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胡平作品选编
·再论重建非暴力抗争的信心——答郑义、曹长青
·路是人走出来的——论争取自由的方式及其相互关系
·自由之後
·“六四”七年谈
·比赛革命的革命——对文化革命的政治心理学分析
·用良心裁判权力,还是用权力裁判良心?
·中国经济改革中的社会公正问题
·论统独问题
·犬儒病——当代中国的精神危机
·评克林顿中国行
(三)附录
·王丹、胡平对话录
·刘刚—胡平对话录
·致江泽民先生公开信
胡平作品(一)
·柏林墙的随想
·先知死于胜利之后
·中国的经济改革向何处去
·评"新保守主义"
·我国经济改革的哲学探讨
·对代表与选民关系的几点建议
·竞选宣言
·论成功
·社会主义大悲剧
·我的一些政见
·中国民运反思
·八六年学潮说明了什么
·对一九八六年学潮的一点反思
胡平作品(二)
·在理想与现实之间
·论体育精神
·试论霍布斯的政治学说
·苏格拉底之死散论
·黑格尔现实与理性同一论批判
·最好的可能与最可能的好
·民主墙:十年后的反思
·对三十年代[民治与独裁]论战的再讨论
·大陆的改革前景和思想出路
·私有制与民主
·胡平与朱高正对谈民主运动
·妙哉李鹏之言
·我们相信民主吗
·我为什么要加入[中国民联]
胡平作品(三)
·我为什么写《论言论自由》
·中国统一之我见
·自由,对中国前途的展望
·犀利文章 非凡胆识---读王若望文章有感
·也谈[再造中华民魂]
·也谈[猫论]
·以对话代替对抗
·有[一党民主]吗
·中共必须作出民主的承诺
·中国留学生公开信事件释疑
·推进中国民主化的关键一步棋
胡平作品(四)
·乒乓球、篮球和美国总统大选
·法网恢恢
·现代公家私牢
·一场拙劣的骗局
·关于天安门自焚事件的几个问题(系列文章之一)
·洛阳火灾与责任问题
·胡平:观小布什就任总统有感──兼论所谓“裙带风”
·胡平:评天安门自焚事件(系列文章之二)
·中国宜采用内阁制--论未来民主中国的制度选择
·法轮功与人民圣殿教
·评天安门自焚事件(之三)
·一言传世的思想家
·北京弄巧成拙的回应
·评“反邪教”签名运动
·谅“无言以对”无言以对
·震惊之外的震惊
·精神控制必定是一套物质性操作
·从法轮功现象谈起
·法轮功具有防止人自杀的作用---江泽民弄巧成拙
·从沈国放讲话和解放军报文章看撞机事件真相
·赵紫阳对戈巴契夫还讲过些什麽?──评点《中国“六四”真相》(1)
·关于5.16政治局常委紧急会议的记叙有重大遗漏--评点《中国“六四”真相》
·李鹏笨不笨?--评点《中国“六四”真相》(3)
·《中国“六四”真相》问世
·江泽民是温和派吗?
·强化权利意识,坚定民主理念
·《“六四”真相》对谁有利?
·凭历史的良心写有良心的历史
·论自由民主与共产专制的基本分歧--答华生先生《策略失误还是本体错误》
·新国大案杀人灭口说明了什麽?
·屠婴、打胎与避孕
·对法轮功定性的不断升级说明了什麽?
·中共申奥——羊毛出在狗身上
·种族歧视与人权观念
·怵目惊心的统计数字
·私营企业主入党变不了中共独裁本性
·邓拓之死──文革期间自杀现象研究
·反腐败与权力斗争
·谁想杀赖昌星灭口?
·程式、规则比内容更重要
·谈谈赖昌星引渡的免死保证问题
·谈原教旨派的生存空间
·共同重建集体记忆
·无罪推定、宁纵勿枉及其他
·共产党一党专政不是共产党一党专政
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别以爲老实人好欺负

   四月三日,几十名中美法轮功学员联合向华盛顿联邦法院提出民事诉讼,控告中共国家安全部、公安部、中央电视台在美国境内以“有计划及暴力性的犯罪手法”,侵犯美国法轮功学员的基本民权及美国宪法第一修正案所保障的权利。

   这是法轮功反抗江泽民政权残酷迫害法轮功的又一次重大行动。据这项案件的华盛顿民权律师马丁.麦克马洪(Martin F.McMahon)称,此案是美国境内首宗以外国政府部门爲被告替本国人维护自由及隐私权益的民事诉讼案。

   毫无疑问,这件诉讼案的现实意义与历史意义都是不可低估的。即便按照最保守的估计,这件讼案也将对中共有关部门在美国的倡狂违法行径造成严重威慑。

   法轮功控告的那些事实,诸如座车遭焚毁,在领馆外被围殴,住宅被潜入及盗窃,以及电话窃听或留言恐吓,人们早就听说,早就知道。海外民运人士也有不少有过类似的遭遇。华人社区中常听到人说:“共产党好厉害,欺负人都欺负到美国来了”。法轮功的这次行动,不仅是对专制者及其帮凶的当头棒喝,也爲更多的人今后采取类似的行动树立了榜样。

   这又使人想起几天前中共广州市委机关报广州日报公开登出李洪志的两篇经文的事。此事就发生在长春有线电视播放法轮功电视片之后不到一个月。实令人啧啧称奇。

   时至今日,还有谁能怀疑法轮功的顽强的生命力?两年多前,江泽民说:“我就不信治不了法轮功。”然而事实是,江泽民就是治不了法轮功。

   人之误,往往误在以己度人。江泽民迷信高压万能,无非是投射出自己的心理。对人残暴者无非反映出自己的怯懦。江泽民无非是想:要是换上我,面对如此残暴的镇压,早就放弃早就投降了。“不信治不了”者,不信这世上还真有人坚持自己的信仰,在高压下不屈服也。

   九七年江泽民首次访美,海外民运团体发表致江泽民公开信。信尾写道:“处在你的位置上,不爲大善,便爲大恶,君子禽兽,只争一线。”现在,三年多过去了,对江泽民来说,棺未盖而论已定(当然,“苦海无边,回头是岸”)。别的罪过且不提,单单是一意孤行、无所不用其极地镇压法轮功这件事,就足以使之名列暴君。现在的问题是,江泽民的继任者们,还有谁肯把这个駡名接著背下去。

   犹太人对纳粹罪犯穷追不舍,哪怕天涯海角,隐姓埋名,也务必一追到底,决不放弃。正是凭著这种认真、顽强、缜密、坚韧不拔,他们把纳粹罪犯牢牢地钉在了历史的耻辱柱上,使之成爲全人类的不可磨灭的共同记忆,从而有力地昭示后人,永远不要忘记,绝对不允许再次发生。中国人常常被批评是“差不多先生”,“只有五分钟热情”。我看不见得,例如法轮功就有类似的一股韧劲。

   别以爲老实人好欺负。

   (http://www.dajiyuan.com)4/12/2002

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