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胡平作品选编
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
·从三篇官方报道看今日中国“和谐社会”
·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
·今后的十年是关键的十年
·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
·请投刘晓波一票
·温家宝高调纪念胡耀邦说明了什么
·我们应该有一部《殉难者传》
·千人下跪是怎样跪倒市长的?
·大鱼吃小鱼,小鱼吃……
·就中国模式展开世纪性大讨论
·“六四”改变了中国,也改变了世界——写在“六四”21周年
·这才是感动中国的人物——读高瑜《我的六四》
·《李鹏“六四”日记》披露的一件大事
·反抗冷漠 反抗遗忘——六四21周年感
·请读《大河移民上访的故事》
·关注海莱特 揭露大阴谋
·“是如何”重要 “如何是”更重要——再谈六四与中国模式
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胡平书评:读白杰明《赤字》

   今年七月,美国哥伦比亚大学出版社出版了澳大利亚学者白杰明写的一部评论当代中国文化的大部头著作《赤字》。这是一本英文书,英文书名是揑n The Red�,副标题是揙n Contemporary Chinese Culture�。揑n the Red�是赤字,即负债、亏损的意思,若照字面直译是红色中,在红色里。作者以揑n The Red�作书名,一语双关,一方面是指当代中国文化的亏欠状态,负债状态,一方面是指当代中国文化,虽然色彩斑驳,不再象毛泽东时代那样千篇一律,但总的来说,仍然被笼罩在红色即官方意识形态控制之下。
   
    白杰明(本名Geremie R.Barme)是澳大利亚国立大学的高级研究员,在西方汉学界颇有名气。他的中文非常好,能讲一口既标准又流利的中国话,不带一点外国口音,能写一手既规范又漂亮的中文白话文章,甚至在中文报刊上开过专栏。白杰明认识许多中国的文化人,阅读、浏览和观看了大量的中文书籍报刊、电视电影戏剧。他在中国作研究访问时,并不只在学术界文化界走动,还常常深入社会,走街串巷,和市井小民侃大山聊家常,因此对当今中国文化相当熟悉,相当了解。但是,白杰明毕竟不是中国人,而是洋人,而且还是文化背景十分复杂的一个洋人,用白杰明本人的说法,他一身兼有三种文化背景:盎格鲁-欧罗巴,北美,中-日,因此观察事物的角度就和我们中国人不大一样。《赤字》这本书是对二十年来,尤其是�六四�後十年来中国文化的全景式的描述和批评,内容丰富,紧贴时代,实在值得向我们中国人推荐。
   
    《赤字》一书共512页,分十二章,还有序言、後记和附录。自七六年毛泽东去世、四人帮垮台,至今已有二十多年了。如今的中国,已经不是一本小红书加八个样板戏的文化荒漠时代,在写作、出版和表演等各方面,中国都成了一个世界上的文化大国。早在十几年前,白杰明就引用流亡捷克作家昆德拉的话,说大家都成了书写狂,一觉醒来,人人都成了作家。作者比较了八九天安门事件前後中国文化的变化,他对照描写了中共官方和持不同政见者之间的文化斗争,对照描写了官方文化和民间文化之间的复杂纠葛,对照描写了旧的、传统的文化和新的、具有反叛精神的文化之间的相同之处和不同之处。作者写到了思想解放运动、文化热、电视政论片《河殇》,写到了大众文化的兴起,写到了以王朔小说为代表的痞子文学、调侃文学,写到了崔健的摇滚乐,写了文化衫、贾平凹的《废都》,写到了商业大潮对文化的冲击,写到了人文精神讨论,一直写到去年春天的所谓�北京之春�即理论界的自由主义思潮。作者还写到了天安门民主运动,写到了国内的民运和海外的民运。作者并不满足於对现象的描述,他还进行了深刻的分析和尖锐的批评。譬如在�极权主义怀旧病�一章里,作者专门分析了所谓毛泽东热的产生原因和意味。在�操老外就是爱国�一章里,作者分析了以排外仇外为特点的所谓�爱国主义�的由来和真相。作者对民运或持不同政见者的批评也很尖锐,他指出许多异议人士实际上还没有摆脱共产党文化的影响。不论你对作者的分析批评赞成不赞成,你都能从这本书里得到有益的启发或刺激。

   
    值此世纪之交,我们有必要对中国文化的现状加以反思,并且认真思考中国文化将向何处发展演变,象白杰明《赤字》一书中所做的工作,也是我们中国的文化人自己应该认真去做的。□
   
   1999,10.

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