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胡平作品选编
·毛派的尴尬及其前景
·赤裸裸的邪恶----读《万里大墻-中共劳改营的跨学科研究》-
·平庸恶的例证----读《红卫兵兴衰录》有感
·不要让我们的历史在我们手中消失——推荐《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》
·软不下去,硬不起来——评中共对台新政策
·张林和他的作品《悲怆的灵魂》
·简评中共十七大
·要害是禁止言论自由和结社自由----评中国政党制度白皮书
·简答“为什么要民主”等十个问题
·也谈“替富人说话”
·聚焦北京奥运、聚焦中国人权
·劳尔说:他“不想为把坦克开上街头负责”
·一位公民记者之死
·民主与革命
·胡 平:犬儒中国——读胡发云小说《如焉@sars.come》
·美国为什么还没出过女总统?-
·这样的党凭什么不反——读胡风女儿晓风写的《我的父亲胡风》
·失败者也能写历史----廖亦武《最后的地主》序言
·推荐盛雪诗集《觅雪魂》
·大饥荒年代中国农民为什么不造反?----评介贾斯柏.贝克《饿鬼--毛时代大饥荒揭秘》-
·奇怪的示威抗议
·西藏问题之我见
·《我与中共和柬共》读后感
·中国大饥荒研究的奠基之作----推荐丁抒先生《人祸》
·简评台湾总统大选
·从“台湾地区正副领导人”谈起
·一不怕天,二不怕民,那还得了?!--写在"六四"十九周年之际
·中藏会谈说明了什么?
·有“中国特色”的爱国主义-
·反驳为“六四”屠杀辩护的几种论调
·写在汶川5.12大地震后
·在纽约纪念六四会上的发言
·推荐《中国大饥荒档案》网站
·人性伟大最凄美的体现──序周素子《右派情踪》
·怀念陆铿
·也谈范美忠事件
·面对六四——从马建的小说《北京植物人》谈起
·从两本反右运动研究文集想起的
·从5.12地震漏报看中国地震预报机制
·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
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皮诺切特爲何崇拜毛泽东

   前智利独裁者皮诺切特,自退位后在媒体上少见曝光,不料在赴英国治病时惹上一场官司,再度成爲舆论关注物件,从此麻烦不断,又成了人们谈论的话题。

   说起这位皮诺切特,一般人只知道他是一个以反共著称的大独裁者,殊不知他也是共产党独裁者的崇拜者。譬如在拉丁美洲,皮诺切特最尊敬的统治者就是古巴共产党领袖卡斯楚。另外,说来你也许不信,皮诺切特最崇拜毛泽东。皮诺切特退位后曾经去过北京,参观过毛泽东纪念堂。这次参观给他留下极爲深刻的印象。

   一谈到毛泽东,皮诺切特的声调都变得轻柔虔诚了。他对来访者说:“他们带我到一座巨大的殿堂,我怎麽跟你说呢?就象美国国会大厦那麽大。每天有上千人前往献花致敬。我进入殿堂,不过毛不在那里,毛在里边第二间大殿,那里的墙全是用的黑色大理石,中间安放著毛的灵柩。巨大的纪念堂,四周全是黑色,淡淡的灯光,灵柩,何等的庄严肃穆!”

   皮诺切特到底有何感想呢?不管怎麽说,毛是二十世纪共産主义的一个偶像,而皮诺切特却是以反共爲终身职志。“我的感想很简单,”皮诺切特说,我想起十九世纪一位西班牙诗人的诗句“唯有死者长存”;“因爲那个地方的庄严辉煌──陵墓、棺柩、黑色。毛的一切权力都化爲这座纪念堂,我认爲这是一个值得研究与思考的问题:在享有如此巨大的权力之后,在支配了千千万万人的命运之后,毛泽东是怎样寿终正寝,静静地躺进水晶灵柩,独自一人,在体育馆大小的一座宫殿里,爲黑色大理石遮盖。”

   由此可知,皮诺切特对毛泽东的崇拜原来是一个独裁者对另一个独裁者的惺惺相惜。什麽阶级,什麽主义,其实都无关紧要。

   今天,在中国,也有不少毛的崇拜者,其崇拜的原因也多种多样。那麽,这中间有没有人和皮诺切特一样呢?热爱自由的朋友们,要警惕!

   

   (http://www.dajiyuan.com)

   11/9/2001

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