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胡平作品选编
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
·毛泽东是暴君这一结论不可改变
·维持稳定的政治镇压导致经济社会问题
·对维权人士的又一轮打压
·希望有更多的《玫瑰坝》
·不容回避的经济清算问题
·红卫兵小报主编如是说
·为什么最坏者当政?
·毛泽东为什么发动文化大革命(下)
·毛泽东为什么发动文化大革命?(上)
·祝贺余英时教授荣获克鲁格奖
·《数人头胜过砍人头》自序
·再谈经济清算问题
·《中国巴士底》序
·社会主义:从"从空想到科学",到"从科学到空想"——理查德.派普斯《共产主义实录》评介
·追思何家栋
·如何评价对《大国崛起》的各种评价
·长沙刁民陈洪的博客
·读刘晓波新着《单刃毒剑——中国民族主义批判》
·从认识媒体到认识中国——评何清涟新着《雾锁中国》
·陈彦 《中国之觉醒》
·从俞可平文章谈起
·序《卞仲耘之死》
·风云时代的风云人物
·赤裸裸的国家机会主义
·三十年后谈"四五"
·读胡发云小说《如焉》
·历史的误会——读周伦佐《“文革”造反派真相》
·六四屠杀与中国奇迹
·他们知道他们干的是坏事
·赵紫阳的最后思考----推荐宗凤鸣先生的《赵紫阳软禁中的谈话》
·《遍地枭雄》说明了什么?
·最珍贵的文字——推荐《中国狱中作家文选》
·原罪与清算——从郑现莉文章谈起
·《阳谋--反右派运动始末》评介
·俞可平访美讲话小议
·中国人的心理恐惧--在纽约第二场"解体党文化研讨会"上的演讲
·左派们也应该争取自由民主
·《物权法》透视
·“要有勇气运用你自己的理智”——读陈破空《关于中国的一百个常识》
·读江棋生《看守所杂记》
·如何解读中国的民意
·反右运动与言论自由
·别样的别样人生-观看《自由城里的囚徒》
·要民主还是要专制--从谢韬文章谈起
·推荐《没有宽恕就没有未来》
·“我怕我配不上自己所受的痛苦”——写在反右运动50周年
·为什么很多右派会低头认罪
·在历史的漩涡中——读郭罗基新著《历史的漩涡——1957》
·贫血的经济学
·余杰《致帝国的悼词》序言
·“时间祇能使邪恶升值”——反驳邓林
·听赵紫阳谈改革——推荐宗凤鸣的《赵紫阳软禁中的谈话》
·人权与挨饿
·从“差额选举”谈起
·“中国奇迹”与社会不公
·说不尽的文化大革命
·从台湾“入联公投”和“返联公投”谈起
·梦断未名湖
·从杨建利归来谈争取归国权
·从周舵"我母亲的自杀"一文谈起
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
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推荐《“六四”真相名家谈》

   今年四月,香港明镜出版社推出《中国“六四”真相》一书,引起强烈反响。各界人士纷纷发表文章,展开热烈讨论。在美国新泽西州的一家中文出版机构大纪元出版社趁热打铁,精选出一批评论文字,整理成书,于五月出版。书名叫《“六四”真相名家谈》,全书共199页,编者署名秦聆。

   本书一共收录了三十六篇文章,作者阵容庞大,有八九民运的学生领袖,如王丹、封从德,有八九民运的知识界代表,如严家祺、刘晓波、戴晴、郑义、于浩成,有中共体制内人士,如胡绩伟、金尧如、吴稼祥,有自由派知识份子,如苏绍智、陈奎德、陈小雅、吴国光、阮铭、张伟国,有海外政论家,如□锋、陆铿、罗孚,还有杨建利、吴宏达和几位元网上署名文章,以及美国学者林培瑞和《中国“六四”真相》一书编者张良,等等等等,称得上高手云集。由于这些作者的身份不同,背景不同,观察问题的角度也不尽相同,这就爲读者提供了广阔的视野和多方面的啓示。

   这些文章涉及的问题很多,观点并不一致,有时还尖锐对立。《中国“六四”真相》这本书,按照作者张良的说法,是根据中共内部文件和高层会议记录整理编辑的,那麽,首先提出的一个问题就是真实性的问题。有的作者断言此书披露的材料是真实可靠的,并以当事人的身份提出若干佐证;有的作者则提出怀疑,批评这本书“以假乱真”;还有作者根据自己了解到的情况,对书中涉及的事实给出进一步的补充,或者相反,提出质疑并作出修正。对于《中国“六四”真相》编者张良的政治背景,有几篇文章也给出了不同的猜测,有人认爲张良只是中央机要部门的一般工作人员,并没有更深更高的政治后台;有人则推测张良恐怕有杨尚昆家族的背景。有些作者集中讨论了这本书出版的政治后果,到底是有利于改革派民主派呢,还是适得其反,有利于保守派顽固派?有好几位作者从书中提供的材料出发,对八九民运,对六四事件作出深入的分析,见仁见智,不一而足。另外,本书还收录了天安门事件主要当事人之一赵紫阳和鲍彤的重要文献,一篇是赵紫阳在中共十三届四中全会上的申辩词全文,一篇是鲍彤在秦城监狱中就所谓学潮和动乱期间的言行的交代。这两篇文献的真实性都得到多方面的证实。丁子霖、张先玲等一百一十一位“六四”难属和伤残者针对《“六四”真相》的出版发表了一份共同声明,也被编者收入此书。

   正如陈奎德博士在序言里写到的那样,“六四”是现代中国的十字架,正义是没有替代物的,历史的审判是不可避免的,天下没有白流的鲜血。“自从六四那天的枪声响过之后,中国就不再是原来的那个中国了。我们都是六四之子,中国人都是六四之子。在某种意义上,六四将爲这个正在溃烂的民族之精神输入道德感,输入宗教感,输入神圣性的资源”。

   不论人们对《中国“六四”真相》一书的真实性有多少争议,它的出版再次启动了世人对“六四”的记忆和对中国民主前途的思考,在这一点上,它的积极作用是十分明显的。我以爲,如果在阅读《中国“六四”真相》这本书的同时,也结合著读一读这本《“六四”真相名家谈》,一定会更有收益。

   (http://www.dajiyuan.com)12/8/2001

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