[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[评中共向外资开放文化市场计划]
胡平作品选编
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
评中共向外资开放文化市场计划

   据报道,中共当局正在与世界贸易组织谈判,由江泽民决定作出有条件让步,计划在未来数年内逐步向外资开放文化市场,预计三年後开放出版及期刊市场,五年後开放报业,八年後开放电子媒体。
    这无疑是一个值得我们重视的信息。另外又有小道消息说,中共也打算在未来几年内允许公民自行经营出版业。应该看到,中共提出此类计划,并不等於它已经作出实行出版自由的承诺。不过,若和以前由政府垄断出版业的情况相比,这仍是一个有限的进步。
    我们知道,出版制度历来有两种,一曰预防制,一曰追惩制。预防制是指对出版物在其出版之前进行干预和限制。预防制有四种形式。(1)检查制:在检查制下,虽然允许公民自行经营出版业,但出版物必须经国家书报检察机关审查通过後才得出版。(2)特许制和(3)保证金制:要求出版社或报刊的开办与发行必须预先得到行政机关的批准认可,编辑人员必须经过审查许可後方许使用。如果报刊方面一定要用国家不许可的编辑,国家则收取高额的保证金。(4)报告制:要求出版者事先报告有关行政机关,出版後须将出版物呈送有关机关备案。关於追惩制,其意义有二:一、政府对出版物的出版、印刷和发行事先不加干涉和限制;二、出版物如有违法行为则由法庭依据法律实行事後惩罚。不难看出,任何一种形式的预防制都是对出版自由的否定。唯有追惩制才可能保障出版自由,但还需有两个其他的条件:其一是有关法律中不得有思想罪或意见罪,其二是对违法出版物的事後惩罚的机关只能是独立审判的陪审法院。否则,追惩制下依然无所谓出版自由。例如文化革命时流行的大字报,有人称为变相的出版自由,其实充其量只能算是追惩制。在当时,法律明文规定有思想罪意见罪(所谓《公安六条》即为突出一例),司法机关毫无独立性可言,所以根本谈不上出版自由。以上分析表明,即便在未来数年内,中共兑现了它的对外资开放文化市场的计划,兑现了它的允许公民自行经营出版业的计划,那固然较此前不失为一个重要的进步,但很可能和真正的出版自由仍有相当的距离。
    众所周知,共产极权制度是古今中外最为彻底最为极端的专制制度。它对出版自由的压制也达到了历史上的顶峰。如果我们把传统专制下的书报检查制度比作屠婴,那么,极权制度下的书报检查制度则有如避孕。长期以来,无数志士仁人为了争取出版自由而进行了可歌可泣的英勇奋斗。民主墙时期的民间刊物就是一次争取出版自由的伟大尝试。当时,中共内部也有一批自由派人士积极努力,试图给民间刊物以合法地位。他们提出了制定出版法的要求,但遭到强硬派的坚决否定。陈云说:“不要搞什么出版法。过去我们同国民党斗,就是利用了国民党政府那个出版法去登记,钻出版法的空子,进行合法斗争;现在我们不能让人家来钻我们的空子,变非法为合法,利用合法斗争形式同我们斗。要让他们登记无门,一律取缔。”民主墙运动虽然未能实现出版自由的目标,但人们并没有放弃信念,放弃奋斗。
   在八零年的大学生竞选运动中,许多学生都提出了出版自由的诉求,有人还拟定了出版法草案。在八九民运中,出版自由更是千千万万参与者的共同呼声。此外我们也应看到,自八十年代中期以来,国内的出版状况也发生了某些微妙的变化。一些准同人刊物式的出版物已经悄悄出现,还有人则以买书号的方式出版了一些未经官方事先审查的东西。进入九十年代,上述状况又有了持续的发展。尤其是在思想观念上,越来越多的人理解和接受了出版自由的原则。这对於出版自由的未来前景具有决定性的意义。如今,中共提出了逐步对外资开放文化市场的计划(或许还有开放民营出版业的计划),未来是否实行尚有待观察,但是,单单是中共作出此等表示,那本身就已经表明一种趋势,一种为专制者难以抵挡的趋势。有鉴於此,我们更应该坚定我们的信念,坚定信心,继续坚持理性的、韧性的奋斗。有些朋友只习惯於在高潮的形势下看到自由化的伟大胜利,他们很少注意到,就在所谓低潮的形势下,自由也在顽强地向前挺进。□

   
   ——《北京之春》1998年4月号

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场