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胡平作品选编
·读胡发云小说《如焉》
·历史的误会——读周伦佐《“文革”造反派真相》
·六四屠杀与中国奇迹
·他们知道他们干的是坏事
·赵紫阳的最后思考----推荐宗凤鸣先生的《赵紫阳软禁中的谈话》
·《遍地枭雄》说明了什么?
·最珍贵的文字——推荐《中国狱中作家文选》
·原罪与清算——从郑现莉文章谈起
·《阳谋--反右派运动始末》评介
·俞可平访美讲话小议
·中国人的心理恐惧--在纽约第二场"解体党文化研讨会"上的演讲
·左派们也应该争取自由民主
·《物权法》透视
·“要有勇气运用你自己的理智”——读陈破空《关于中国的一百个常识》
·读江棋生《看守所杂记》
·如何解读中国的民意
·反右运动与言论自由
·别样的别样人生-观看《自由城里的囚徒》
·要民主还是要专制--从谢韬文章谈起
·推荐《没有宽恕就没有未来》
·“我怕我配不上自己所受的痛苦”——写在反右运动50周年
·为什么很多右派会低头认罪
·在历史的漩涡中——读郭罗基新著《历史的漩涡——1957》
·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
·听赵紫阳谈改革——推荐宗凤鸣的《赵紫阳软禁中的谈话》
·人权与挨饿
·从“差额选举”谈起
·“中国奇迹”与社会不公
·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
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   我经常举这么一个例子:那个风筝,就算你的线放得再长,那头还在他手里;那小鸟非得再低,它是自由的,它愿意飞高就能飞高。这种有点弹性的,大家觉得可以忍受的、可以过得下去的软性专制反而可以维持更长时间,所以更值得我们警惕。
   就象鱼群不会对捕鱼业起来斗争,它们只想从网眼里遛过去。到了文化革命,那个网眼变得太细密了,密得成了块布,连小鱼、小虾都钻不过去,就促使物极必反,很多人出来反对。在这之后本来鱼们应该痛定思痛,团结起来把那个网给粉碎了。后来网眼宽了,有人觉得我们干嘛去冒这个险;也有人觉得那网把你给缠住了,但没把我缠着,你个子大一点只要缩缩身子也能过去,过不去不怪你自己傻吗。这样一来,那个网就可以永世长存了。所以,争取自由民主就是要真正的人权,真正的这么多权力。
   我们也常谈到各种有信仰的人,包括天主教的、基督教的、还有法轮功的和其他信仰,都遇到这个问题。只要你不特别公开地表示,告诉大家我是信什么的,当局也就睁一只眼闭一只眼。但是,任何一个真正的信仰就意味你是完全放开的,我不故意告诉大家我是信什么的,但我绝不会隐瞒这一点。这是一个信徒起码的态度,在所有真正有信仰的人身上都能看到。
   有人声称应该尊重他们不出来抗争做勇士的权力,其实他们就是选择了当自己遇到麻烦时不被别人帮助的“权力”。如果专制迫害有一天也毫无理由地降临到你头上,该怎么办?共产党的策略就是分化瓦解、各个击破,你的这种“权力”不正是专制独裁者所希望的吗?
   *人心可以修复 有赖正义之士执著坚持
   记者:在《犬儒病》这篇文章里也提到前苏联时期和目前中国非常相似的犬儒主义泛滥的现象,那么是什么因素促使那里的专制制度最终被瓦解?
   胡平:就如我在文章中写到的“人心有强大的自我修复能力,它不会长久的沉沦。更不必说还有新陈代谢,专制对人心的扭曲是后天的,它并不能遗传;灵魂的自由却是先天的,每一次新生就是一个开端,就是一种希望。”这其实反映出不论专制有多严酷,人心总还是拥有一定的修复能力。
   拿89 民运来说,那是学生走在运动的最前列,因为那个时候大多数人对中共还是相当害怕的。而当时的新生代受中共影响较小,容易摆脱整个社会中的那种犬儒病,自然处于时代发展的前列。东欧国家共产专制的瓦解中也有类似情况。当社会中一部分人勇敢地抛弃犬儒主义时,对修复其他人的人心自然有带动作用。
   当然,在瓦解前苏联共产专制中,戈巴切夫这位理想主义者也起了不小的作用。他感受到那个社会种种痛苦,并作出行动去改变它,他就是完全不奉行犬儒主义的。
   总的来说,社会要有呼唤正义的强大力量,要有那些有信念的人始终坚持。在这种坚持中,我们没有保票一定会有胜利的结果,但只是为了正义就要坚持下去。因为只有这样坚持下去,我们才会感到心安理得,才能团结一批批更多的人为正义而战。
   事实上,当共产党的谎言被戳穿时,你就算硬要让人当犬儒还不容易,人心总得在大是大非前作出抉择,这是人的本性所决定的。所以共产党总是要把事实真相掩盖起来,不让人知道,就是他们自己心虚,觉得不对。
   记者:看到您这本新书后,有朋友表示共产党只要把这种作品限制在海外就能使它发挥不出效力。同时,我们也看到国内知识分子中的确有很大部份对自由民主理念缺乏热情。这种形势下,您对国内自由思想传播的近期效果如何评估?
   胡平:共产党对这种书的传播作禁止、阻挠,这是很正常的。如果这类书能够在中国国内自由发行,也就完成了历史使命。相反,如果国内的人没有任何渠道看到这些书,那么写了也是白写。毕竟现在共产党对社会的控制无法达到毛时代那么一丝不漏,国内想看到这些书的人还是有可能得到这些禁书的。现在的情况就象在突破共产党封锁的拉锯战中,当然就感觉到很费劲。因为你在做功才会费劲。
   这样,我们就要想尽办法把这些禁书传到国内去,送到一切想看的人手里,毕竟国内还是有人想看这些书的。我想,对那些从国内出来的人,他们在这里能得到的最好礼物就是禁书,因为在国内是买不到这些的。他们把禁书作为礼物带回国内去,发挥的作用会远不止一本书的作用,正是这些作用证明了我们在这里奋争的必要。确实国内的人已经得到了这本书中很多文章,他们对这些文章也有相当的反响。只要这些文章能影响到了那些能影响别人的人,自然就达到了应有的效果。
   如果是对一个完全自由的社会,做这些事情就根本没有必要。只有当你是在做功,取得一定效果时,才会感觉到费力的。所以,现在是在海外的异议人士最有作为的时候。(http://www.dajiyuan.com)
   6/27/2005 11:43:13 AM
(【专访】胡平谈新作《犬儒病》 全文完博讯www.peacehall.com)

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