[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感]
胡平作品选编
·展现民意 重建自信——推动基层人民代表选举
·回归之後
·不平则鸣
·国企改革与反腐败
·从十五大看民主化走向
·给江泽民上民主课
·自由主义的一代宗师
·“一国两制”能适用於台湾吗?
·中共民主派的挑战
·是“分享艰难”吗?
·评中共向外资开放文化市场计划
·自由化新浪潮
·印尼政局的警示
·柯林顿访华之我见
·在过去与未来之间
·社会稳定与个人权利
·尊重人权还是蔑视人权
·对民主党事件的几点看法
(二)评论
·对政治表达与政治活动的宪法限制
·评李泽厚、刘再复对话录
·读李志绥医生回忆录
·确立基本价值选择——在耶鲁大学的讲演
·回首天安门——对当前争论的几点评论
·时局与策略散论
·回应封从德
·再论重建非暴力抗争的信心——答郑义、曹长青
·路是人走出来的——论争取自由的方式及其相互关系
·自由之後
·“六四”七年谈
·比赛革命的革命——对文化革命的政治心理学分析
·用良心裁判权力,还是用权力裁判良心?
·中国经济改革中的社会公正问题
·论统独问题
·犬儒病——当代中国的精神危机
·评克林顿中国行
(三)附录
·王丹、胡平对话录
·刘刚—胡平对话录
·致江泽民先生公开信
胡平作品(一)
·柏林墙的随想
·先知死于胜利之后
·中国的经济改革向何处去
·评"新保守主义"
·我国经济改革的哲学探讨
·对代表与选民关系的几点建议
·竞选宣言
·论成功
·社会主义大悲剧
·我的一些政见
·中国民运反思
·八六年学潮说明了什么
·对一九八六年学潮的一点反思
胡平作品(二)
·在理想与现实之间
·论体育精神
·试论霍布斯的政治学说
·苏格拉底之死散论
·黑格尔现实与理性同一论批判
·最好的可能与最可能的好
·民主墙:十年后的反思
·对三十年代[民治与独裁]论战的再讨论
·大陆的改革前景和思想出路
·私有制与民主
·胡平与朱高正对谈民主运动
·妙哉李鹏之言
·我们相信民主吗
·我为什么要加入[中国民联]
胡平作品(三)
·我为什么写《论言论自由》
·中国统一之我见
·自由,对中国前途的展望
·犀利文章 非凡胆识---读王若望文章有感
·也谈[再造中华民魂]
·也谈[猫论]
·以对话代替对抗
·有[一党民主]吗
·中共必须作出民主的承诺
·中国留学生公开信事件释疑
·推进中国民主化的关键一步棋
胡平作品(四)
·乒乓球、篮球和美国总统大选
·法网恢恢
·现代公家私牢
·一场拙劣的骗局
·关于天安门自焚事件的几个问题(系列文章之一)
·洛阳火灾与责任问题
·胡平:观小布什就任总统有感──兼论所谓“裙带风”
·胡平:评天安门自焚事件(系列文章之二)
·中国宜采用内阁制--论未来民主中国的制度选择
·法轮功与人民圣殿教
·评天安门自焚事件(之三)
·一言传世的思想家
·北京弄巧成拙的回应
·评“反邪教”签名运动
·谅“无言以对”无言以对
·震惊之外的震惊
·精神控制必定是一套物质性操作
·从法轮功现象谈起
·法轮功具有防止人自杀的作用---江泽民弄巧成拙
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感

   

   作者:胡平

   

   --------------------------------------------------------------------------------

   毫无疑问,对法轮功的残暴镇压,是“六四”之后,中共当局粗暴践踏人权的一起最骇人听闻的罪行;而法轮功信衆的百折不挠,前赴后继,则是继八九民运之后,来自中国民间的又一场可歌可泣的非暴力抗争。

   《穿越生死》这本书是一部自传,它记敍了一位普通的法轮功成员所亲身经历的冤狱、迫害与流亡。作者王玉芝,哈尔滨人,原本是个成功的企业家,因爲坚持法轮功信仰,参加了4.25中南海请愿,以后又几次赴京上访,到天安门广场打出“法轮大法好”的横幅,印制和散发大量传单,讲法轮功受迫害的真相,批驳官方谎言。爲此,王玉芝三次被抓捕,最后一次被关进哈尔滨看守所和万家劳教所共九个月,受尽酷刑折磨,几乎导致双目失明,但仍然不屈服,当局也始终无法将之定罪。以后,王玉芝辗转流亡海外,当她抵达阿拉伯联合酋长国的机场时,当地政府受到中共方面的压力,竟然要把她遣返回中国,通过国际援救,最后安全抵达加拿大。王玉芝获得自由后,立刻投入到一系列起诉江泽民的法律行动,并且现身说法,完成了这部堪称历史见证的自传。

