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胡平作品选编
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·历史的误会——读周伦佐《“文革”造反派真相》
·六四屠杀与中国奇迹
·他们知道他们干的是坏事
·赵紫阳的最后思考----推荐宗凤鸣先生的《赵紫阳软禁中的谈话》
·《遍地枭雄》说明了什么?
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·原罪与清算——从郑现莉文章谈起
·《阳谋--反右派运动始末》评介
·俞可平访美讲话小议
·中国人的心理恐惧--在纽约第二场"解体党文化研讨会"上的演讲
·左派们也应该争取自由民主
·《物权法》透视
·“要有勇气运用你自己的理智”——读陈破空《关于中国的一百个常识》
·读江棋生《看守所杂记》
·如何解读中国的民意
·反右运动与言论自由
·别样的别样人生-观看《自由城里的囚徒》
·要民主还是要专制--从谢韬文章谈起
·推荐《没有宽恕就没有未来》
·“我怕我配不上自己所受的痛苦”——写在反右运动50周年
·为什么很多右派会低头认罪
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·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
·听赵紫阳谈改革——推荐宗凤鸣的《赵紫阳软禁中的谈话》
·人权与挨饿
·从“差额选举”谈起
·“中国奇迹”与社会不公
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·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
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·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
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·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
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·简答“为什么要民主”等十个问题
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·一位公民记者之死
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·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
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·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
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·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
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·又一起警民冲突
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·必须追查毒奶粉事件真相
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·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
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百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》

   要实现社会公正,就不能只靠强化税收,增加社会保障,而是必须要对权贵们的不义之财进行清算。 ——刘晓波
   
   去年,在美国华盛顿的劳改基金会出版了刘晓波先生的新著《未来的自由中国在民间》。全书分为九章,共478页。正文之前有陈奎德博士写的序言,标题是“筚路蓝缕,以启山林”。陈奎德称刘晓波是当代中国言论界一个方面的代表,民间舆论的标杆。陈奎德特地指出,今天的刘晓波,与二十年前以黑马姿态跃上文坛的刘晓波,已经不可同日而语。“粗略地说,在西方思想资源的侧重点方面,(刘晓波)是从德法式脉络走向英美式脉络;在思想倾向上,是从感性浪漫主义走向理性经验主义;在学术取向上,是从审美判断走向伦理判断;在对超验性的思考上,是从尼采走向基督;在为人为文的姿态上,则是从狂傲走向谦卑”。这里我借用一句古话,那正是百炼钢化为绕指柔。
   
   刘晓波是个高产作家,几乎每一天,你都能从互联网上读到他的新作。凡是对中国民间思想界略有关注的人,没有不知道刘晓波的,也没有对刘晓波的文章不熟悉的。然而也正因为刘晓波的文章太多,涉及的问题太广,而且不少文章都是因一时一地之事而引发,一般人在阅读时很难不有遗漏,也很难对刘晓波的思想有一种系统的把握和理解。这是令人遗憾的,不过这种遗憾似乎又很难避免。因为刘晓波事实上已经成了中国异议人士群体的发言人。对当今中国发生的每一件大事迅速地作出反应,发出自己的声音,好像已经成了刘晓波的责任和义务,好像也已经成为广大读者的期待和要求。我们必须说,刘晓波在扮演发言人的角色上做得极其出色。仅此一端也就够我们敬佩的了。更可贵的是,刘晓波在这种不间断的时评政论之外,还写下了《未来的自由中国在民间》这样一本大部头,这就给读者系统地把握和理解他的思想提供了一个很好的文本。凡是对中国民间思想界感兴趣的人,都应该看一看。

   
   刘晓波这本新书内容丰富,几乎涉及到当今中国政治、经济、文化和社会的方方面面。书中有对各种复杂问题的梳理与分析,有作者的批评和主张,相当完整地表达了作者的主要政见。限于篇幅,我不可能详细介绍。眼下只谈一点。
   
   在本书第三章,作者分析和探讨了产权改革与政治民主化的问题。我以为这是当今中国最重要,并且最混乱,同时也是最棘手的一个问题。
   
   首先,刘晓波指出,产权改革是必需的;然而在没有政治改革,没有政治民主化的情况下推行产权改革,不可避免地会导致权贵私有化。时至今日,权贵们已经把国家的资产和集体的资产瓜分殆尽。中国的贫富悬殊并非市场经济的结果,而是权贵们抢劫人民财产的结果。因此,在中国,要实现社会公正,就不能只靠强化税收,增加社会保障,而是必须要对权贵们的不义之财进行清算。
   
   刘晓波正确地指出:“在中国,政治自由主义和所谓‘经济自由主义’的主流经济学的实质区别,在于如何面对权贵私有化的既成现实”。主流经济学家反对清算,主张对不义之财进行既往不咎的一刀切式的无条件赦免。刘晓波对此做出了有力的反驳。他强调实行清算是实现社会公正的途径之一。清算应该主要针对国家公职人员,要以法治的手段进行清算,不要运动式的清算。不错,权贵者们恐惧清算,因此千方百计地抗拒清算。但是刘晓波认为,权贵者们的恐惧,其效果也有两面性,它既可能使权贵者顽抗到底,也可能使权贵者顺从民意――“只要民间要求社会公正的道义压力足够强大,设计出的清算策略以法治秩序为底线”。
   
   在这里,刘晓波不但肯定了清算的道义正当性,也指出了促成清算得以实施的现实可能性,同时还从原则上提出了进行清算的基本策略,从而也就是阐明了清算的可操作性。最后,刘晓波重申,在中国国情下,无论清算不义之财的现实可行性多么渺茫,自由主义者也决不能主动向不义现实缴械投降。我们必须动员力量向政府施加压力,哪怕其效果甚微,也决不能认同权贵私有化的既定现实。
   
   关于产权改革与政治民主化的问题,关于权贵私有化和清算的问题,实际上是当今中国最重要的问题。我相信,刘晓波提出的道义立场,运作策略和操作方案,对于我们认识和解决这一问题具有重大的指导作用。
   
   ── 原载 人与人权

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