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胡平作品选编
·“中国奇迹”与社会不公
·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
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国企改革与反腐败

   中共十五大於近日召开。不过,一般人并不以为这次大会会出现什么重大的意外之事。因为中共的惯例从来不是开大会解决问题,而是解决了问题才开大会。这当然不是说我们可以对十五大掉以轻心,不屑一顾。作为邓後的第一次党代会,当政者总要试图营造出某种新风格、新气象。从现在掌握的情况来看,中共十五大将提出加速国有企业改革步伐的主张,这就是一个值得我们关注的问题。
    在中国,经济改革已经进行了将近二十年,旧体制早已改得面目全非。但其中,国有企业的改革却进展缓慢。许多人将之归结为极左思潮极左势力的阻挠,其实也不尽然。众所周知,中国农村的经济改革,一开始就是分田单干,早就背离了社会主义背离了公有制,为什么少见极左派拼命阻挠?事实上,极左派的挂帅人物邓力群当年还是农村改革的热心支持者哩。这多少说明了所谓极左派反对改革常常不是出於信仰出於理念,而是出於机会主义,出於权力斗争的需要。另外,那也是因为农村的改革进行得较为顺利,改革的办法相对公正,民众意见不大,改革的效果可谓立竿见影(起码是在一段时期内),令反改革者们难以找到借口大作文章。国有企业的改革则不然。国企改革举步维艰,并非只是极左派从中作梗,那也是因为这种改革本身引发了一系列严重的问题。例如官商官倒以改革之名上下其手,化公为私;千千万万的职工下岗失业,连基本生活都成了问题。中共改革派拿不出象样的解决办法,极左派自然乐得借机发难。昔日邓小平下令“不争论”,目的之一也是为了堵住极左派的嘴。可是,极左派享有无可置疑的意识形态正统地位,他们是言者无罪的,他们的嘴是堵不住的。不过这对江泽民一派倒未见都是坏事。如果人们只着眼於中共上层的斗争,误以为在国企改革的问题上只有两种选择,不是支持江核心,就是支持极左派。两相比较,恐怕倒更有利於前者。我们要强调的是,国有企业不改当然不行,象现在这样改下去也不行。
    就拿腐败一事来说吧。其实,改革刚起步,腐败就出现了。当初不少人以为腐败是在所难免,它会随着改革的深化而逐渐得到克服,至少也会减轻,权且当作是付代价吧。这种预测不是没有道理的。因为改革必然会导致社会结构的深刻变化,也会导致人们权利意识的增长,故而会对先前不受制衡的权力形成某种限制和约束。这种预测在八九民运得到证实。可是,六四屠杀极其残酷地压下了党内和民间的制衡力量,於是,腐败就得以肆无忌惮,一发而不可收拾。今天的中国,腐败的病毒已深入到整个社会。有人说是全民腐败。但是我们必须指出,腐败有主动腐败与被动腐败之分。决不是人人都想腐败,而是统治者有权腐败,老百姓却无权制止,到头来害得别人也只好跟着腐败。
    萨缪尔逊打过一个比方:在观看游行的人群中,谁踮起脚尖,谁就能看得更清楚;但是,如果大家都踮起脚尖,则谁也不会比原来看得更清楚,只是徒然地造成疲劳。我们不妨对这个比方略加演绎。当大多数人在老老实实站着,只有少数人踮起脚尖时,你要这极少数人放下脚跟是比较容易的,因为大多数人会支持你,而那极少数踮起脚尖的人也知道,如果他们放下脚跟,他们不过是失去了他们本来就不应当得到的非份的利益,但并不会妨害到他们原有的和别人平等的利益,也就是说他们也并不吃亏。然而,如果你没有及时地制止少数人犯规,到头来必然会造成多数人、乃至全体人都犯规。当多数人守规矩的时候,少数不守规矩的人可以得到份外的利益;可是,当多数人不守规矩的时候,少数守规矩的人却连份内的利益也会失去。这就迫使剩下来的少数还守规矩的人也不守规矩。等到大家都不守规矩的时候,自然是谁也得不到什么好处,这时候,人们就会有一种普遍地要求重建规矩的强烈愿望。可是到了这个时候,要重建规矩已经是十分困难的了。尽管每个人都想放下脚跟,但谁也不肯从自己做起,因为明摆着是谁先放谁吃亏,你放别人不放,你就什么都看不见了。既然人人都不肯放,到头来就是全体都不放。接下去人们就只好在犯规上再求突破,垫板凳搭梯子,你追我赶地一路腐败下去了。
    事情发展到这步田地,倘若还不开展政治改革,实行言论自由新闻自由,实行分权制衡,单靠抛出一个陈希同来,行吗?□

   
   ——《北京之春》1998年10月号

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