   恐怕许多人都早就注意到,从媒体的报道,尤其从照片上看,那些不顾风险,坚持公开练功请愿的法轮功成员,中年人居多,妇女居多,普通老百姓居多。这实在和一般人心目中的志士斗士、精英豪杰乃至拳匪长毛、暴民刁民都太不像了。爲什麽这些普普通通的大叔大伯、大妈大婶们,竟会表现出如此坚定的信念和如此超人的决心与勇气呢?如果你有这些困惑,那就读读这本《穿越生死》吧。王玉芝是普通老百姓,人到中年,又是女性,是贤妻良母,正是法轮功信衆的一种典型(当然不是唯一的一种典型)。这种人在任何社会里都是最安分守己,最和平柔顺的。他们之所以被法轮功吸引,不仅仅是因爲法轮功有强身健体的功效,更因爲法轮功倡导的真善忍原则符合于他们自己的价值观念,并且给与他们在人心混乱、道德崩溃的社会中坚持自己的价值理念提供了巨大的精神支援。

   江泽民集团镇压法轮功已经五年了,然而法轮功始终没有屈服。关于法轮功成员顽强抗争的故事很多很多,除了在海外媒体报道的之外,我自己就听说过很多感人的事迹。上海的朋友告诉我,他们那里一位练法轮功的老太太,买了一大堆乒乓球,在每个乒乓球上写上“法轮大法好”,装进一个大袋子里,走到闹市区,打开袋子,乒乓球乒乒乓乓滚了一地,引得周围的人都去捡球。

   四川的朋友告诉我,一位退休的小学校长,由于坚持练习法轮功和上京请愿,被关进拘留所,和刑事犯关在一起,结果没过多久,同牢房的刑事犯们就都受到她的感化,彼此之间再也不吵嘴不打架,牢房也始终保持乾净整洁。东北的朋友告诉我,他们那里法轮功的故事更感人,在大街上,你常常会看见法轮功的传单和标语,甚至在公安局里也有法轮功的传单,还有法轮功的条幅绑上石头扔在路旁树枝上。在一次救洪抗灾中,上级领导发现有一位乡镇干部的表现特别突出,一打听原来是个法轮功。然而就是这样一位忠于职守的基层干部,后来却被迫害致死。

   读王玉芝的《穿越生死》,感受很多。这里只谈四点。

   一、法轮功是打不垮的。中共专制政权是当今世界最强大最残暴的专制政权,五年来,它动用了全部国家机器的力量妄图消灭法轮功,但是没有成功。法轮功经受住了这场难以想象的严酷考验。今天,稍有眼光者都不会怀疑,中共的镇压必将以彻底的失败而告终。法轮功的生命力是不可低估的,它的发展前景是不可低估的,它在今后中国的道德重建中所能发挥的作用是不可低估的。

   二、法轮功给我们留下了最丰富的历史见证。历史对我们是极其重要的,但可惜的是,我们保存的历史见证太少了,多少珍贵的历史记忆已经永远地消失在黑暗之中。王友琴博士以精卫填海的毅力,整理出版了一本《文革受难者实录》。

   文革的受害者千千万万,可是,愿意像王友琴这样致力于拯救历史保留历史的工作的人未免太少了。我提出应该有人写一部《中国地主富农调查》,可是这已经太晚了,因爲地主富农几乎都死光了,他们的那段历史,尤其是他们的心灵史,都很难真实地再现了。丁子霖女士等六四难属,忍受著丧失亲人子的巨大悲痛,不顾艰难地收集六四受难者名单,但由于种种原因,这份名单至今还不够完整。我们不能不佩服法轮功,由于广大学员的共同努力,法轮功给我们留下了最丰富的历史见证。一个顽强地追求历史真相,保留历史见证的群体,必定具有高度的凝聚力。仅仅是这种对历史的执著,就足以使那些迫害者胆战心惊,因爲他们知道他们已经无法摆脱被钉在历史耻辱柱上的命运。

   三、法轮功坚持对迫害者进行法律追究,这也是值得高度肯定的。尽管在当前,法轮功还不可能在中国本土对迫害者提出起诉,尽管这种在海外的起诉不一定都能达到惩罚迫害者的结果,但是这种坚持不懈的行动及其精神本身就具有了不起的意义。它彰显出法轮功抗争的正义性,同时也是对迫害者的警告:你们躲得过一时,躲不过永远。在人类良心的法庭上,你们已经受到正义的审判。

   最后,我要再次呼吁,一切有良知、有正义感的人们,应该站出来,维护法轮功的信仰权利,抗议中共当局的暴行。你当然有权不同意法轮功,批评法轮功,但前提是你必须坚决捍卫法轮功的基本人权。如今有些人,对当局残酷迫害法轮功不置一词,或者轻描淡写,但却热衷于对法轮功大加批判,这是不符合现代人的基本道义准则的,也是不符合公民的基本立场的。我们应该牢记的是,专制政权必须靠镇压人民维持自己的存在,对任何一个群体的侵犯就是对所有人的侵犯,我们保卫别人的权利也就是保卫我们自己的权利。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场