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胡平作品选编
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
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自由化新浪潮

   最近一段时期,国内知识界——主要是北京知识界——表现相当活跃,政治改革重新成为热门话题,自由民主的呼声又见高涨。对此,海外媒体也有报导,尤其是四月二日一期的香港《远东经济评论》和四月十三日一期的美国《新闻周刊》分别发表文章予以述评,并不约而同地以“北京之春”作为标题。我们将这两篇文章译成中文於本期刊出,供读者参考。
    这一次自由化新浪潮的兴起,大体上出於以下几个原因:
    随着一代强人邓小平的去世,政治高压免不了会有所削弱。就算新领导无意放松控制,但由於他们尚不具有强人所特有的权威,故而总会出现某种松弛;
    新领导要深入推展经济改革和行政改革,尽管这些改革本身未必含有自由民主的内容,但多少总会引出意识形态的调整和变化,这就给那些先前受压制的观点理念提供了一定的表现机会;
    中共当局同意签署联合国的两个人权公约,不论是否出於诚意,毕竟会使得人权观念得到更大的传播空间;

    中共当局力图改进与西方国家、尤其是与美国的关系,继去秋江泽民访美之後,柯林顿又将於今年六月访华。在这段时间内,中共当局不能不有几分顾忌,很难采取明目张胆的大规模压制措施;
    亚洲金融风暴促使国人对所谓亚洲模式进行反省和批判,也就是对那种只经改、不政改的模式,对邓小平的所谓“有中国特色的社会主义”进行反省和批判,对所谓新权威主义或新保守主义进行反省和批判;
    几个东欧国家,还有俄国,近年来情况出现普遍好转,从而证明了自由民主制度的强劲活力。反观中国的改革,虽然取得了不小的成绩,但引出的问题和遗留的问题却越来越多越严重。因此,越来越多的人们要求实行政治改革,实行政治开放。
    今年是戊戌变法一百周年,也是十一届三中全会和真理标准讨论二十周年。五月四日,北京大学将举行百年校庆,世界各地著名大学都将有人参加,江泽民要在人大会堂发表讲演,另外,柯林顿在六月访华期间也要在北大发表讲演。这些都可能有利於营造出一种比较开放、比较宽容的政治气氛。
    不过,我要强调的是,迄今为止,这次自由化新浪潮基本上还只是改革派知识份子的自发活动,其活动范围还只限於知识界和少数校园。众所周知,六四後,国内知识界出现明显分化,一部份转趋保守,一部份远离政治,坚持政治改革方向、坚持自由民主理念的知识分子处境仍然很艰难。此外,我们更须看到,就在知识界出现某种松动的同时,中共对社会上的异议人士的压制却依然如故,我们没有理由对眼下的形势盲目乐观。
    由此就引出了一个重要的问题:目前知识界的相对宽松局面会持续多久?中共新领导是否有意实行政治改革政治开放?许多人都很关心中共上层的动向,不过,我更愿意从另一个角度讨论问题。
    记得在八零年北大竞选运动时,我积极鼓吹言论自由,得到广大同学的热烈共鸣。讲到中国为什么还没有实现真正的言论自由,我说是因为人民的不觉悟。有同学不以为然,他们说那分明是当权者坚持专制独裁镇压反对意见的结果,怎么能怪人民不觉悟呢?我回答说,屋子里漏雨我们不能怪老天爷,我们只能怪屋顶没修好。天总是会下雨的,当权者总是会滥用手中的权力的。因此,在形势略显宽松之际,我们不是要一味向前冲,去试探当局的容忍度,而是要加紧修屋顶,铸造社会的抵抗力。
    我一向不爱讲“历史规律不可抗拒”一类大话,因为我不信奉历史决定论;再说,我们也不是因为预先得到了历史老人的成功担保,这才去投入自由民主事业的。人类社会的演变并不存在着和自然界一样的所谓客观规律,但是它确实可能存在着某种趋势。在今日世界,自由民主就是大趋势。当二十年前,中共决心开展改革时,它何曾料想到会改到今天这步田地,而且还欲罢不能。眼下,中共还没有接受自由民主这套制度理想,但是它早已拿不出任何替代品与之抗衡。一党专政终将结束,这点已无人怀疑。问题是,我们如何使它结束得早一些,更早一些。□
   
   ——《北京之春》1998年5月号

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