[发表评论] [查看此文评论]    胡平作品选编
[主页]->[独立中文作家笔会]->[胡平作品选编]->[评“反邪教”签名运动]
胡平作品选编
·关于天安门自焚事件的几个问题(系列文章之一)
·洛阳火灾与责任问题
·胡平:观小布什就任总统有感──兼论所谓“裙带风”
·胡平:评天安门自焚事件(系列文章之二)
·中国宜采用内阁制--论未来民主中国的制度选择
·法轮功与人民圣殿教
·评天安门自焚事件(之三)
·一言传世的思想家
·北京弄巧成拙的回应
·评“反邪教”签名运动
·谅“无言以对”无言以对
·震惊之外的震惊
·精神控制必定是一套物质性操作
·从法轮功现象谈起
·法轮功具有防止人自杀的作用---江泽民弄巧成拙
·从沈国放讲话和解放军报文章看撞机事件真相
·赵紫阳对戈巴契夫还讲过些什麽?──评点《中国“六四”真相》(1)
·关于5.16政治局常委紧急会议的记叙有重大遗漏--评点《中国“六四”真相》
·李鹏笨不笨?--评点《中国“六四”真相》(3)
·《中国“六四”真相》问世
·江泽民是温和派吗?
·强化权利意识,坚定民主理念
·《“六四”真相》对谁有利?
·凭历史的良心写有良心的历史
·论自由民主与共产专制的基本分歧--答华生先生《策略失误还是本体错误》
·新国大案杀人灭口说明了什麽?
·屠婴、打胎与避孕
·对法轮功定性的不断升级说明了什麽?
·中共申奥——羊毛出在狗身上
·种族歧视与人权观念
·怵目惊心的统计数字
·私营企业主入党变不了中共独裁本性
·邓拓之死──文革期间自杀现象研究
·反腐败与权力斗争
·谁想杀赖昌星灭口?
·程式、规则比内容更重要
·谈谈赖昌星引渡的免死保证问题
·谈原教旨派的生存空间
·共同重建集体记忆
·无罪推定、宁纵勿枉及其他
·共产党一党专政不是共产党一党专政
·中国稳定吗?
·爲言论自由不懈抗争──公开的和平的悼念权利(一)
·爲言论自由不懈抗争(二)──澄清人权概念上的种种混乱
·爲言论自由不懈抗争(三)──反人权论剖析
·对《六四真相》的重要补充
·爲言论自由不懈抗争(四)──爲什麽说言论自由是第一人权?
·别把他们的观点当真,但是......
·文明与野蛮之战
·灾难中的纽约人
·关于法轮功
·911恐怖袭击与民航安全
·也谈恐怖主义的根源
·评“反邪教”签名运动
·爲坚持自由而战
·切勿鼓励恐怖活动
·江泽民指鹿爲马
·赫鲁雪夫谈中共
·皮诺切特爲何崇拜毛泽东
·自由是生存与发展的保障──评《中国二等公民:当代农民考察报告》
·《反美主义》评介
·911恐怖袭击与美国的中东政策
·美国外交政策的国家利益原则
·【书评】听“假洋鬼子”谈民族主义──读林培瑞《半洋随笔》
·文革研究的新成就——读徐友渔《形形色色的造反——红卫兵精神素质的形成及演变》
·推荐《“六四”真相名家谈》
·铁面宰相的无奈──读《朱容基在1999》(舒崇)
·我看徐匡迪"辞职"
·中共会调整对台政策吗?
·读茉莉《人权之旅》
·永恒的纪念——读杨小凯《牛鬼蛇神录》
·是文明的冲突吗?--再谈911
·关于人类社会发展的加速度原理
·王若望在晚年达到生命的高峰(在王若望先生追悼会上的发言)
·也谈乡愁
·读李文和感言有感
·读李文和感言有感(之二)
·李文和案与美国社会制度
·读韦君宜《思痛录》
·给某些反法轮功人士上一课
·黄谷阳爲何杀人自杀?
·江泽民,退?不退?半退?
·爲长春播放法轮功电视片申辩
·中国的脊梁──推荐《脊梁──中国三代自由知识份子评传》
·可以推论的人──写在《许良英文集》出版之际
·从“希望工程”弊案谈起
·别以爲老实人好欺负
·又见“追查谣言”
·争取民主首先要争取言论自由
·中共政权爲何长寿?
·胡锦涛爲何拒收信件?怕里面有法院的传票!
·“佶京俅贯江山里,超霸二公可少乎?”
·互联网与言论自由
·在西方,只有媒体老板才享有新闻自由吗?
·单眼人,双眼人与异族通婚
·跪交请愿书也是非暴力抗争
·纪念“六四”十三周年
·杨建利事件与中国的法治
·共军还会向民衆开枪吗?
·为了自由与尊严
·私産入宪与归还産权
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
评“反邪教”签名运动

