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胡平作品选编
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·又一起警民冲突
·京奥VS人权
·再谈如何解读中国的民意
·京奥模式必须否定
·中共为何又推出惠藏政策?
·Massacre(屠杀)与Miracle(奇迹)
·基督信仰在中国——读余杰新著《白昼将近》
·《请投我一票》观后感
·怎么能让梁朝伟演易先生呢?——电影《色戒》的败笔
·必须废除强制性计划生育政策
·了解《中国怎么想》
·必须追查毒奶粉事件真相
·伦敦奥运对北京奥运拨乱反正
·试谈大跃进中的吹牛皮
·不朽的遇罗克----遇罗锦《一个大童话》序
·从“发扬民主”到“千万不要忘记阶级斗争”
·奥巴马胜选对中国的冲
·大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
·如何启动中国的宪政改革?
·驳“北京内幕:胡锦涛亲自下令逮捕刘晓波”
·《零八宪章》有可能成为历史上最伟大的一次签名活动
·让《零八宪章》成为人类历史上最伟大的签名运动----新年致辞
·“美妙新世界”是怎样造成的?——瓦瑟斯托姆《中国的美妙新世界》评介
·《零八宪章》签名活动有何特点?
·我的终身遗恨
·声援刘晓波 继续推进宪章签名运动
·谈胡耀邦逝世与“八九”民运
·谈谈《汉字简化得不偿失》
·白衣行动——请在六四这天穿上白衣服
·力荐好书《麦苗青菜花黄》
·反驳为六四辩护的一种论调
·从“只想领导自己”到“有能力领导世界” ——《中国不高兴》说明了什么?
·二十年前的今天——介绍《八九中国民运纪实》
·对“白衣行动”的补充说明
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·读夏兰斯基的《民主论》
·在纪念六四20周年烛光晚会上的讲话
·评中通社文章《人间正道是沧桑》
·谈谈民族自治问题
·从八九民运是不是“反党”谈起
·掩耳盗铃的“社会主义初级阶段”——解读赵紫阳录音回忆录《改革历程》
·伟大的生命从死后开始——写在遇罗克雕像落成之际
·把刽子手钉在历史的耻辱柱上——读吴仁华新着《六四事件中的戒严部队》
·“六四”开了什么先例?
·对75事件的追问
·中国共产党与道德沦丧
·屠杀与奇迹
·解析新疆事件 (下)
·如何定义当今中国?
·没有言论自由就没有政权合法性——谈谈中共政权的合法性问题
·荒诞中国
·再谈回国权
·“阳光法案”为何难产?
·破除“中产阶级”的迷思
·在中国,正义已经荡然无存
·维权与民运
·纪念柏林墙倒塌二十周年
·追寻《失踪者的足迹》
·柏林墻与逃港潮
·孤胆英雄冯正虎
·2009年是中国人权全面恶化的一年
·读刘刚文选《天安门,路在何方?》
·也谈李庄案
·改革=改良+革命
·解读《我们不放弃》
·从刘晓波“我没有敌人”这句话谈起
·冯正虎回国与廖亦武出国
·中国地震局的做法实在该改了——从山西人“不信政府信谣言”谈起
·再谈李庄案
·中共想学教皇制?
·也谈中国的“道德沙尘暴”
·对厚黑者的成功永远说不——读陈破空《中南海厚黑学》
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·思想解放与言论自由
·国家不幸玩家幸——黑色幽默的黄金时代
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·冥空中的读者飞飞——读廖亦武“证词”随感
·请投刘晓波一票
·温家宝高调纪念胡耀邦说明了什么
·我们应该有一部《殉难者传》
·千人下跪是怎样跪倒市长的?
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·就中国模式展开世纪性大讨论
·“六四”改变了中国,也改变了世界——写在“六四”21周年
·这才是感动中国的人物——读高瑜《我的六四》
·《李鹏“六四”日记》披露的一件大事
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·请读《大河移民上访的故事》
·关注海莱特 揭露大阴谋
·“是如何”重要 “如何是”更重要——再谈六四与中国模式
·点评《李鹏“六四”日记》
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·基层选举为何每下愈况
·为龙应台北大演讲叫好
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·从甘肃泥石流灾害看中国的官员问责制
·从甘肃泥石流灾害看中国的官员问责制
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种族歧视与人权观念

   随著对外开放,中国人和外国人,和西方人打交道越来越多,种族歧视问题也逐渐成爲国人谈论的一个重要话题。生活在西方国家的华人,对种族歧视的问题更爲敏感。然而据我的观察,我们在种族歧视问题上却常常见小不见大,见木不见林,拣了芝麻丢了西瓜。

   眼下就有一个例子。不久前,美国总统布希访问欧洲,所到之处,都遇到反对死刑的示威抗议。我们知道,在西方国家中,美国是仅有的几个还保留死刑的国家。在那些废除了死刑的西方国家看来,美国保留死刑是野蛮的、不人道的,另外,从减少恶性犯罪的角度来看也是无效的。

   我对死刑问题缺少研究,尚无定见,暂且不谈。奇怪的是,这些反对死刑的欧洲人起劲地抗议美国政府,却从不抗议中国政府。尽人皆知,中国不但有死刑,而且是世界上死刑数量最大的国家。中国的人口占世界人口的五分之一,但是据报导,中国大陆死刑犯的数量,比全世界其他所有国家的死刑犯数量总和还要多,也就是说占全世界死刑犯总数的一半以上。那麽,爲什麽这些欧洲人不去抗议呢?

   很简单,因爲他们看不起中国,看不起中国人,看不起中国文化。在他们看来,死刑是野蛮的,美国是文明国家,文明国家不应该有死刑;中国本来就是野蛮国家,野蛮国家实行野蛮手段是意料之中、情理之中的事,所以无须乎反对无须乎抗议。

   当然,这些歧视中国的西方人不会公开地表示他们对中国的歧视,他们往往打出冠冕堂皇的旗号,美其名曰“尊重中国文化”,美其名曰“不搞西方文化霸权主义”。其实,这一招倒是从某些中国人那里学来的,中共当局一直在不遗余力地反对人权观念的普遍适用性。老话说:人必自辱,然后人辱之。首先是我们中国人自己看不起自己,自己不把自己当人看,这才有外国人、西方人不把我们中国人当人看。

   问题不在于应不应该废除死刑,问题在于许多西方人在人权问题上,对西方和对中国采取双重标准;而在这种双重标准的背后,实际上是对中国、对中国人的极大蔑视。更奇怪的是,很少有中国人在这个问题上感受到这些西方人的种族歧视。这难道不值得我们深思吗?(http://www.dajiyuan.com)

   7/5/2001

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