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胡平作品选编
·要得公道打个颠倒──在维吾尔人权研讨会上发言
·谈谈民族认同问题
·“我说的我会去实践”——读杨建利《非暴力抗争与宪政改革》
·从“丧父之痛易忘,夺财之恨难消”说起
·除非他们忏悔,否则他们不配
·在八九时,赵紫阳就提出多党制问题
·悼念赵紫阳并正告中共当局
·新一轮整肃说明了什么?
·为理想而承受苦难
·活历史,真传奇——推荐司马璐回忆录《中共历史的见证》
·在表面的平静背后
·最好的懺悔莫過於記下文革經歷──《八九點鐘的太陽》觀後感 (一)
·為何造反派頭頭們都肯露臉也不改名?--─看電影《八九點鐘的太陽》有感(二)
·談宋彬彬的改名之謎——看《八九點鐘的太陽》有感(三)
·为理想承受苦难——流亡
·中共明白它和人心相差有多远
·专访胡平:悼念紫阳告别中共的重大意义“悼念紫阳 告别中共”----一场人性与反人性的公开较量
·在表面的平静背后
·《中国上访村》评介
·推荐陈小雅主编《沉重的回首》
·中国人有幽默感吗?─为老灯书作序
·胡平谈公共知识分子----在美国国会暨行政当局中国委员会举行有关中国公共知识分子的圆桌会议上的发言(2005年3月10日,华盛顿)
·家祭如何告乃翁?
·时间会站在谁一边?--也谈反分裂法
·刘宾雁八十华诞盛会有感.........
·形象的力量 ——推荐陈沅森长篇小说《佛怀煽仇录》
·往事不堪回首──《20世紀后半葉歷史解密》評介
·胡平谈中共对台搞统战转移危机
·《江泽民传》乃一场拙劣的双簧表演原题:一场拙劣的双簧表演---简评《江泽民传》
·无法面对的历史(2005年3月26日于北卡《九评》研讨会)
·你知道1999年北京反美示威的真相吗?评《北京 谁知道真相?》
·谈谈反日风潮的“民意”
·中国人真的政治冷感吗?
·推荐亚衣《流亡者访谈录》
·再评反日风潮
·《犬儒病--当代中国精神危机》序言
·《劳动教养和留场就业》评介
·对犬儒主义的一点说明
·胡平透彻分析两岸关系──在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
·书评《记忆的伦理学》简介
·希望就是力量--纪念“六四”十六周年
·往事不堪回首
·纪念就是抗争-在纽约地区纪念“六四”十六周年集会上的讲话
·【专访】胡平谈新作《犬儒病》
·读《江泽民和他的十五年》有感
·法轮功是在搞政治吗?
·我们时代的见证文学——阅读廖亦武《证词》
·读《美商在中国的理想与背叛》感言
·学习《入狱须知》读欧阳懿的《狱后杂谈》
·马英九将胡锦涛一军
·朱成虎讲话意图何在?
·危乎哉!中国的民主橱窗-坚决支持太石村民维权抗争
·简评康晓光的儒教治国论
·玩世不恭的机会主义-评李敖大陆行
·从超女现象看中国人是否政治冷感
·胡平在联大会议场外的讲演
·从李敖谈到自由主义
·胡平《论言论自由》电子文本
·也谈所谓“毛泽东时代的平等传统”
·是自由主义,还是机会主义?——评李敖大陆行
·太石村是当今中国的缩影
·余杰《为自由而战》序言
·巴金与说真话
·伟哉黄万里
·专访胡平:评布什亚洲行和布胡会谈
·必须制止中共政府黑社会化的危险趋势
·读吴思《潜规则》与《血酬定律》
·简评中共民主白皮书
·偉大的容忍——論胡耀邦精神
2006年
·刘宾雁支持法轮功抗暴维权
·人格的力量
·再不大声疾呼就来不及了——推荐《和解的智慧》
·胡平新书《法轮功现象》自序
·如何在2025年之前消灭世界上最后的独裁者
·百炼钢化为绕指柔——推荐刘晓波新著《未来的自由中国在民间》
·维权律师——我们时代的英雄
·评温铁军福建宁德讲话
·刘国凯《基层文革泥泞路》评介
·寻找隐藏的主语--从毛泽东题词“向雷锋同志学习”谈起
·再谈中共的黑社会化
·台湾行及其他
·纪念四五运动三十周年
·推荐陈小雅《中国牛仔》
·警察与朋友——读廖亦武《证词》随感
·成王败寇与趋炎附势——从电视剧《施琅大将军》的争论谈起
·历史是宗教 写作是拯救——读鲁礼安《仰天长啸——一个单监十一年的红卫兵狱中籲天录》
·听马英九讲台独有感
·文革是三年还是十年?
·还会再来一次文革吗?
·毛泽东的幽灵与中共的命运
·反思文革认清极权专制的本质
·评毛泽东热——写在文革四十周年
·文革中有过言论自由吗?——文革“大民主”辨析
·一个不可忽视的信号
·从领导阶级到弱势群体——推荐于建嵘新着《中国工人阶级状况》
·一面之词
·软力量与专制主义
·陈尔晋和他的《特权论》
·80 年北京高校竞选活动简介
·通过抗争赢得言论自由——从《世纪中国网》被关闭谈起
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种族歧视与人权观念

