[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[中共正在变成社会民主党吗?]
胡平作品选编
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
·胡平书评:二十一世纪中国政治预言──读李(吉力)小说《中南海的最后斗争》──
·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
·江泽民要向布希说什麽悄悄话?
·两种不确定性
·不相信政府--美国式的爱国主义──读《必要之恶》
·江泽民如何与布什谈人权
·必须旗帜鲜明地反对“稳定压倒一切”
·“与时俱进”,还是“与党中央俱进”?
·陈奎德十年前提出“中国向右翼专制转变的可能性”
·道德真空是怎样造成的?──再评“与时俱进”
·最后的警告──热烈推荐卞悟文章
·“党指挥枪”还是“枪指挥党”?
·简答海壁
·光辉的人格榜样丰富的思想遗产--追思小凯
·信念的力量——我认识的萧雪慧与袁红冰
·什麽叫渐进改革?
·中共第四代能否纠正前任的错误
·黎安友文章之我见
·胡平书评:中共第四代与中国民主化--读《第四代》与《中国的新统治者》
·永不放弃
·不提“胡核心”意味著什麽?
·如何解读大陆官方出版物
·权贵私有化与矫正正义
·奇哉合肥学潮
·评《英雄》的反历史虚构
·从“让农民自己说话”谈起
·儒家人性论与民主宪政──与张灏教授商榷
·郭罗基新著《论“依法治国”》评介
·對真理標准討論的再討論
·一面之詞
·一面之詞(二)
·一面之詞(续)
·一面之詞(再续)
·魏京生与劉青、胡平對談錄
·在理解与误解之间——由顧城之死所想到的(第一部分)
·在理解与误解之间——由顧城之死所想到的(第二部分)
·從自由出發
·声援蒋彦永医生
·從阿馬蒂亞·森獲諾貝爾獎談起
·米奇尼克:人·角色·思想 (上)
·米奇尼克:人.角色.思想(下)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
中共正在变成社会民主党吗?

   最近,在国内互联网上流传著一份给中共中央的公开信,标题是“关于召开党的十六大几个重大问题的声明”,署名是“山西省委农办干部、中共党员周秀宝”。公开信点名批评江泽民是“死不悔改的机会主义的总书记”,指责江泽民提出“三个代表”理论是要改变中共的无产阶级性质,把中共彻底变成一个名副其实的社会民主党性质的资产阶级政党。

   关于中共变成社会民主党的说法,近些年来颇爲流行。周秀宝公开信对这种变化是持批评和否定立场的;另外有许多人----不论是中共党内的还是民间的----则对这种变化表示鼓励和欢迎。他们认爲,既然中共已经申明现阶段只是社会主义的初级阶段,幷且已经在实际上放弃了共産的目标,尤其是江泽民提出“三个代表”理论和允许资本家入党,从而淡化了中共的阶级性而转爲全民性,这就表明共产党实际上已经在朝社会民主党的方向转变。这种转变是积极的、有益的,是值得鼓励、值得推动的。上述两派观点虽然针锋相对,但他们一致认定中共正在变成社会民主党。

   我的看法恰恰相反。我承认中共发生了很大的变化,但决不是变得接近社会民主党。当今世界,政党林立,多如牛毛。我敢说,没有哪个政党能比中共和社会民主党更不相象的了。

   衆所周知,社会民主党有两大特点,一是坚持社会主义,一是坚持民主。

   先说民主。社会民主党始终坚持民主:坚持言论自由结社自由,坚持分权制衡,坚持开放选举。中国共产党则始终反对民主:不但在实践中反,而且在理论上也反;不但过去反,而且现在反,甚至赌咒发誓在将来也要反。

   再说社会主义。社会民主党坚持社会主义,不过其内涵先后发生过许多变化。最初,社会民主党坚持的社会主义是公有制加计划经济,后来改成高税收高福利,近些年来,社会民主党又从福利国家的理念后退,变得和自由主义没有太大差别,但仍然保留了传统左派的若干特点,如关怀劳工权益,保护弱势群体,强调公共福利,等等(参见安东尼.吉登斯的《第三条道路》)。中共呢?中共虽是极左派出身,但是现在变得面目全非,把传统左派的特点丢得一乾二净。今天的中国共产党,最不关怀劳工权益,最不保护弱势群体,最不强调公共福利。难道不是吗?

   且以税收问题爲例。社会民主党一向主张用累进税的办法调剂贫富,促进社会公正。事实上,在今天,就连新自由主义也采用累进税制,越富有的人,越要从收入中拿出更高比例的钱交税。譬如说,年收入一万元的人要拿出收入的10%即一千元交税,而年收入一百万的人则需拿出收入的25%即二十五万元交税。在西方,有一派“自由至上主义”(Liberterianism),他们不赞成累进税制,认爲那是“劫富济贫”,对富人不公平。他们主张单一税,即不论贫富都从收入中拿出相同比例的钱交税。譬如十一税,都从收入中拿出10%的钱交税,年收入一万元的要交一千元的税,年收入一百万元的要交出十万元的税,等等。

   如今的中国呢?有关资料显示,在今日中国,越是富有的人交的税依照比例越少,越是穷人交的税依照比例越多。那倒不是中国实行明文规定的累退税,那是因爲官商勾结,权钱交易,政府有意给富人提供偷税漏税的机会。怪不得国家计委经济所的陈东琪要说中国的个人所得税有“劫贫济富”之嫌。这不正和社会民主党的主张完全相反吗?这不是社会民主主义,也不是新自由主义,也不是自由至上主义。它只不过是赤裸裸的强盗主义。

   不错,前苏东各国共产党在民主转型后,脱胎换骨,大多变成了社会民主党。之所以发生这样的转变,那不仅仅是因爲共产党与社会民主党有近亲关系,更重要的是因爲前共产党在转型中所处的角色地位。中共既然用坦克机枪镇压下民主运动,然后又在专制的铁腕下推行私有化改革,这就使中共变成了集政治上的专制暴虐与经济上的腐败贪婪于一身的怪物。当然,我们应该推动中国共产党自身的和平演变,但是,我们不能因此而模糊对中共现实状况的清醒认识。

   ——原载《北京之春》

   (http://www.dajiyuan.com)8/31/2002

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场