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胡平作品选编
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
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马英九将胡锦涛一军

   
   
   胡平
   
   

    8月6日,台北的中国时报发表对马英九的采访,大标题是?马英九:六四不翻案 统一不能谈?。诚如这篇报道所说,马英九?一路走来始终如一,?六四不翻案,统一不能谈?,是至今未变的坚持?,但是,当马英九以新任国民党主席和下届总统大选的热门人选的身份重申此一立场,其意义又非同往常。所以毫不奇怪,这篇采访立刻引发热列反响。尤其是在大陆,据悉,凡知道此事者无不击节赞赏,决不只限于民运人士和自由派知识分子。
   
    马英九这番讲话无疑是将了胡锦涛一军。后者的尴尬是可以想见的。不错,中共当局可以像过去一样重弹老调,硬说?六四?时采取?坚决措施?是?正确的?、?必要的?,甚至倒打一耙,反过来指责马英九?抗拒和平统一?。但世人无不心知肚明,在这里,真正抗拒和平统一的正是中共自己,因为中共当局坚持把自己的专制权力置于首位。共产党明知专制不得人心,明知自由的台湾人民决不愿意被统一于专制,如果共产党果真热衷和平统一,它就该及时推行政治改革才是,但是中共当局不肯放弃专制权力,这就使得两岸和平统一不具备基础,可见共产党才是在抗拒和平统一。我们完全可以说,中共不但在历史上是分裂中国的罪魁,而且在现实中也是坚持分裂的祸首。
   
    明眼人都知道,现今的中共当局其实并不热衷促统,因为它知道和平统一不可能,而武力统一又暂时力不能及。马英九讲到上次连宋访问大陆,胡锦涛甚至没有提到统一的话题。胡锦涛衹是唯恐台湾独立。对现今的中共当局而言,防独胜于促统。这就意味着,对于马英九要求共产党平反?六四?的呼声,共产党很可能会置之不理。那么,这是否意味着马英九的讲话起不到什么作用,说了也白说呢?不,不是的。马英九讲话的意义重大,因为它使得两岸争论的焦点从统独问题转到了民主与专制的问题。这就使中共陷入被动,使中共感到压力,从而对大陆的民主化有所推动;与此同时,这样做又会唤起国际社会对台湾民主的关注,为台湾赢得了更多的国际同情和支持,从而增加了台湾的自身安全。我们一再说台湾应该打民主牌,道理就在这里。
   
    我们希望台湾在推动大陆民主方面发挥积极作用。固然,由于大陆与台湾大小悬殊,台湾能起到的作用是有限的。在我看来,台湾的作用首先是示范。台湾不断地巩固和深化自身的民主,那本身就会对大陆产生示范效应。如今,共产党的意识形态已经彻底破产,中共拒绝民主的唯一藉口就是所谓中国文化的特殊性以及所谓国情,台湾民主的成功实践则是对这种藉口的最有力的反驳。例如这次国民党党主席选举,两位候选人都有着良好的人品和从政记录;党主席由全党直选产生,令百年老党重新焕发青春活力。这对大陆民众,包括对大陆执政党的冲击都是不可低估的。
   
    台湾大打民主牌,共产党无法应对,衹有不接招。估计在今后一段时期,共产党会降低促统的调门,转而强调反独。可是在现在的形势下,反独也越来越底气不足。道理很简单:你共产党既不肯实行民主为和平统一打基础,又不肯承认中华民国的存在,认真尊重两岸的分裂分治现状,同时还不断发展军力对台湾虎视眈眈,这不是明摆着把台湾朝台独的方向推吗?
   
    在两岸交流方面,台湾应该大力强调思想和信息的自由交流。不衹是双方互派记者登陆,而且要提出让双方的媒体登陆,这就可能对大陆的言论自由新闻自由造成有力的冲击。我们知道,民主社会在和专制社会打交道的时候常常容易吃亏,因为打交道总是有可能带来正反两方面的效果,专制政权具有更强的对内部的控制力和强制手段,所以它比较容易把双方交流带来的对己方不利的后果予以有效地抑制,而民主的一方就不大容易这么做,所以民主社会在和专制社会打交道时容易吃亏。为了避免这种后果,民主社会不能一味消极防御(事实上,民主社会的防御能力也是有限的),而必须主动出击,首先就是要强调思想与信息的自由交流,因为这是对专制的釜底抽薪。专制政权深明此理,所以它总是以惊人的顽固拒绝这一要求,以至于到后来人们都给它搞疲了,于是就放弃了。就如同民主社会的人们向专制政权讲人权,讲释放良心犯一样,任你年年讲月月讲,它那里充耳不闻。但尽管如此,该讲的还是要讲,该提的要求还是要提。日积月累,影响力就大了。这次马英九讲?六四不翻案,统一不能谈?为什么能造成比较大的影响,那固然是和他新任国民党主席和下届总统热门人选的身份有关,但也和他一路走来始终如一,十六年来坚持不变有关。◆

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