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胡平作品选编
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·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
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·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
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·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
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·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
·毛泽东是暴君这一结论不可改变
·维持稳定的政治镇压导致经济社会问题
·对维权人士的又一轮打压
·希望有更多的《玫瑰坝》
·不容回避的经济清算问题
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胡平答马悲鸣、吴满可

   我写的《台湾选举制度不民主吗》一文在网上发表后,引起马悲鸣和吴满可两位先生的批评,简答如下:

   看来,马、吴都误解了我文章的意思。我无非是肯定台湾的选举制度是民主的(这从标题就可以看出),我无非是说明“过半数”并不是民主选举的必要条件,至于该制度是否完美,是否可以作改进,是否需要改进,那是另外的问题,不在上篇短文讨论之内。

   如果有人见到英国居然还有国王有女王,就说英国不民主,那么我会回答说,那个君王只是虚位,不妨碍民主。又有人说,虚位元首也该选举产生不该世袭,例如德国的虚位总统不就是选出来的吗。我会回答说,君王世袭也有它的道理。我这样讲,丝毫不意味着我认为这种制度是最好,是不可改进。事实上,我根本没有对虚位元首应该以何种方式产生最好这个问题发表意见。

   在大选前一个多月,我从网上读到徐滇庆先生的一篇预测台湾大选的文章。徐文分析了在三雄鼎立的情况下可能发生何种弃保效应,从而推测出谁在什么条件下可能当选(事后证明,大选结果不出其所料)。徐文分析细腻,逻辑严谨,重要的是,作者能把自己的主观倾向和对事物的客观分析严格地区别开来。我很欣赏,当下便与作者深入讨论。我补充说,由于台湾大选是一战定乾坤,相对多数便获胜,如果选民事前对三雄位次不明,不知道该弃谁保谁,所以又多了一层不确定因素。我当时举到波兰大选的例子。九零年波兰总统大选,第一轮投票结果,瓦文萨得票40%,加拿大富商提明斯基得票23%,现任总理马佐维耶斯基得票18%,无人过半数,于是举行第二轮投票,马氏呼吁其选民把票投给瓦文萨,结果瓦文萨以压倒多数胜出。如果台湾也实行过半数当选的制度,连战的选民或者流向陈水扁,或者流向宋楚瑜。徐滇庆的文章以为主要会流向陈水扁,我已多年未去台湾,对台湾的民意缺乏深入的了解(徐滇庆是在访台归来后写成此文),所以无从推断连战选民的可能流向。不过我们都承认,如果台湾也实行过半数当选的制度,选民在作弃保选择时会更清楚些。而照目前实行的相对多数获胜的办法,选民更难抉择,结果更不确定。我这点补充意见也和另一位朋友H君讨论过,他颇有同感,遂将此意写了几句贴在网上。可查证。

   顺便一提,美国总统选举也不要求过半数当选,只不过在美国的选举制度下,第三党很难出头,最后往往是两大党对决,总有一人得票过半,但也非没有例外,例如九二年大选,由于裴洛异军突起,形成三强对决的局面,最后胜选者克林顿只赢得43%选票(布什得票38%),没过半数。当时未见有人批评美国选举制度不民主。

   毫无疑问,台湾的选举制度是民主的。你可以说有些选举制度比它更民主,但你不能因此就说它不是民主的。我们说张三是好人,你说李四比张三好,因此就把张三说成坏人。这在逻辑上是不通的。

   再讲几句。体育比赛一向被认为是“费厄泼赖”(Fair Play),但体育比赛的方式也很多。例如篮球赛,要比公平性,恐怕单淘汰就不如双淘汰,双淘汰又不如循环赛,最好象NBA大赛,又是季前赛又是季后赛,每个队都要和其它队交手好几次,最能够表明各队实力。可是,单淘汰也不失为公平。这总是不容否认的。

   大陆人由于缺少民主选举的实践,因此一般人也缺少选举制度的基本知识。这次因为台湾大选的刺激,引起不少朋友对选举制度的讨论,这倒是一件好事。

   民主选举的办法很多,我因为工作需要,有关的入门书还是读过几本的。在“民主转型期间的政党”(“北京之春”99年11月号)一文里,我简要评介过不同的选举制度及其利弊,后来又专门介绍过“民主模式”一书(“北京之春”2000年3月号),其中也涉及到西方学术界对不同的选举制度优劣利弊的某些最新研究成果。我对总统制与内阁制的比较倒下过一点工夫,先前写过一篇“中国宜采取内阁制”(收入“从自由出发”一书),目前也在研究未来民主中国适于何种选举制度的问题,眼下尚无结论。

   我平日疏于上网,近几天上的多一点,网上诸君发表的讨论选举制度的文字,我都在认真拜读。我希望大家能对这个问题再继续讨论下去,不过我也希望能形成一种良好的讨论风气,有话好好说。

   (2000年3月29日)

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