   最近,中共发动了一场所谓反对邪教的群众性签名运动。这是江泽民的又一个“伟大历史创举”,它完全有资格列入“人类历史丑闻大全”。

   为什么是“历史创举”? 因为这场签名运动和古今中外的签名运动都有著本质的区别。众所周知,签名运动属于和平、理性、非暴力的政治行动,它是民间发起的,表达民间的某种要求,试图唤起民众,形成舆论,向政府施加压力或施加影响,其目的或者是推动政府采取某种尚未采取的措施,或者是迫使政府改变某种原有的政策。

   例子是很多的。在中国,有戊戌变法前奏的公车上书,有八九民运中的多次签名运动,呼吁政府释放政治犯,要求政府与学生对话,还有六四后的多次签名运动,要求为六四事件平反,要求实行政治改革,等等。外国的例子也很多,在俄国一九零五年“流血的星期日”之后,俄国学术界先后有一千多位学者签名请愿,要求开放选举和宪政改革,还有著名的捷克斯洛伐克的七七宪章签名运动,以及诸如此类。这些签名运动都具有明显的向政府施加压力的意义。

   不错,在文化大革命中,我们也见识过另一种性质的签名运动,完全没有向政府施加压力的性质,譬如一些中学生要求废除高考制度的签名运动,各地红卫兵要求把天安门广场改名东方红广场的签名运动。但就是这些签名运动,也总是具有向政府施加影响的意义,签名者希望政府能采纳他们的意见采取相应的措施。现在我们可以看得很清楚,当年这些“群众运动”实际上是“运动群众”,是共产党长期洗脑和暗示的产物,但是在表面上它毕竟还有一副“群众运动”的外衣──它总是在要求政府去做一件还没有去做的事,用毛泽东的话,叫发扬群众的“首创精神”。用古人的话就叫“先意承旨”:下面的臣民揣摩和迎合统治者的心意,在统治者自己还没有想到或还没有实行之前,先提出有关的主张或要求。例如当年一批“社会名流”联名上书袁世凯,恭请大总统早日顺应“民意”当皇帝。

   今天这场签名运动就怪了。因为这场签名运动发生在江泽民宣布法轮功是“邪教”并全力镇压已经十九个月之后,连“先意承旨”都根本谈不上,这算哪门子签名运动呢?

   非但如此,这场签名运动甚至连“响应号召”都谈不上。在毛泽东时代,“伟大领袖”发出什么号召,下面的革命群众立刻表态“热烈拥护”,“坚决响应”,刷标语,开大会,也有人在大字报或决心书上签名的。不过那时人们都不兴把这种事叫签名运动,那时候有个更准确的叫法,叫“献忠心”。眼下这场江泽民导演的签名运动,和真正的签名运动毫不相干,顶多算“献忠心”罢了。可是这比起当年的“献忠心”也还差得很远。那时候的“献忠心”讲究的是紧跟,闻风而动,越快越好──动作慢了就显不出真诚了,哪象现在这一次,整整晚了十九个月!

   由此可见,这场江泽民导演的反邪教签名运动完全是一场史无前例的大闹剧,大丑闻。照说,政府差不多每天都要作出许多重大决策,为什么其它的决策都不需要搞群众签名,唯独打击法轮功这一条呢? 正因为江泽民清楚地意识到他一手推动的镇压法轮功的运动不得人心,所以他才需要伪造“民意”给自己壮胆。

   江泽民导演这场闹剧想达到三个目的。第一,是用伪造的“民意”来压制党内、政府内和社会内部的反对意见,这从反面证明反对意见的力量非同小可。第二,是用这种伪造的“民意”去抵制国际社会的正义谴责,这从反面证明江泽民政权在国际压力下的理亏心虚,色厉内荏。最后,也是最可恶的一个目的,就是拉人下水,尽可能连累更多的人,让他们充当帮凶,共同犯罪,把良心作了抵押,让他们难以返回。这是古今中外的犯罪集团都十分熟悉的一种做法。专制统治的存在,本身就在降低人们的道德水平。从这次所谓反邪教的群众性签名运动中,我们闻到的是江泽民政权彻底腐烂发出的臭味。

   我敢断言,如果我们能在中国展开一场维护信仰自由,反对迫害法轮功的群众性签名运动,我们一定能得到起码五倍、十倍于官方签名数量的的签名。只要在中国,不同的观点、反对的观点也能自由发表,不用一个月,我们就能把参与官方签名运动的群众的至少百分之八十争取到我们这一边来。江泽民独裁政权的倒行逆施完全是建立在压制言论自由的基础之上。谁还能对这一点有怀疑呢?

   (大纪元版权所有,转载请注明出处)

   3/8/2001

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场