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胡平作品选编
·民主墙:十年后的反思
·对三十年代[民治与独裁]论战的再讨论
·大陆的改革前景和思想出路
·私有制与民主
·胡平与朱高正对谈民主运动
·妙哉李鹏之言
·我们相信民主吗
·我为什么要加入[中国民联]
胡平作品(三)
·我为什么写《论言论自由》
·中国统一之我见
·自由,对中国前途的展望
·犀利文章 非凡胆识---读王若望文章有感
·也谈[再造中华民魂]
·也谈[猫论]
·以对话代替对抗
·有[一党民主]吗
·中共必须作出民主的承诺
·中国留学生公开信事件释疑
·推进中国民主化的关键一步棋
胡平作品(四)
·乒乓球、篮球和美国总统大选
·法网恢恢
·现代公家私牢
·一场拙劣的骗局
·关于天安门自焚事件的几个问题(系列文章之一)
·洛阳火灾与责任问题
·胡平:观小布什就任总统有感──兼论所谓“裙带风”
·胡平:评天安门自焚事件(系列文章之二)
·中国宜采用内阁制--论未来民主中国的制度选择
·法轮功与人民圣殿教
·评天安门自焚事件(之三)
·一言传世的思想家
·北京弄巧成拙的回应
·评“反邪教”签名运动
·谅“无言以对”无言以对
·震惊之外的震惊
·精神控制必定是一套物质性操作
·从法轮功现象谈起
·法轮功具有防止人自杀的作用---江泽民弄巧成拙
·从沈国放讲话和解放军报文章看撞机事件真相
·赵紫阳对戈巴契夫还讲过些什麽?──评点《中国“六四”真相》(1)
·关于5.16政治局常委紧急会议的记叙有重大遗漏--评点《中国“六四”真相》
·李鹏笨不笨?--评点《中国“六四”真相》(3)
·《中国“六四”真相》问世
·江泽民是温和派吗?
·强化权利意识,坚定民主理念
·《“六四”真相》对谁有利?
·凭历史的良心写有良心的历史
·论自由民主与共产专制的基本分歧--答华生先生《策略失误还是本体错误》
·新国大案杀人灭口说明了什麽?
·屠婴、打胎与避孕
·对法轮功定性的不断升级说明了什麽?
·中共申奥——羊毛出在狗身上
·种族歧视与人权观念
·怵目惊心的统计数字
·私营企业主入党变不了中共独裁本性
·邓拓之死──文革期间自杀现象研究
·反腐败与权力斗争
·谁想杀赖昌星灭口?
·程式、规则比内容更重要
·谈谈赖昌星引渡的免死保证问题
·谈原教旨派的生存空间
·共同重建集体记忆
·无罪推定、宁纵勿枉及其他
·共产党一党专政不是共产党一党专政
·中国稳定吗?
·爲言论自由不懈抗争──公开的和平的悼念权利(一)
·爲言论自由不懈抗争(二)──澄清人权概念上的种种混乱
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
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私营企业主入党变不了中共独裁本性

    这些天海外报刊都以显著位置报道了在“七一”讲话中共总书记江泽民宣布将允许私营企业主加入共产党的消息,在这篇讲话中,一方面江泽民提出,私营企业主也是有中国特色的社会主义事业的建设者,另一方面江泽民强 调,共产党将仍然以工人、农民、知识份子、军人、和干部为基础,但也有必要吸收其他社会阶层的优秀份子。这就意味著私营企业主也可以加入共产党.资本家也可加入共产党,想想还有比这样更荒谬的吗?

   不过,这种事发生在充满荒谬的当今中国,却一点也不令人奇怪,它证明了中共几十年的巨大变化,又证明了中共的万变不离其中,我们必须知道,极权制度斗争的特征之一就是:由于普遍流行的犬儒主义态度,极权统治不在乎前后矛盾,不需要理论与实践相一致。当然,中共允许资本家入党,这必竟是一项重大的政策性调整,问题是,这项调整究竟会导致什么后果,有些人对中共的新政策表示欢迎和鼓励,他们认为中共允许资本家入党标志著共产党自我改革的重大发展,它意位著政治改革的重新启动,伴随著江泽民三个代表理论的进一步落实。

   反对的人 认为中共将演变成社会民主党,如吉林省委副书记林炎志在一篇题为<<共产党如何领导资产阶级>>的内部报道中,对允许私营企业主入党,表示坚决反对。林炎志说:历史上工人阶级政党改变性质,比如:德国社会民主党变成改良主义政党,意大利共产党即变为社会民主党性质的左翼民主党,其组织上的突破口,就 是允许任何人都可以入党,所以,我们不仅不能允许私营企业主入党,还要劝解哪些已经成为私营企业主的共产党员的,这是保持党的队伍的纯结性的需要,是捍卫党的基本路线和根本纲领的客观要求。林炎志强调:如果作为 一个政策让私营企业主入党,那就意位著我们的党已接近政变性质,这样,我们的政权就有可能被新生资产阶级掌握,到那时共产党就成为了社会民主党。

   在我看来,以上两种意见都夸大了中共新政策的意义,首先,正如江泽民明确宣告那样,中共允许资本家入党,只是对原有组织路线的一种补充,在可见的未来,私营企业主只会在党内占据很小的比例,其次,作为一个极权主义的政党,党员的社会成份发生什么变化,并不会对党的极权主义性质产生实质性的影响,中共长期以农民为主体,但这并不妨碍它使忠于所谓“工人阶级的先锋队。”人民公社政策的灾难性的后果告诉我们,这个以农民为主体的政党,完全可以作出严重损害农民利益的事情,可见它的组织成份和它政策趋向,两者之间并没有必要的关联。共产党自称是工人阶级先锋队,然而,它却从来不允许工人成立自己的独立工会,可见,所谓代表工人阶级一说纯属谎言。要说向社会民主党转变,显然没有根据,没有比现在的中国共产党比社会民主党更远的了,因为现在的中国共产党,既不是社会主义,更不民主。不错,市场经济的发展,私营经济的发展,常常有助于自由民主制度的建立,或者说它们构成了自由民主制度坚实的基础,但是,自由有赖于建立那种基础,同时,也可服务于专治暴君。

   当人们为了把有效的管理下的稳定视为衡量国家繁荣的标准时,自由就陷入前所未有的危险之中。托克维尔告述我们,如果人们仅仅追求物质需要的改进,因此只要统治者能够在一段时间内搞好各项物质利益,它们就信任统治者去做任何事情,而不管那些事情是善、是恶、是坏、是坏,如果人们一味热情物质享乐,但没有看到自由如何有利于他们或者物质福利之前,常常发现自由的滥用如何破坏物质福利,因此危恐公众的激情会影响到他们私人生活的小小安乐,一看到骚乱就准备放弃自由,那么,他们就已经为独栽者上台打开通道。由此可见,除非我们坚持自由民主理念,坚定不移地推动反对极权专治的抗争,否则仅仅是市场经济的发展和某些民营企业代表的人物进入执政党内部,并不能自动的采取政治改革,也不能自动的把我们引向民主之路。

   ──自由亚洲电台(http://www.dajiyuan.com)

   7/16/2001

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