[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[读书: 在报复与宽恕之间]
胡平作品选编
·读胡发云小说《如焉》
·历史的误会——读周伦佐《“文革”造反派真相》
·六四屠杀与中国奇迹
·他们知道他们干的是坏事
·赵紫阳的最后思考----推荐宗凤鸣先生的《赵紫阳软禁中的谈话》
·《遍地枭雄》说明了什么?
·最珍贵的文字——推荐《中国狱中作家文选》
·原罪与清算——从郑现莉文章谈起
·《阳谋--反右派运动始末》评介
·俞可平访美讲话小议
·中国人的心理恐惧--在纽约第二场"解体党文化研讨会"上的演讲
·左派们也应该争取自由民主
·《物权法》透视
·“要有勇气运用你自己的理智”——读陈破空《关于中国的一百个常识》
·读江棋生《看守所杂记》
·如何解读中国的民意
·反右运动与言论自由
·别样的别样人生-观看《自由城里的囚徒》
·要民主还是要专制--从谢韬文章谈起
·推荐《没有宽恕就没有未来》
·“我怕我配不上自己所受的痛苦”——写在反右运动50周年
·为什么很多右派会低头认罪
·在历史的漩涡中——读郭罗基新著《历史的漩涡——1957》
·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
·听赵紫阳谈改革——推荐宗凤鸣的《赵紫阳软禁中的谈话》
·人权与挨饿
·从“差额选举”谈起
·“中国奇迹”与社会不公
·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
读书: 在报复与宽恕之间

   
   
   
   
    胡平

   
    1998年,美国波士顿灯塔出版社(Beacon Press)出版了一本书,书名是《在报复与宽恕之间》,副标题是,“面对历史,在种族灭绝与大规模暴力之後”(Between Vengeance and Forgiveness——Facing History after Genocide and Mass Violence)。作者是哈佛法学院教授玛莎.米瑙(Martha Minow)。全书共214页。内容分为六章:1.导论,2.报复与宽恕,3.审判,4.真相委员会,5.赔偿,6.面对历史。
    二十世纪,是一个充满大规模国家犯罪的血腥世纪。所谓国家犯罪,是指掌权者公开运用国家机器,以某种理念的名义——革命的名义、民族的名义、国家的名义、科学的名义、宗教的名义、历史的名义或安定的名义——对无辜的民众和群体横施暴虐。
    法国哲学家格鲁克斯曼(Andre Glucksmann)说:“天堂标准无法统一,但我们却可以比较容易就地狱的概念获得共识。”他的意思是说,我们很难争清楚什么是善,但是我们比较容易一致确定什么是恶。可惜,地狱的概念、恶的概念同样难以获得共识,否则,天下太平矣。我们说到受害者是无辜的,是说他们不偷不抢不欺诈不行凶不伤害他人。这种说法本身就表示我们不承认有所谓思想罪、言论罪、信仰罪、血统罪以及身分罪一类罪名。我们认为,根据人的思想、言论、信仰、血统或阶级成份定罪这种行为本身才是犯罪。所谓国家犯罪就是犯的这种罪。
    阿伦特说:“我们无法宽恕那些我们无法惩罚的人,我们无法惩罚那些我们无法宽恕的人。”她的意思是说:有些坏蛋已经寿终正寝,永远地逃掉了人间的正义的惩罚,对于这些人,我们想宽恕也无法宽恕;有些人犯下了滔天大罪,其罪行之大,尤其是其情由之恶劣(俗话说,杀人可恕,情理难容),我们即使惩罚了他们也不能抵消其罪恶于万一,他们的罪恶太大了,以至于我们想惩罚也无法惩罚。这就是二十世纪骇人听闻的种族灭绝和大规模暴力迫害给人们留下的最大尴尬:面对犯下弥天大罪的暴君暴徒,我们既难以报复又难以宽恕。 在大规模国家犯罪结束之后,人们至少面临着四件重要的工作,第一,对犯罪者实行必要的惩罚;实现公正,要求人们对过去发生的不公正进行纠正;惩前毖后,不惩前则不能毖后。第二,调查历史真相,把过去的罪行和牺牲者的受难情况调查清楚,公诸于世,还历史本来面目。第三,对受难者给予适当的赔偿或补偿,除了恢复他们的名誉和自由外,有些还需要适当的经济赔偿。第四,纪念和教育,让人们、包括下一代的人们了解历史,记住历史,从历史中吸取教益。只有通过以上四件工作,我们才能确立人权、确立法治、确立社会公正,实现社会和解与重建。
    《在报复与宽恕之间》一书的作者,研究了著名的纽伦堡审判,研究了阿根廷、东德和南非的真相调查,研究了美国政府对二战期间受到不公正待遇的美籍日本人的经济赔偿,研究了在美国华盛顿修建的二战浩劫纪念馆。作者还引述和分析了其他一些政治活动家、人权活动家和各种专家学者的不同主张。通过对这些实际例子和有关理论观点的研究分析,作者一方面证明了这一问题的重要性,另一方面也揭示出这一问题的困难度。就象书名所指出的那样,在报复与宽恕之间,要报复,意味着不宽恕,要宽恕,意味着放弃报复;一味报复不行,一味宽恕也不行;困难在于如何使这两者能达到一种恰当的平衡。在这里,我们既要确立一些普遍适用的基本原则,又要根据不同国家、不同事件的具体情况,提出具体的解决办法。
    二十世纪的中国也发生过大量的、骇人听闻的国家犯罪行为。虽然说最黑暗、最恐怖的时代已经过去,但是过去的那些罪恶还没有得到妥善的清理,有些罪恶到今天还在发生。只要想一想那个害死几千万无辜中国人的暴君毛泽东现在还安然地躺在天安门广场中央并接受崇拜瞻仰,而就连中共自己也表示要全盘否定的文化大革命,至今还没有修建任何纪念物,我们就该知道,中国仍然面临着一个无法回避的"面对历史"的严肃问题。

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场