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胡平作品选编
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
·民主不能等待
·对刘宾雁作品、思想与角色的几点浅见
·毛泽东是暴君这一结论不可改变
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911恐怖袭击与美国的中东政策

   美联社十一日电:纽约市长朱利安尼拒绝接收沙特阿拉伯塔拉尔亲王的一千万美元救难捐款,因为亲王在一项声明中说,世贸中心遭袭的部分原因要归咎于美国的中东政策。

   亲王的声明说:“在这种时刻,我们必需解决导致这一罪恶攻击的一些问题。我认为美国政府应重新审视它在中东的政策,并对巴勒斯坦问题采取较平衡的立场。”

   朱利安尼断然驳斥这种说法。他指出:“这次攻击没有任何道德根据,干下这事的人杀害五六千无辜生命,没有权利提出理由。这些言论不但错误,而且它们也是问题的一部分。”

   我完全理解朱利安尼的立场。因为无论美国的中东政策有多大偏差,它都不构成对无辜平民进行恐怖袭击的理由。再说,美国在中东地区一无军事占领,二无殖民统治,三无种族灭绝,再坏还能坏到哪里去?更何况,长期以来,美国政府在巴以之间进行调停,促成和谈,这是连巴解领袖阿拉法特都不否认的。以色列早就有发展核武器的能力,也仅仅是由于美国劝阻才没有发展。只要对中东问题略加研究,你就会发现其问题十分错综复杂,要找出一种令各方都满意的解决方案实非易事,你就不会轻易地责怪了。

   沙特亲王的观点并不是孤立的。911恐怖袭击事件发生后,不少人发表类似言论,一方面谴责恐怖分子,一方面又指出美国的中东政策是致祸之因。 我对此种观点绝难苟同。让我忧虑的是,这难道不会产生鼓励恐怖活动的效果吗?

   恐怖分子正可以这样教训阿拉伯--穆斯林世界内部那些反对恐怖袭击的人们和派别:瞧吧!还是我们的办法灵。我们穆斯林兄弟受了那么多年的苦,遭了那么多年的罪,死了那么多人,整个世界却视而不见,充耳不闻;你们打了那么多次正规战,发过那么多次呼吁,到头来一点不起作用。事实证明温和路线根本行不通!事实证明正规战争也完全行不通!事实证明唯有恐怖手段才真有效!是的,以前我们也采用过恐怖手段,我们炸过美国的大使馆,还炸过以色列的儿童校车,但是我们以前还做得不够狠毒,杀死的平民还太少太少,所以效果不大。只有象911这样,一炸就炸死几千人,全世界才会为之震动,麻木不仁的各国人民才会充分注意到我们的不幸,才会注意到美国的罪恶,才可能形成压力迫使美国政府改正错误。这次我们只死了十几个人,只花了几十万元,我们就取得了过去死几百万人花几十亿元都得不到的成功。就因为我们比所有人想像的还更残酷;不错,我们的名誉遭到毁谤;可是我们却为整个阿拉伯-穆斯林世界争得了公正。我们不是英雄不是烈士吗?我们坚信,今后,一定会有更多的人效仿我们的行动。只要我们心目中的正义没实现,我们就决不放弃恐怖活动,而且就是要针对平民,越残酷就越成功。

   恐怖战是心理战。如果我们害怕了,如果我们赶快接受他们的政治勒索,如果我们回过头来去要求受害者“改正错误”,恐怖分子不就胜利了吗? 美国是一个高度民主、高度开放的社会。美国的任何政策都是可以批评,可以争论、可以改变的。正因为人们有广阔的正当渠道去影响美国的各种政策,因此,任何人都绝对无权以反对美国的这一政策或那一政策为借口去制造恐怖活动。

   一九九五年,美国奥克拉荷马联邦大厦被恐怖分子炸毁,这起爆炸案的主犯麦克维声称他是因为反对美国联邦政府所以才去炸联邦大厦的。当被问到,在联邦大厦工作的人都是普通工作人员,因而是无辜的,为什么要杀害他们呢?麦克维说:他们甘愿为邪恶的机构服务,因此就是有罪。后来,麦克维被判处死刑,判决书上特地说明判死刑是因为他犯了谋杀罪,和他的政治观点无关。

   众所周知,在美国,对联邦政府不满者大有人在;就连最支持联邦政府的人也承认联邦政府的工作决非没有错误,无可批评,但是那绝不构成进行恐怖活动的理由。你不能说,美国奥克拉荷马联邦大厦被炸的部分原因在于联邦政府自己的错误;你不能说,要解决联邦大厦遭受恐怖袭击的问题,就必须让联邦政府改正它的错误。

   需要指出的是,针对无辜平民的恐怖袭击和针对专制统治集团的暴力革命是根本不同性质的两回事。你可以为暴力革命辩护,但是,任何人都无权从事杀害无辜平民的恐怖活动。

   911恐怖袭击事件引起了许多人关注中东地区的矛盾,关注西方世界和阿拉伯--穆斯林世界的矛盾。然而,我要提请人们注意的是,和不少人想当然的观点恰恰相反,911恐怖袭击并不是中东地区矛盾尖锐化、激烈化的结果,也不是西方世界和阿拉伯--穆斯林世界的矛盾尖锐化、激烈化的结果;而是中东地区的矛盾不大尖锐、不大激化的结果,是西方世界和阿拉伯--穆斯林世界的矛盾不大尖锐、不大激化的结果。

   恐怖分子是唯恐天下不乱,恐怖分子唯恐矛盾缓和。恐怖分子只是一小撮,他们在本国、本宗教内部都是规模很小的少数派,例如本拉登,除了阿富汗,连大多数穆斯林国家都不肯收留,正因为目前在阿拉伯--穆斯林世界占统治地位的大多是相对温和的派别,所以恐怖分子才要隐姓埋名制造大规模的恐怖袭击,其目的正是为了挑拨离间,制造混乱,趁混水好摸鱼,拼命使原本不大尖锐的矛盾尖锐起来,使原本不大激化的矛盾激化起来。由此可见,恐怖分子的目的决不是有限的,理性的。所谓反对美国的中东政策只是他们的一个借口而已。只有看清恐怖分子的巨大野心和反人类性,我们才能看清恐怖分子的罪恶本质。

   (自由亚洲电台)

   (http://www.dajiyuan.com)12/1/2001

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