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胡平作品选编
·谈原教旨派的生存空间
·共同重建集体记忆
·无罪推定、宁纵勿枉及其他
·共产党一党专政不是共产党一党专政
·中国稳定吗?
·爲言论自由不懈抗争──公开的和平的悼念权利(一)
·爲言论自由不懈抗争(二)──澄清人权概念上的种种混乱
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
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   我经常举这么一个例子:那个风筝,就算你的线放得再长,那头还在他手里;那小鸟非得再低,它是自由的,它愿意飞高就能飞高。这种有点弹性的,大家觉得可以忍受的、可以过得下去的软性专制反而可以维持更长时间,所以更值得我们警惕。
   就象鱼群不会对捕鱼业起来斗争,它们只想从网眼里遛过去。到了文化革命,那个网眼变得太细密了,密得成了块布,连小鱼、小虾都钻不过去,就促使物极必反,很多人出来反对。在这之后本来鱼们应该痛定思痛,团结起来把那个网给粉碎了。后来网眼宽了,有人觉得我们干嘛去冒这个险;也有人觉得那网把你给缠住了,但没把我缠着,你个子大一点只要缩缩身子也能过去,过不去不怪你自己傻吗。这样一来,那个网就可以永世长存了。所以,争取自由民主就是要真正的人权,真正的这么多权力。
   我们也常谈到各种有信仰的人,包括天主教的、基督教的、还有法轮功的和其他信仰,都遇到这个问题。只要你不特别公开地表示,告诉大家我是信什么的,当局也就睁一只眼闭一只眼。但是,任何一个真正的信仰就意味你是完全放开的,我不故意告诉大家我是信什么的,但我绝不会隐瞒这一点。这是一个信徒起码的态度,在所有真正有信仰的人身上都能看到。
   有人声称应该尊重他们不出来抗争做勇士的权力,其实他们就是选择了当自己遇到麻烦时不被别人帮助的“权力”。如果专制迫害有一天也毫无理由地降临到你头上,该怎么办?共产党的策略就是分化瓦解、各个击破,你的这种“权力”不正是专制独裁者所希望的吗?
   *人心可以修复 有赖正义之士执著坚持
   记者:在《犬儒病》这篇文章里也提到前苏联时期和目前中国非常相似的犬儒主义泛滥的现象,那么是什么因素促使那里的专制制度最终被瓦解?
   胡平:就如我在文章中写到的“人心有强大的自我修复能力,它不会长久的沉沦。更不必说还有新陈代谢,专制对人心的扭曲是后天的,它并不能遗传;灵魂的自由却是先天的,每一次新生就是一个开端,就是一种希望。”这其实反映出不论专制有多严酷,人心总还是拥有一定的修复能力。
   拿89 民运来说,那是学生走在运动的最前列,因为那个时候大多数人对中共还是相当害怕的。而当时的新生代受中共影响较小,容易摆脱整个社会中的那种犬儒病,自然处于时代发展的前列。东欧国家共产专制的瓦解中也有类似情况。当社会中一部分人勇敢地抛弃犬儒主义时,对修复其他人的人心自然有带动作用。
   当然,在瓦解前苏联共产专制中,戈巴切夫这位理想主义者也起了不小的作用。他感受到那个社会种种痛苦,并作出行动去改变它,他就是完全不奉行犬儒主义的。
   总的来说,社会要有呼唤正义的强大力量,要有那些有信念的人始终坚持。在这种坚持中,我们没有保票一定会有胜利的结果,但只是为了正义就要坚持下去。因为只有这样坚持下去,我们才会感到心安理得,才能团结一批批更多的人为正义而战。
   事实上,当共产党的谎言被戳穿时,你就算硬要让人当犬儒还不容易,人心总得在大是大非前作出抉择,这是人的本性所决定的。所以共产党总是要把事实真相掩盖起来,不让人知道,就是他们自己心虚,觉得不对。
   记者:看到您这本新书后,有朋友表示共产党只要把这种作品限制在海外就能使它发挥不出效力。同时,我们也看到国内知识分子中的确有很大部份对自由民主理念缺乏热情。这种形势下,您对国内自由思想传播的近期效果如何评估?
   胡平:共产党对这种书的传播作禁止、阻挠,这是很正常的。如果这类书能够在中国国内自由发行,也就完成了历史使命。相反,如果国内的人没有任何渠道看到这些书,那么写了也是白写。毕竟现在共产党对社会的控制无法达到毛时代那么一丝不漏,国内想看到这些书的人还是有可能得到这些禁书的。现在的情况就象在突破共产党封锁的拉锯战中,当然就感觉到很费劲。因为你在做功才会费劲。
   这样,我们就要想尽办法把这些禁书传到国内去,送到一切想看的人手里,毕竟国内还是有人想看这些书的。我想,对那些从国内出来的人,他们在这里能得到的最好礼物就是禁书,因为在国内是买不到这些的。他们把禁书作为礼物带回国内去,发挥的作用会远不止一本书的作用,正是这些作用证明了我们在这里奋争的必要。确实国内的人已经得到了这本书中很多文章,他们对这些文章也有相当的反响。只要这些文章能影响到了那些能影响别人的人,自然就达到了应有的效果。
   如果是对一个完全自由的社会,做这些事情就根本没有必要。只有当你是在做功,取得一定效果时,才会感觉到费力的。所以,现在是在海外的异议人士最有作为的时候。(http://www.dajiyuan.com)
   6/27/2005 11:43:13 AM
(【专访】胡平谈新作《犬儒病》 全文完博讯www.peacehall.com)

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