   随著对外开放,中国人和外国人,和西方人打交道越来越多,种族歧视问题也逐渐成爲国人谈论的一个重要话题。生活在西方国家的华人,对种族歧视的问题更爲敏感。然而据我的观察,我们在种族歧视问题上却常常见小不见大,见木不见林,拣了芝麻丢了西瓜。

   眼下就有一个例子。不久前,美国总统布希访问欧洲,所到之处,都遇到反对死刑的示威抗议。我们知道,在西方国家中,美国是仅有的几个还保留死刑的国家。在那些废除了死刑的西方国家看来,美国保留死刑是野蛮的、不人道的,另外,从减少恶性犯罪的角度来看也是无效的。

   我对死刑问题缺少研究,尚无定见,暂且不谈。奇怪的是,这些反对死刑的欧洲人起劲地抗议美国政府,却从不抗议中国政府。尽人皆知,中国不但有死刑,而且是世界上死刑数量最大的国家。中国的人口占世界人口的五分之一,但是据报导,中国大陆死刑犯的数量,比全世界其他所有国家的死刑犯数量总和还要多,也就是说占全世界死刑犯总数的一半以上。那麽,爲什麽这些欧洲人不去抗议呢?

   很简单,因爲他们看不起中国,看不起中国人,看不起中国文化。在他们看来,死刑是野蛮的,美国是文明国家,文明国家不应该有死刑;中国本来就是野蛮国家,野蛮国家实行野蛮手段是意料之中、情理之中的事,所以无须乎反对无须乎抗议。

   当然,这些歧视中国的西方人不会公开地表示他们对中国的歧视,他们往往打出冠冕堂皇的旗号,美其名曰“尊重中国文化”,美其名曰“不搞西方文化霸权主义”。其实,这一招倒是从某些中国人那里学来的,中共当局一直在不遗余力地反对人权观念的普遍适用性。老话说:人必自辱,然后人辱之。首先是我们中国人自己看不起自己,自己不把自己当人看,这才有外国人、西方人不把我们中国人当人看。

   问题不在于应不应该废除死刑,问题在于许多西方人在人权问题上,对西方和对中国采取双重标准;而在这种双重标准的背后,实际上是对中国、对中国人的极大蔑视。更奇怪的是,很少有中国人在这个问题上感受到这些西方人的种族歧视。这难道不值得我们深思吗?(http://www.dajiyuan.com)

   7/5/2001

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