[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[是“分享艰难”吗?]
胡平作品选编
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
·江泽民要向布希说什麽悄悄话?
·两种不确定性
·不相信政府--美国式的爱国主义──读《必要之恶》
·江泽民如何与布什谈人权
·必须旗帜鲜明地反对“稳定压倒一切”
·“与时俱进”,还是“与党中央俱进”?
·陈奎德十年前提出“中国向右翼专制转变的可能性”
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
是“分享艰难”吗?

   近几年来,国内文学界出现了一类反映改革下的中国的社会问题的小说,有论者将之称为“分享艰难的文学”。
    正象“伤痕文学”得名於小说《伤痕》一样,“分享艰难文学”得名於一部小说《分享艰难》(刊於《上海文学》1996年1月号,作者刘醒龙)。这类小说的故事发生背景,或是尚属贫困的乡镇,或是濒临破产的国营企业。主要人物有三种,一是共产党干部(乡镇领导、厂长),一是“一部份先富起来的人”,一是在改革中利益受到损害的普通群众。作品多多少少描写到一些群众的生活窘况,描写到一些大款大腕的权钱挂钩、道德败坏、违法乱纪,也描写到官场的腐败和倾轧,有时还借个别受损害的群众之口蹦出两句直接骂共产党的话来。因此被不少评论家称作“新现实主义”。
    何谓“分享艰难”?看来是指让遭受损害的群众和共产党干部分享艰难。改革的最终目的是为了大家好,但在其过程中,免不了会让一部分人的利益受损,这就要求老百姓多多体谅。再说,领导也有领导的难处,当领导的也是人,他们也要追求他们的利益,只要还能想着点老百姓也就不错了。至於那些大款大腕,虽然他们财路不正,为富不仁,品行恶劣,但是要致富还离不开他们,只要领导能够巧施权术或者是制造点戏剧性的感人场面使其良心发现几分钟,让他们好歹也掏点钱出来偶尔地济济贫,大家也就该对他们多多包涵,连作奸犯科之事也就只好眼睁眼闭了。
    “分享艰难文学”意在说明,在我们的社会中,虽然不同的人们有着不同的价值观和不同的切身利益,因而有着各种各样的矛盾与冲突,但是大家毕竟生活在一处,要有同舟共命之感,彼此间要多包容,多协调,多沟通。这些作品大都很强调良知,强调人情,强调道德感化。其中有些煽情的段落,使我不禁回想起六十年代的一部电影《北国江南》。该片被当局定为大毒草,罪状之一是鼓吹“资产阶级人情味”。我是打了预防针去看电影的,所以倒不容易“中毒”,不过我清楚地记得,当看到片中最富人情味的那一段时,我心里却隐隐地冒出几丝莫名的反感。事後分析起来,那多半是反感於它的夸张做作,倒不是反对它宣扬的理念(我那时绝无此等觉悟)。如今读“分享艰难文学”,这种反感更强烈也更明确。“分享艰难文学”之招人反感,不仅在於它的媚俗煽情,更在於它意图传达的理念。没有法治下的平等权利,没有对权力的分享,凭什么要我们老百姓去和专制者“分享艰难”?
    我当然知道,为富者未必皆不仁。我也承认,在朝者未必无清官。“分享艰难文学”的作者都很聪明,他们写的是基层而不是高层。在中共既成体制下,中低层官员要想打出一片不同的新天地根本是办不到的,如果他不去反对体制本身的话。再有,小说占一个便宜,它允许读者见仁见智。例如《分享艰难》这个标题,到底是伪善的说教,还是暗示的嘲讽?实在大可怀疑。有部“分享艰难”类的作品,写到一位领导者讲授其为官之道。他说:“做政府的法人代表,特别要注意别在群众闹事时让步,要让也得等将来,这样就不会使他们养成遇事就闹的习惯。”这话要正着读,自然令人愤慨,但若是把它读作对当政者权术与心态的揭露,那不是也满有意味的吗?

    《分享艰难文学》的出现至少是一个信号,它表明经济改革的蜜月期早已结束。如今中国的经济改革显然遭遇到了重大的困难,普通群众的不满情绪显然有所增长。有人说,在这时更需要加强专制,更不能开放自由民主。可是我们都还记得,前些年经济形势看上去还好的时候,当局说那全靠专制之功,没有专制的铁腕,就没有经济的繁荣与发展。这就怪了:经济形势好,你说那证明专制的必要;经济形势出了问题,你说没有专制更不行。真是横也有理,竖也有理,总是有理。
    在这篇短文中,我不打算对上述为专制辩护的观点再作批判。本期杂志刊发了一组有关改革之下工农权益的文章,有兴趣者不妨也找几篇“分享艰难”类的小说看看,此外,杂志过去曾发表过不少讨论有关问题的理论文章,相信读者们可以从中引出有益的思考和得出自己的结论。□
   
   ——《北京之春》1998年3月号

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场