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胡平作品选编
·吾五五悟
·清兮浊兮--我读《沧浪之水》
·理解文革的一个特殊角度--读王力<现场历史--文化大革命纪事>
·站在新世纪的门槛上——《世纪末》一书评介
·读《当代中国农村历沧桑》
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·「上访」与「截访」
·被遗忘的真我——推荐汪建辉长篇小说《中国地图》
·金牌体育政策符合人民的利益吗?
·从中国媒体看中国劳工现状
·十年一剑──推荐任不寐《灾变论》
·为每一个受难者留下记录--读王友琴《文革受难者》
·烟——如意万能情绪转化剂
·中共会实行党内民主吗?
·关于「有中国特色的社会主义法治」
·赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)
·一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感
·“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
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胡平书评:读白杰明《赤字》

   今年七月,美国哥伦比亚大学出版社出版了澳大利亚学者白杰明写的一部评论当代中国文化的大部头著作《赤字》。这是一本英文书,英文书名是揑n The Red�,副标题是揙n Contemporary Chinese Culture�。揑n the Red�是赤字,即负债、亏损的意思,若照字面直译是红色中,在红色里。作者以揑n The Red�作书名,一语双关,一方面是指当代中国文化的亏欠状态,负债状态,一方面是指当代中国文化,虽然色彩斑驳,不再象毛泽东时代那样千篇一律,但总的来说,仍然被笼罩在红色即官方意识形态控制之下。
   
    白杰明(本名Geremie R.Barme)是澳大利亚国立大学的高级研究员,在西方汉学界颇有名气。他的中文非常好,能讲一口既标准又流利的中国话,不带一点外国口音,能写一手既规范又漂亮的中文白话文章,甚至在中文报刊上开过专栏。白杰明认识许多中国的文化人,阅读、浏览和观看了大量的中文书籍报刊、电视电影戏剧。他在中国作研究访问时,并不只在学术界文化界走动,还常常深入社会,走街串巷,和市井小民侃大山聊家常,因此对当今中国文化相当熟悉,相当了解。但是,白杰明毕竟不是中国人,而是洋人,而且还是文化背景十分复杂的一个洋人,用白杰明本人的说法,他一身兼有三种文化背景:盎格鲁-欧罗巴,北美,中-日,因此观察事物的角度就和我们中国人不大一样。《赤字》这本书是对二十年来,尤其是�六四�後十年来中国文化的全景式的描述和批评,内容丰富,紧贴时代,实在值得向我们中国人推荐。
   
    《赤字》一书共512页,分十二章,还有序言、後记和附录。自七六年毛泽东去世、四人帮垮台,至今已有二十多年了。如今的中国,已经不是一本小红书加八个样板戏的文化荒漠时代,在写作、出版和表演等各方面,中国都成了一个世界上的文化大国。早在十几年前,白杰明就引用流亡捷克作家昆德拉的话,说大家都成了书写狂,一觉醒来,人人都成了作家。作者比较了八九天安门事件前後中国文化的变化,他对照描写了中共官方和持不同政见者之间的文化斗争,对照描写了官方文化和民间文化之间的复杂纠葛,对照描写了旧的、传统的文化和新的、具有反叛精神的文化之间的相同之处和不同之处。作者写到了思想解放运动、文化热、电视政论片《河殇》,写到了大众文化的兴起,写到了以王朔小说为代表的痞子文学、调侃文学,写到了崔健的摇滚乐,写了文化衫、贾平凹的《废都》,写到了商业大潮对文化的冲击,写到了人文精神讨论,一直写到去年春天的所谓�北京之春�即理论界的自由主义思潮。作者还写到了天安门民主运动,写到了国内的民运和海外的民运。作者并不满足於对现象的描述,他还进行了深刻的分析和尖锐的批评。譬如在�极权主义怀旧病�一章里,作者专门分析了所谓毛泽东热的产生原因和意味。在�操老外就是爱国�一章里,作者分析了以排外仇外为特点的所谓�爱国主义�的由来和真相。作者对民运或持不同政见者的批评也很尖锐,他指出许多异议人士实际上还没有摆脱共产党文化的影响。不论你对作者的分析批评赞成不赞成,你都能从这本书里得到有益的启发或刺激。

   
    值此世纪之交,我们有必要对中国文化的现状加以反思,并且认真思考中国文化将向何处发展演变,象白杰明《赤字》一书中所做的工作,也是我们中国的文化人自己应该认真去做的。□
   
   1999,10.

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