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胡平作品选编
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
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反恐之战任重道远——纪念911一周年

   911过去整整一年了,世贸双塔遭受恐怖袭击轰然倒塌的可怕场景,历历犹如昨天。

   911的阴影挥之不去。我们早就听说过恐怖袭击的故事,但是在911以前,我们从来没有联想到自己。是911事件,使我们每一个人都感受到恐怖袭击的威胁。

   其实,早在1993年美国《新闻周刊》的一次民意调查中,恐怖主义就被视爲今后世界的头号危险;但尽管如此,911恐怖袭击还是造成了空前巨大的震撼。因爲恐怖分子的残忍、冷血、灭绝人性与丧心病狂远远超出了人们的想象!它恶毒地利用了现代人共同生活所必须的最起码的相互信任,破坏了当今地球村的人类生存的基本安全感。

   我必须再次强调,绝不能把911式恐怖袭击归结爲种族的冲突或文明的冲突。那种认爲无论什麽邪恶都是某种社会环境的産物的观点,其言下之意是,只要社会改善到某一程度,邪恶就会自行彻底消亡。这种乌托邦主张又忘记了人的"原罪"即本性中的阴暗面。我们并非不知道一种恶劣的生存条件会滋生犯罪,但是我们这里讲的是911,象911这种超出常人想象的邪恶行爲只能産生于超出常人的邪恶自身。

   爲恐怖袭击辩护者总是说,恐怖袭击是弱者反抗强者的最后手段。此话大错而特错。历史上有无数强弱易位、以弱胜强的事例。弱势的一方采用非暴力抗争或正常的暴力抗争取得胜利,但是,我们从未见过有弱者通过专门针对无辜平民的恐怖袭击手段而获胜的。是以前没有人尝试过这种手段吗?想来不是,只不过他们一试即败,陷入灭顶之灾。

   爲恐怖主义辩护势必陷入自相矛盾:如果对手果真十分邪恶,非暴力抗争或正常的暴力抗争统统无效,因此采用恐怖袭击手段是有理的,那麽,实行恐怖袭击必然会招致强大的对手施以毁灭性的报复,因而必定是无效的;反过来,如果弱小的一方能够频频向对手发动恐怖袭击而□未陷入株连九族或灭国灭种之祸,也就是说,如果恐怖袭击果真成爲弱者反抗强者的有效武器,那难道不证明对手有所不爲的自我克制?从而证明对手决不象你们攻击的那般恶劣,从而证明你们的恐怖袭击没有道义根据。

   简言之,如果恐怖袭击是有理的,它必定是无效的;如果是有效的,则必定是无理的。很可能,它既无理又无效,但它决不可能既有效又有理。

   反恐第一仗--阿富汗之战--打得比许多人预先估计的要顺利。可是就整个反恐事业而言,情况就不那麽乐观了。在过去的一年间,恐怖主义并未消声匿迹,好象倒更活跃更频繁更广泛。恐怖分子或者是受到911袭击的鼓舞,或者是面临国际围剿而作困兽之斗,总之,至少在我的印象中,过去的一年是恐怖主义最活跃的一年,是恐怖袭击最频繁的一年。

   尽管有不少人在谴责美国借反恐之名行扩张之实,谴责美国的单边主义;不过,我以爲更值得忧虑的是眼下的反恐方式能否奏效,人类如何才能战胜恐怖主义。假如在反恐之弦高度紧绷的现在,恐怖主义还能如此顽抗,等到人们神经疲劳、警惕松懈的时候呢?今天的恐怖分子还不握有高度杀伤性的武器,以后呢?

   仅仅防备是不够的,除非我们变成警察国家,否则我们防不胜防;仅仅打击也是不够的,因爲老的恐怖分子消除了,还可能産生新的恐怖分子。成功的反恐战略必须能够造成足够的威慑效应。你会说,对于911恐怖分子这类进行自杀式袭击的亡命之徒,"奈何以死惧之"?但问题是,执行自杀式袭击的恐怖分子只是工具,那些在背后策划和支援的政府和集团未必也愿意自杀,所以,威慑战略仍然是可能的。

   从反恐之战打响的第一天,我们就知道,这将是一场旷日持久的战争,一场没有明确的敌人与战线的战争,一场没有明确的最后胜利的战争。反恐之战,任重而道远。不论有多少困难,人类必须打赢这一仗——爲了我们的生存与文明的延续。

   (http://www.dajiyuan.com)9/12/2002

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