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胡平作品选编
·谈李慎之现象
·呼唤自由──谈《怀念李慎之》纪念文集
·吾五五悟
·清兮浊兮--我读《沧浪之水》
·理解文革的一个特殊角度--读王力<现场历史--文化大革命纪事>
·站在新世纪的门槛上——《世纪末》一书评介
·读《当代中国农村历沧桑》
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·「上访」与「截访」
·被遗忘的真我——推荐汪建辉长篇小说《中国地图》
·金牌体育政策符合人民的利益吗?
·从中国媒体看中国劳工现状
·十年一剑──推荐任不寐《灾变论》
·为每一个受难者留下记录--读王友琴《文革受难者》
·烟——如意万能情绪转化剂
·中共会实行党内民主吗?
·关于「有中国特色的社会主义法治」
·赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)
·一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感
·“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
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自由化新浪潮

   最近一段时期,国内知识界——主要是北京知识界——表现相当活跃,政治改革重新成为热门话题,自由民主的呼声又见高涨。对此,海外媒体也有报导,尤其是四月二日一期的香港《远东经济评论》和四月十三日一期的美国《新闻周刊》分别发表文章予以述评,并不约而同地以“北京之春”作为标题。我们将这两篇文章译成中文於本期刊出,供读者参考。
    这一次自由化新浪潮的兴起,大体上出於以下几个原因:
    随着一代强人邓小平的去世,政治高压免不了会有所削弱。就算新领导无意放松控制,但由於他们尚不具有强人所特有的权威,故而总会出现某种松弛;
    新领导要深入推展经济改革和行政改革,尽管这些改革本身未必含有自由民主的内容,但多少总会引出意识形态的调整和变化,这就给那些先前受压制的观点理念提供了一定的表现机会;
    中共当局同意签署联合国的两个人权公约,不论是否出於诚意,毕竟会使得人权观念得到更大的传播空间;

    中共当局力图改进与西方国家、尤其是与美国的关系,继去秋江泽民访美之後,柯林顿又将於今年六月访华。在这段时间内,中共当局不能不有几分顾忌,很难采取明目张胆的大规模压制措施;
    亚洲金融风暴促使国人对所谓亚洲模式进行反省和批判,也就是对那种只经改、不政改的模式,对邓小平的所谓“有中国特色的社会主义”进行反省和批判,对所谓新权威主义或新保守主义进行反省和批判;
    几个东欧国家,还有俄国,近年来情况出现普遍好转,从而证明了自由民主制度的强劲活力。反观中国的改革,虽然取得了不小的成绩,但引出的问题和遗留的问题却越来越多越严重。因此,越来越多的人们要求实行政治改革,实行政治开放。
    今年是戊戌变法一百周年,也是十一届三中全会和真理标准讨论二十周年。五月四日,北京大学将举行百年校庆,世界各地著名大学都将有人参加,江泽民要在人大会堂发表讲演,另外,柯林顿在六月访华期间也要在北大发表讲演。这些都可能有利於营造出一种比较开放、比较宽容的政治气氛。
    不过,我要强调的是,迄今为止,这次自由化新浪潮基本上还只是改革派知识份子的自发活动,其活动范围还只限於知识界和少数校园。众所周知,六四後,国内知识界出现明显分化,一部份转趋保守,一部份远离政治,坚持政治改革方向、坚持自由民主理念的知识分子处境仍然很艰难。此外,我们更须看到,就在知识界出现某种松动的同时,中共对社会上的异议人士的压制却依然如故,我们没有理由对眼下的形势盲目乐观。
    由此就引出了一个重要的问题:目前知识界的相对宽松局面会持续多久?中共新领导是否有意实行政治改革政治开放?许多人都很关心中共上层的动向,不过,我更愿意从另一个角度讨论问题。
    记得在八零年北大竞选运动时,我积极鼓吹言论自由,得到广大同学的热烈共鸣。讲到中国为什么还没有实现真正的言论自由,我说是因为人民的不觉悟。有同学不以为然,他们说那分明是当权者坚持专制独裁镇压反对意见的结果,怎么能怪人民不觉悟呢?我回答说,屋子里漏雨我们不能怪老天爷,我们只能怪屋顶没修好。天总是会下雨的,当权者总是会滥用手中的权力的。因此,在形势略显宽松之际,我们不是要一味向前冲,去试探当局的容忍度,而是要加紧修屋顶,铸造社会的抵抗力。
    我一向不爱讲“历史规律不可抗拒”一类大话,因为我不信奉历史决定论;再说,我们也不是因为预先得到了历史老人的成功担保,这才去投入自由民主事业的。人类社会的演变并不存在着和自然界一样的所谓客观规律,但是它确实可能存在着某种趋势。在今日世界,自由民主就是大趋势。当二十年前,中共决心开展改革时,它何曾料想到会改到今天这步田地,而且还欲罢不能。眼下,中共还没有接受自由民主这套制度理想,但是它早已拿不出任何替代品与之抗衡。一党专政终将结束,这点已无人怀疑。问题是,我们如何使它结束得早一些,更早一些。□
   
   ——《北京之春》1998年5月号

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