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胡平作品选编
·从中国媒体看中国劳工现状
·十年一剑──推荐任不寐《灾变论》
·为每一个受难者留下记录--读王友琴《文革受难者》
·烟——如意万能情绪转化剂
·中共会实行党内民主吗?
·关于「有中国特色的社会主义法治」
·赵紫阳八五诞辰感言----“赵紫阳与中国改革”研讨会(11)
·一部受难与光荣的历史见证-------读王玉芝《穿越生死》有感
·“经济自由主义”是怎样背叛自由的?
·警惕专制的自我实现预言成真
·鱼与网的新斗争
·不仅仅是谴责——评《被遗忘的大屠杀》
·共产主义与中国
·精英与奴才
·剖析中共暴政──在纽约《评共产党》研讨会上演讲
·谈谈民族认同问题
·“爱国”与“卖国”
·评胡温对汉源事件的四点指示
·读康正果《我的反动自述》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·谈谈冷漠症
·谁来写《中国地富调查》?
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
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国企改革与反腐败

   中共十五大於近日召开。不过,一般人并不以为这次大会会出现什么重大的意外之事。因为中共的惯例从来不是开大会解决问题,而是解决了问题才开大会。这当然不是说我们可以对十五大掉以轻心,不屑一顾。作为邓後的第一次党代会,当政者总要试图营造出某种新风格、新气象。从现在掌握的情况来看,中共十五大将提出加速国有企业改革步伐的主张,这就是一个值得我们关注的问题。
    在中国,经济改革已经进行了将近二十年,旧体制早已改得面目全非。但其中,国有企业的改革却进展缓慢。许多人将之归结为极左思潮极左势力的阻挠,其实也不尽然。众所周知,中国农村的经济改革,一开始就是分田单干,早就背离了社会主义背离了公有制,为什么少见极左派拼命阻挠?事实上,极左派的挂帅人物邓力群当年还是农村改革的热心支持者哩。这多少说明了所谓极左派反对改革常常不是出於信仰出於理念,而是出於机会主义,出於权力斗争的需要。另外,那也是因为农村的改革进行得较为顺利,改革的办法相对公正,民众意见不大,改革的效果可谓立竿见影(起码是在一段时期内),令反改革者们难以找到借口大作文章。国有企业的改革则不然。国企改革举步维艰,并非只是极左派从中作梗,那也是因为这种改革本身引发了一系列严重的问题。例如官商官倒以改革之名上下其手,化公为私;千千万万的职工下岗失业,连基本生活都成了问题。中共改革派拿不出象样的解决办法,极左派自然乐得借机发难。昔日邓小平下令“不争论”,目的之一也是为了堵住极左派的嘴。可是,极左派享有无可置疑的意识形态正统地位,他们是言者无罪的,他们的嘴是堵不住的。不过这对江泽民一派倒未见都是坏事。如果人们只着眼於中共上层的斗争,误以为在国企改革的问题上只有两种选择,不是支持江核心,就是支持极左派。两相比较,恐怕倒更有利於前者。我们要强调的是,国有企业不改当然不行,象现在这样改下去也不行。
    就拿腐败一事来说吧。其实,改革刚起步,腐败就出现了。当初不少人以为腐败是在所难免,它会随着改革的深化而逐渐得到克服,至少也会减轻,权且当作是付代价吧。这种预测不是没有道理的。因为改革必然会导致社会结构的深刻变化,也会导致人们权利意识的增长,故而会对先前不受制衡的权力形成某种限制和约束。这种预测在八九民运得到证实。可是,六四屠杀极其残酷地压下了党内和民间的制衡力量,於是,腐败就得以肆无忌惮,一发而不可收拾。今天的中国,腐败的病毒已深入到整个社会。有人说是全民腐败。但是我们必须指出,腐败有主动腐败与被动腐败之分。决不是人人都想腐败,而是统治者有权腐败,老百姓却无权制止,到头来害得别人也只好跟着腐败。
    萨缪尔逊打过一个比方:在观看游行的人群中,谁踮起脚尖,谁就能看得更清楚;但是,如果大家都踮起脚尖,则谁也不会比原来看得更清楚,只是徒然地造成疲劳。我们不妨对这个比方略加演绎。当大多数人在老老实实站着,只有少数人踮起脚尖时,你要这极少数人放下脚跟是比较容易的,因为大多数人会支持你,而那极少数踮起脚尖的人也知道,如果他们放下脚跟,他们不过是失去了他们本来就不应当得到的非份的利益,但并不会妨害到他们原有的和别人平等的利益,也就是说他们也并不吃亏。然而,如果你没有及时地制止少数人犯规,到头来必然会造成多数人、乃至全体人都犯规。当多数人守规矩的时候,少数不守规矩的人可以得到份外的利益;可是,当多数人不守规矩的时候,少数守规矩的人却连份内的利益也会失去。这就迫使剩下来的少数还守规矩的人也不守规矩。等到大家都不守规矩的时候,自然是谁也得不到什么好处,这时候,人们就会有一种普遍地要求重建规矩的强烈愿望。可是到了这个时候,要重建规矩已经是十分困难的了。尽管每个人都想放下脚跟,但谁也不肯从自己做起,因为明摆着是谁先放谁吃亏,你放别人不放,你就什么都看不见了。既然人人都不肯放,到头来就是全体都不放。接下去人们就只好在犯规上再求突破,垫板凳搭梯子,你追我赶地一路腐败下去了。
    事情发展到这步田地,倘若还不开展政治改革,实行言论自由新闻自由,实行分权制衡,单靠抛出一个陈希同来,行吗?□

   
   ——《北京之春》1998年10月号

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