[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[《犬儒病--当代中国精神危机》序言]
胡平作品选编
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
·江泽民要向布希说什麽悄悄话?
·两种不确定性
·不相信政府--美国式的爱国主义──读《必要之恶》
·江泽民如何与布什谈人权
·必须旗帜鲜明地反对“稳定压倒一切”
·“与时俱进”,还是“与党中央俱进”?
·陈奎德十年前提出“中国向右翼专制转变的可能性”
·道德真空是怎样造成的?──再评“与时俱进”
·最后的警告──热烈推荐卞悟文章
·“党指挥枪”还是“枪指挥党”?
·简答海壁
·光辉的人格榜样丰富的思想遗产--追思小凯
·信念的力量——我认识的萧雪慧与袁红冰
·什麽叫渐进改革?
·中共第四代能否纠正前任的错误
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
《犬儒病--当代中国精神危机》序言

   
   《犬儒病--当代中国精神危机》序言


   胡平文集《犬儒病--当代中国精神危机》(博大出版社)
   
   

   
   我被称作“持不同政见者”,算来也有二十四五年了。我并不拒绝这个称谓。不过我总觉得这个称谓有些不对劲:有“持不同政见者”,难道还有“无不同政见者”吗?在今日中国,还有谁能够无不同政见呢?
   其实,在中共专制制度下,“持不同政见”的反面不是“无不同政见”,而是“无政见”。道理很简单:只要你有自己的政见,你就不可能时时处处都“和党中央保持一致”,你势必会在这个问题上或那个问题上持有不同政见。中共不但规定对各种重大政治问题的唯一正确答案,它还朝令夕改,翻云覆雨,反复多变,美其名曰“与时俱进”。正像乔治.奥威尔(George Orwell)所说:极权统治者“虽然控制思想,但它并不固定思想。它确立不容置疑的教条,但是又逐日修改。它需要教条,因为它需要它的臣民的绝对服从,但它不能避免变化,因为这是权力政治的需要”。在这种情况下,一个人只要对自己的政治观点抱严肃态度,他就不可能无不同政见。如果你一定要避免不同政见之名,唯一的办法就是压根不要有自己的政见,至少是不要公开发表自己的政见。
   由此可见,“持不同政见者”这种称谓很不确切,因为中国并不存在与之对应的“无不同政见者”。在中国,不存在“持不同政见”与“无不同政见”之分,只存在“有政见”与“无政见”之分;只存在公开讲出自己政见与不公开讲出自己政见之分。被称作“持不同政见者”的我们,无非是坚持对政治问题有自己的见解并且公开讲出来而已。
   在两年前纽约举行的一场研讨会上,一位学者宣读了他在国内进行的一次民意调查。调查结果显示,绝大多数民众对中国政府是信任的、支援的。中国政府获得的民意支援度比美国政府要高得多(?!)。这位学者向听众介绍了他进行调查的技术与方法,用以说明他的调查是科学的,符合规范的,因而其结果是可信的。我当时就对他说:“可惜的是,中国政府自己不会相信你的调查结果。否则,它何必对不同政见视若洪水猛兽呢?”
   问题就在这里。中共当局比谁都清楚,所谓持不同政见者绝非他们对外宣传所说的只是区区“一小撮”,在我们身后有沉默的大多数。中共知道,我们的政见具有潜在的强大传染性;如果任其自由扩散,必将引起广泛而深刻的共鸣。对专制统治者来说,最危险的还不在于我们的这种思想或那种思想,而在于决不向权力臣服的思想本身。
   如果说,权力是有权者的语言;那么,语言便是无权者的权力。
   新書推薦 --
   《犬儒病--當代中國精神危机
   被海內外華人知識分子公認和推崇的一位學者和政論家胡平先生的文集﹐。已经由博大出版社在今年四月出版。
   
   “胡平先生的貢獻是獨特的﹐也是多方面的。他創造的“胡平體”政論風格是對毛體文字﹑新華體風格的真正消解和正當置換。其論述不僅為五十多年來漢語世界極為重要的政治學產出﹐而且也代表了漢語對世界的正當性命名和再造理想。”
    -- 北京當代漢語研究所
   
   购书方法:
   
   直接向博大書局購買﹕
   定價:US 21.70 。持本刊廣告優惠10% $19.50
   郵寄費﹕美國境內通過郵局(7-10天) 19.50+2.50=US$22.00 通過UPS(3-4天): 19.50 + 5.00 =$ 24.50 其它國家讀者郵寄在網上查閱或直接尋問博大書局
   
   1)付支票
   抬頭支票﹕BROAD BOOK INC。
   地址﹕Broad Book, Inc.
    144-31 37 AVE
    Flushing, NY 11354
   2)附信用卡
   請用傳真或電話把信用卡號碼傳給博大書局
   電話:1-888-268-2698,1-718-4039
   傳真:1-718-460-4039
   3) 或上网訂購:http://www.broadbook.com
   
   請聯系當地中文書店訂購或直接聯系博大書局 (全球代理發行)
   電話:1-888-268-2698,1-718-4039
   傳真:1-718-460-4039
   Email: [email protected]
   
   
   More information
   https://www.broadbook.com/1product.asp?id=150&search=1
   https://www.broadbook.com/3newsDisplay.asp?newsID=118
   
   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场