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胡平作品选编
·以对话代替对抗
·有[一党民主]吗
·中共必须作出民主的承诺
·中国留学生公开信事件释疑
·推进中国民主化的关键一步棋
胡平作品(四)
·乒乓球、篮球和美国总统大选
·法网恢恢
·现代公家私牢
·一场拙劣的骗局
·关于天安门自焚事件的几个问题(系列文章之一)
·洛阳火灾与责任问题
·胡平:观小布什就任总统有感──兼论所谓“裙带风”
·胡平:评天安门自焚事件(系列文章之二)
·中国宜采用内阁制--论未来民主中国的制度选择
·法轮功与人民圣殿教
·评天安门自焚事件(之三)
·一言传世的思想家
·北京弄巧成拙的回应
·评“反邪教”签名运动
·谅“无言以对”无言以对
·震惊之外的震惊
·精神控制必定是一套物质性操作
·从法轮功现象谈起
·法轮功具有防止人自杀的作用---江泽民弄巧成拙
·从沈国放讲话和解放军报文章看撞机事件真相
·赵紫阳对戈巴契夫还讲过些什麽?──评点《中国“六四”真相》(1)
·关于5.16政治局常委紧急会议的记叙有重大遗漏--评点《中国“六四”真相》
·李鹏笨不笨?--评点《中国“六四”真相》(3)
·《中国“六四”真相》问世
·江泽民是温和派吗?
·强化权利意识,坚定民主理念
·《“六四”真相》对谁有利?
·凭历史的良心写有良心的历史
·论自由民主与共产专制的基本分歧--答华生先生《策略失误还是本体错误》
·新国大案杀人灭口说明了什麽?
·屠婴、打胎与避孕
·对法轮功定性的不断升级说明了什麽?
·中共申奥——羊毛出在狗身上
·种族歧视与人权观念
·怵目惊心的统计数字
·私营企业主入党变不了中共独裁本性
·邓拓之死──文革期间自杀现象研究
·反腐败与权力斗争
·谁想杀赖昌星灭口?
·程式、规则比内容更重要
·谈谈赖昌星引渡的免死保证问题
·谈原教旨派的生存空间
·共同重建集体记忆
·无罪推定、宁纵勿枉及其他
·共产党一党专政不是共产党一党专政
·中国稳定吗?
·爲言论自由不懈抗争──公开的和平的悼念权利(一)
·爲言论自由不懈抗争(二)──澄清人权概念上的种种混乱
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
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书评:胡平推荐《王丹观点》

   
   
    不同的声音
    ——推荐《王丹观点》
    胡平

   
    从九八年四月王丹被中共当局以保外就医的名义放逐美国,到现在已经两年多了。两年多来,王丹的生活过得既紧张又充实。一方面,王丹要上课,要攻读哈佛大学的历史系研究生课程。这对于一个只读了不到两年的大学本科课程,又被迫中断了整整九年学习,其间还有七年是在监狱中度过的王丹来说,绝不是一件轻松的事。另一方面,王丹还要参加不少必要的社会活动,例如组织天安门一代联络会,参加六四纪念活动,援助六四受难者家属和其他政治受害者,等等。难得的是,在如此紧张的生活中,王丹还抽出时间写下大量文章。《王丹观点》这本书就是他两年来写作的又一个结晶。《王丹观点》一书由香港的明镜出版社于今年五月出版,全书共247页,收录了六十八篇文章,书前有王丹自己写的一篇序。
    正象王丹在序言里强调的那样,一个社会的发展与繁荣需要很多必不可少的前提,其中很重要的一个就是不同的声音,极权主义最怕不同的声音,因此,确保中国存在不同的声音是一项重要的工作。王丹表示他的评论不见得正确或者深刻,但是他之所以要写作和结集出版,就是希望中国能有不同的声音。
    《王丹观点》的文章,在内容上可以分为四部分,第一部分是对八九民运的回顾,对六四事件的纪念。第二部分是对自由民主理念的阐发,对一党专制和种种反自由反民主论调的批判。第三部分是针对一些重大事件的评论,例如金融危机事件、法轮功事件、台湾总统选举事件,等等。第四部分是讲知识分子,讲知识分子的角色和社会功能。文章短小精干,文笔朴实无华,作者的议论都是经过长期思考,有感而发,作者的观点不但来自书本,而且还来自经验。通过这些文字,读者可以了解到王丹执着的民主理念以及深刻的中国情怀。
    王丹信奉自由主义。在我看来,自由主义既是一种学说,一种理论,也是一种态度,一种开放的、理性的态度。这两个方面在王丹的文章里都有着清晰的表现,给人留下深刻的印象。我们知道,近两年来,国内知识界有所谓自由主义与新左派之争。有些新左派朋友说,他们原先也是喜欢自由主义的,只是后来对自由主义失望了才转向新左派。我想,这些人其实并没有真正喜欢过自由主义,至少是没有真正地从自由主义的立场去发表言论,去实际参与过,否则他们就该从切身经验中体会到,不管自由主义的社会存在多少缺陷,自由主义的基本价值仍然是十分珍贵的,是值得我们奋力争取并坚决捍卫的,我们绝不会因为它有缺陷就反过去嘲笑它,甚至反对它。
    众所周知,王丹是因为参加八九民运而被捕被监禁的,第一次出狱后又仅仅是因为写了几篇表达不同政见的文章而再次被捕被监禁,因此王丹深知,一个社会要能包容不同的声音,要能包容政治反对派的声音,实在不是一件容易的事。一位先前流亡西方、后来返回故土的的匈牙利知识分子海勒说得好。海勒说:过去,我在共产党统治下的匈牙利不能公开发表我的政治见解,后来我到了奥地利和美国,我能够公开发表政见但不能作为一个公民实际参与我自己国家的政治。现在,我终于既能够在我的国家里公开发表政见又能实际参与政治,尽管我的声音只是众多声音中的一种,而且还常常是与众不同的声音,是不被重视的声音,但我对此没有抱怨,因为这正是我六十年来的梦想成真。
    读一读王丹的书,想一想王丹的经历,有助于我们加深对自由主义的理解和珍视。

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