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胡平作品选编
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·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
·胡平书评:戈尔巴乔夫回忆录问世
·胡平书评:读戈尔德哈根《希特勒的自觉帮凶》
·胡平书评:棗詹姆斯?曼《向後转》评介
·胡平书评:读白杰明《赤字》
·胡平书评:推荐《凌志车与橄榄树棗理解全球化》
·胡平书评:最是英雄 灯火阑珊处──读《情义无价》有感──
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·胡平书评:《我以我血荐轩辕》评介
·从台湾大选看台湾的困境
·贺《民主论坛》六周年.与《民主论坛》诸同人共勉
·“非法之法不是法”与“恶法亦法”
·“记忆”与“遗忘”的双重困境
·江胡起风波
·摘取死囚器官与中国文化──读《共产党的慈善事业》一书有感
·阅尽沧桑之后──一代知识份子的反思
·法轮功抗暴三周年
·“惜乎不中秦皇帝”─也谈林彪事件
·中国人应该多研究日本
·美国是第一第二故乡
·中国政府爲什麽不收富人的税?
·南非枪击案 江氏人马嫌疑最大
·关于美中安全审查委员会报告
·重温索尔仁尼琴对“缓和”的批判
·纽约警察如是说
·从“你的问题你自己知道”这句话谈起
·江泽民想留任,困难更大了,机会更小了
·中共正在变成社会民主党吗?
·《北京之春》同仁致杨小凯夫人吴小娟慰问信
·绝对权力的赤裸告白评康晓光《未来3--5年中国大陆政治稳定性分析》
·哪些资本家真心支援共产党?
·反恐之战任重道远——纪念911一周年
·法轮功,One fits all
·两代“海归”,两样心情
·让我们不要再谈村民选举
·他们爲什麽向美国大使馆提抗议?
·简评《明报》秦胜短评
·莫把恶心当感动,莫把剥夺当奉献
·江泽民要向布希说什麽悄悄话?
·两种不确定性
·不相信政府--美国式的爱国主义──读《必要之恶》
·江泽民如何与布什谈人权
·必须旗帜鲜明地反对“稳定压倒一切”
·“与时俱进”,还是“与党中央俱进”?
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·道德真空是怎样造成的?──再评“与时俱进”
·最后的警告──热烈推荐卞悟文章
·“党指挥枪”还是“枪指挥党”?
·简答海壁
·光辉的人格榜样丰富的思想遗产--追思小凯
·信念的力量——我认识的萧雪慧与袁红冰
·什麽叫渐进改革?
·中共第四代能否纠正前任的错误
·黎安友文章之我见
·胡平书评:中共第四代与中国民主化--读《第四代》与《中国的新统治者》
·永不放弃
·不提“胡核心”意味著什麽?
·如何解读大陆官方出版物
·权贵私有化与矫正正义
·奇哉合肥学潮
·评《英雄》的反历史虚构
·从“让农民自己说话”谈起
·儒家人性论与民主宪政──与张灏教授商榷
·郭罗基新著《论“依法治国”》评介
·對真理標准討論的再討論
·一面之詞
·一面之詞(二)
·一面之詞(续)
·一面之詞(再续)
·魏京生与劉青、胡平對談錄
·在理解与误解之间——由顧城之死所想到的(第一部分)
·在理解与误解之间——由顧城之死所想到的(第二部分)
·從自由出發
·声援蒋彦永医生
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种族歧视与人权观念

   随著对外开放,中国人和外国人,和西方人打交道越来越多,种族歧视问题也逐渐成爲国人谈论的一个重要话题。生活在西方国家的华人,对种族歧视的问题更爲敏感。然而据我的观察,我们在种族歧视问题上却常常见小不见大,见木不见林,拣了芝麻丢了西瓜。

   眼下就有一个例子。不久前,美国总统布希访问欧洲,所到之处,都遇到反对死刑的示威抗议。我们知道,在西方国家中,美国是仅有的几个还保留死刑的国家。在那些废除了死刑的西方国家看来,美国保留死刑是野蛮的、不人道的,另外,从减少恶性犯罪的角度来看也是无效的。

   我对死刑问题缺少研究,尚无定见,暂且不谈。奇怪的是,这些反对死刑的欧洲人起劲地抗议美国政府,却从不抗议中国政府。尽人皆知,中国不但有死刑,而且是世界上死刑数量最大的国家。中国的人口占世界人口的五分之一,但是据报导,中国大陆死刑犯的数量,比全世界其他所有国家的死刑犯数量总和还要多,也就是说占全世界死刑犯总数的一半以上。那麽,爲什麽这些欧洲人不去抗议呢?

   很简单,因爲他们看不起中国,看不起中国人,看不起中国文化。在他们看来,死刑是野蛮的,美国是文明国家,文明国家不应该有死刑;中国本来就是野蛮国家,野蛮国家实行野蛮手段是意料之中、情理之中的事,所以无须乎反对无须乎抗议。

   当然,这些歧视中国的西方人不会公开地表示他们对中国的歧视,他们往往打出冠冕堂皇的旗号,美其名曰“尊重中国文化”,美其名曰“不搞西方文化霸权主义”。其实,这一招倒是从某些中国人那里学来的,中共当局一直在不遗余力地反对人权观念的普遍适用性。老话说:人必自辱,然后人辱之。首先是我们中国人自己看不起自己,自己不把自己当人看,这才有外国人、西方人不把我们中国人当人看。

   问题不在于应不应该废除死刑,问题在于许多西方人在人权问题上,对西方和对中国采取双重标准;而在这种双重标准的背后,实际上是对中国、对中国人的极大蔑视。更奇怪的是,很少有中国人在这个问题上感受到这些西方人的种族歧视。这难道不值得我们深思吗?(http://www.dajiyuan.com)

   7/5/2001

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