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胡平作品选编
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·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
·毛泽东是暴君这一结论不可改变
·维持稳定的政治镇压导致经济社会问题
·对维权人士的又一轮打压
·希望有更多的《玫瑰坝》
·不容回避的经济清算问题
·红卫兵小报主编如是说
·为什么最坏者当政?
·毛泽东为什么发动文化大革命(下)
·毛泽东为什么发动文化大革命?(上)
·祝贺余英时教授荣获克鲁格奖
·《数人头胜过砍人头》自序
·再谈经济清算问题
·《中国巴士底》序
·社会主义:从"从空想到科学",到"从科学到空想"——理查德.派普斯《共产主义实录》评介
·追思何家栋
·如何评价对《大国崛起》的各种评价
·长沙刁民陈洪的博客
·读刘晓波新着《单刃毒剑——中国民族主义批判》
·从认识媒体到认识中国——评何清涟新着《雾锁中国》
·陈彦 《中国之觉醒》
·从俞可平文章谈起
·序《卞仲耘之死》
·风云时代的风云人物
·赤裸裸的国家机会主义
·三十年后谈"四五"
·读胡发云小说《如焉》
·历史的误会——读周伦佐《“文革”造反派真相》
·六四屠杀与中国奇迹
·他们知道他们干的是坏事
·赵紫阳的最后思考----推荐宗凤鸣先生的《赵紫阳软禁中的谈话》
·《遍地枭雄》说明了什么?
·最珍贵的文字——推荐《中国狱中作家文选》
·原罪与清算——从郑现莉文章谈起
·《阳谋--反右派运动始末》评介
·俞可平访美讲话小议
·中国人的心理恐惧--在纽约第二场"解体党文化研讨会"上的演讲
·左派们也应该争取自由民主
·《物权法》透视
·“要有勇气运用你自己的理智”——读陈破空《关于中国的一百个常识》
·读江棋生《看守所杂记》
·如何解读中国的民意
·反右运动与言论自由
·别样的别样人生-观看《自由城里的囚徒》
·要民主还是要专制--从谢韬文章谈起
·推荐《没有宽恕就没有未来》
·“我怕我配不上自己所受的痛苦”——写在反右运动50周年
·为什么很多右派会低头认罪
·在历史的漩涡中——读郭罗基新著《历史的漩涡——1957》
·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
·听赵紫阳谈改革——推荐宗凤鸣的《赵紫阳软禁中的谈话》
·人权与挨饿
·从“差额选举”谈起
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胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──

   刘丹红的长篇纪实文学《情义无价》(香港明镜出版社,1997),描写了在“6.4”之后,一群豪迈仗义的朋友,为了保护被当局视为“天安门广场黑手”而列为全国头号通缉要犯的王军涛,和当局斗智斗勇的惊险过程,以及在事败之后,面对法庭与监狱坚持抗争的非凡
   经历。由于整个事件的曲折,更由于它的真实,也由于作者的出色文笔和一腔真诚,《情义无价》能对读者的心灵产生巨大的冲击,它迫使我们去感受、去思考、去直面我们自己、直面我们的处境。
   
   郑义在本书导读中说:“在这个普遍堕落的时代,刘丹红笔下的这些血气丰沛、侠肝义胆的男人和女人,正是引领我们走出黑暗与泥浊的丹克的心。”
   

   王军涛在导读中说:“自发地行动起来,公然掩护钦定的要犯,类似这样的事,在中国的历史上,一向是鲜见的。但是哪怕鲜见到只有这么一个特例,也把人间正道给揭示足了,哪怕鲜见到只有这么一小群人,中国的一段沉默的历史也会因之而增添光彩。”
   
   其实,像《情义无价》里的人物和故事,在“6.4”之后的一段时日里并不罕见。正如在89民运中,我们从千千万万普通人的身上,看到了人类良知的伟大复苏和理想主义的绚烂光辉。可是,后来呢?
   
   在《情义无价》一书正文之后的《刘丹红访谈》里,作者引录了书中主要人物之一邬礼堂来信里的一段话。他说:“我们这群人,从来不敢自命不凡,89年的护王行动也是一种平常心作出的选择。它既不是冲动,也没有什么投机心理,只是作了一个正直的公民起码应该做的
   事情。这也算是对时代呼唤的一种响应和实践,本不想抹上英雄主义的色彩。但事隔多年,当有人对我们不以为然地加以嘲弄时,当有人试图否认我们当年的行为时,我反倒要由衷地自赏自赞,我们为自己当年选择了独立的人格和崇高的境界而感到自豪!”
   
   读这段话,我感到,邬礼堂们没有变,但是他们周围的气氛好像变了。
   
   年轻时读过高尔基(?)的一个短篇小说,背景是俄国的1905年革命。一位青年工人忘我地投身运动,他的岳父──一位老工人──无比振奋地说,“你说出了我们大家的心里话,你洗刷了我们世世代代的屈辱”。后来,革命失败了,年轻人被抓捕、被解雇,但他的岳父
   依然为自己的女婿而骄傲。再后来,随着苦难的持续,一般人的态度逐渐变化,连岳父也开始向女婿发出了抱怨,抱怨他好逞强,抱怨他不安分守己,不好好干活养家。
   
   小说《生命中不能承受之轻》里的医生托马斯,在“布拉格之春”时期发表过一篇文章。后来他拒绝为此向当局“自我批评”,于是被医院开除,成了一名窗户擦洗工。起初一段时间,他受到人们十分热诚的款待,售货的姑娘们一有机会就帮他干活,他先前的病人一个接一个地邀请他作客,为他乾杯,再给他签上十几个橱窗的工单。可是再后来,这些都慢慢地消失了。昆德拉写道:“这种落魄知识分子的处境不再显得优越,已变成了一种必须正视的永恒,以及令人不快的东西。”
   
   无须奇怪,甚至也无须愤慨,如果大家都能固守良知,在持续的压力下毫不变形,这世间那里还能有罪恶的容身之地?天下也早就没事了。如果把理想主义者比作火种,那么,他们最宝贵的作用难道不正在于,当四周已经熄灭的时候,自己仍然在默默地燃烧。
   
   专制政权总是标榜道德,但是专制政权的存在本身,就在降低全世界的道德水平。
   
   浅薄之徒,只知道在镁光灯下寻找英雄。但是,真正的英雄,对英雄的真正炼狱,却是在灯火阑珊处。文学艺术足以表现戏剧性冲突中的英雄,但很难描绘落莫中的英雄。因为前者是眼睛能够看到的,而后者却唯有靠心灵才能发现。
   
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     1998.8.21

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