论。区区此文,权作引玉之砖。□
   

   ——《北京之春》1996年11月号

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