[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[郭罗基新著《论“依法治国”》评介]
胡平作品选编
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
·请投刘晓波一票
·温家宝高调纪念胡耀邦说明了什么
·我们应该有一部《殉难者传》
·千人下跪是怎样跪倒市长的?
·大鱼吃小鱼,小鱼吃……
·就中国模式展开世纪性大讨论
·“六四”改变了中国,也改变了世界——写在“六四”21周年
·这才是感动中国的人物——读高瑜《我的六四》
·《李鹏“六四”日记》披露的一件大事
·反抗冷漠 反抗遗忘——六四21周年感
·请读《大河移民上访的故事》
·关注海莱特 揭露大阴谋
·“是如何”重要 “如何是”更重要——再谈六四与中国模式
·点评《李鹏“六四”日记》
·也谈旅法华人6.20大游行
·从邓小平的一句惊人之语谈起
·推荐《天安门对峙》
·
·基层选举为何每下愈况
·为龙应台北大演讲叫好
·米奇尼克到中国这场对话不寻常
·从甘肃泥石流灾害看中国的官员问责制
·从甘肃泥石流灾害看中国的官员问责制
·重建非暴力信念,让更多的人加入异议活动
·非暴力抗争不适用于极权专制国家吗?
·中美关系新动向
·《新发现的周恩来》评介
·对温家宝讲话应予肯定
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
郭罗基新著《论“依法治国”》评介

   
   胡平
   
   全书60篇文章,分别从宪政、民主、自由、人权、法律和政权等方面,对依法治国问题展开全面论述。
   

   今年3月,纽约的民主亚洲基金会出版了郭罗基教授的《论“依法治国”》。这是作者根据他在自由亚洲电台的专题节目“法治评论”和自由时报民主论坛的专栏“法治丛谈”上发表的系列文章整理编辑而成,全书共有六十篇文章,分为六章,分别从宪政、民主、自由、人权、法律和政权等方面,对依法治国问题展开全面论述。
   
   1997年,中共十五大提出一个新口号,叫做“依法治国建设社会主义法治国家”。讲法治本来是不错的,但中共讲法治,却要在前面加上限制词,曰“社会主义法治”。正如郭罗基教授指出的那样:凡是具有普遍价值的好事,到了中国,总要加上限制词;一加限制词,好事就变质。例如社会主义现代化,社会主义法治;不仅如此,中共在“社会主义”前面还要加上限制词,曰“中国特色”——“有中国特色的社会主义”。“中国特色”有没有限制词?没有了。一切都融化在“中国特色”之中。本来,“中国特色”很多,有好有坏,中共专拣坏的。所谓“有中国特色的社会主义法治”,说穿了,就是专制主义的法治,就不是真正的法治。
   
   在一党专制下的中国,始终有个法大还是党大的问题。有人说,现在中国也讲法治了,有时候共产党也照法律办事了。这使人想起一个笑话。有个人怕老婆,别人问他:“你们家的事谁做主?你做主还是她做主?”这个人回答说“有时候我做主,有时候她做主。意见一致时听我的,意见不一致时听她的。”这就是“有中国特色的社会主义法治”。毫无疑问,在今天的中国,法律还只是一纸空文。我们一定要认识到所谓“有中国特色的社会主义法治”的虚伪性和欺骗性。但是这决不意味著我们就不应该坚持用法律为武器进行种种合法抗争。作者反复强调,我们必须要敢于和善于运用法律进行合法斗争,只有这样才能促成真正的法治的实现。
   
   《论“依法治国”》一书的内容大体可分两个方面。一方面是对法治的基本概念和一般理论的简明介绍,一方面是对中共的所谓“依法治国”谎言的揭露与批判。不是有许多人都说,中国需要一本面向一般读者的、深入浅出的、结合中国实际的法治普及读物吗?这就是。诚然,这本书讲的都是有关法治、宪政和自由民主的基本常识,但是今天中国最需要的就是这种常识。
   
   这本书涉及的问题很广泛。我以为写的最精彩的还是有关自由与人权的若干段落。这无疑也和作者本人长期为自由与人权奋斗的经历有关。
   
   在正文后面,有一篇作者自传,别具风格。郭罗基先生写道:
   
   生于国难当头--1931年918事变之次年。
   
   长于鱼米之乡--东林党人的发祥地、民族资本的大本营、太湖之滨的无锡城。
   
   小学没有毕业就上中学,中学没有毕业就上大学,大学没有毕业就当教师。
   
   平生没有任何学位,自己没有学位,还要指导别人读学位。
   
   当学生学的是历史,当教师教的是哲学,当研究院研究的又是法学。
   
   当官,被罢官,治学,无专学。
   
   疏于交游却多知己。
   
   历次运动打而不倒。
   
   对别人宣传思想解放,自己为人则谨小慎微。
   
   鼓吹言论自由,反而被剥夺言论自由。
   
   早年参加共产党,晚年又反对共产党。
   
   为追求民主而加入共产党,在共产党内却饱受不民主之苦。
   
   因怀抱理想而被吸纳入党,又因坚持理想而被清除出党。
   
   在盛行马克思主义的中国搞自由化,在自由化的美国又讲马克思主义。
   
   16岁的时候被国民党政府列入追捕的黑名单,60岁的时候又被共产党政府列入放逐的黑名单。
   
   中国政府始而不准出国,出国后又不准回国。
   
   这篇自传寥寥数语,既勾画出时代的变迁,又描述了个人命运的起伏。字里行间,透露出达观、幽默,对世俗功利的淡泊,对理想的始终不渝。可亲,可敬。
   
   _______________________________
   《人与人权》网站www.renyurenquan.org 包括网络文摘和首发稿月刊两部分。本站发表的文章除特别注明外均不代表“中国人权”组织的立场观点,一律由作者自己负责。有问题请与编辑联系: [email protected][email protected] (也是投稿邮箱)。
   
   主笔:胡平 Chief Columnist: Hu Ping
   编辑:张之灵 Editor: Zhang Zhiling
   研究:抱石 Research: Bao Shi
   设计:Carolyn Hsu Design: Carolyn Hsu
   
   2004-07-29
   
   
   --------------------------------------------------------------------------------
   
   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场