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·悼念美国友人安迪·爱默生(Andrew Emerson)先生
·愤怒抗议逮捕自由诗人师涛
黄翔日图片
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·3,美国著名小说家、北美避难城联盟主席Russell Banks先生发表演讲
·4,匹兹堡市席梦思艺术博物馆馆长Michael Olijnyk宣读市长命名黄翔日的公告
·6,左起:匹兹堡避难城主席Ralph Reese先生、Judy Manton女士、黄翔、蔡楚先生、黄翔夫人张玲、Russell Banks先生
·8,房子诗歌最后完成
·12,匹兹堡大学英文系教授、著名诗人Toi Derricotte女士朗读黄翔的英文发言
·13,诗人蔡楚先生和黄翔夫妇在他们的诗歌房子前合影
·14、15、16,招待会和晚宴
·14、15、16,招待会和晚宴
·房子诗歌
·「黄翔日」命名仪式和黄翔的房子诗歌剪彩活动盛况
·高举红玫瑰!以诗支持中国的退党大潮和天鹅绒革命
海外女性系列之八-世界公民-天宽地广的东方女性北明(带图片)
·世界公民:天宽地广的东方女性北明(一)
·世界公民:天宽地广的东方女性北明(二)
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·世界公民:天宽地广的东方女性北明(四)
·世界公民:天宽地广的东方女性北明(五)
·世界公民:天宽地广的东方女性北明(六)
·世界公民:天宽地广的东方女性北明(七)
·世界公民:天宽地广的东方女性北明(八)
·世界公民:天宽地广的东方女性北明(九)
·世界公民:天宽地广的东方女性北明(十)
·世界筆者之聲 紐約國際文學節-黃翔應邀朗誦受禁詩歌
·著名诗人黄翔声援百万民众退党
·流亡游戏—— 质疑所谓“反对派”并对“异议者”持异议
·充血带电杨春光——一位诗坛操家与杀手
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世界公民:天宽地广的东方女性北明(十)

   
   
   

结语

   

   
   北明为我所关注,是从精神的角度,我所描绘的是她的精神画象,而不是对她作出任何意义上的道德判断。“道”与“道学”有天壤之别,北明属前者。任何人都不是完人,众生应该学会彼此之间相互的悲悯与宽容。北明在我的笔下,有天宽地广的精神品质和精神视野;但也许从另一个角度、换另一种方式来看她,北明却是不完美、有缺陷的人,她既不是“英雄”,也远非“圣人”。但这恰恰是我心目中的北明。我以为她很适合美国商业社会的一个新词:“剩人”,不是神圣的“圣”,而是剩余的“剩”。我愿意在人类精神世界的少数坚守者中,把她理解为大浪淘沙剩余下来的人;持之以恒坚持下来的人;经由时间在人群中拣选出来的人。她同美国美安公司所推崇的“剩人”所不同的是,一个属于现代商业活动领域,一个属人类精神世界领域。北明是少数执著于人类精神追求并独具精神特色的女性之一。她很象精神领域的超级大商场,外面看似与别的商场无异,但你一走进里面去你才会发现,它的空间有无限的宽敞,商品琳琅满目。而其中有些商店深藏在人来人往的各式商店之中,也可以说是毫不隐讳地“曝光”在人们面前,而人们却对它视而不见,几乎没有人想到要去光顾。但它里面出售的却是极为珍贵、稀罕的物品,这些商品不是所有的人都能懂得它的价值、并具备精神和物质的双重购买力的。北明的《史前意识的回声》就是属于这种商店所展出的“商品”,只有少数识货者才会去观赏并发现它的稀有价值。写到这里我突然想起李白的一首诗:“众鸟高飞尽,孤云独去闲;相看两不厌,只有敬亭山。”这敬亭山并非名山,是一般人看也不会去看、甚至不会感觉它作为“山”的存在。
   
   


   

“当下北明,2004年于美国家中”

   
   它以“普通”与“寻常”的面目显示于人,其中隐含有极高的精神含量和境界,却总是不引人特别注意。一旦朝它注目,就会发现这里㳺人极少,甚至渺无人迹,感觉连空气也很稀薄。常人如果进入其境并极力朝其无形的高度攀登,就会感觉头晕目眩和难以承受。
   除《史前意识的回声》少有人识别外,北明的《八国联军中的美国》引起的却是另一种反应,它让一些人群起而攻之,愤怒、声讨、咒骂,以为不杀北明不足以解国愤!这是些拳匪的后裔们,那些“爱国”爱红了眼的人,那些天生的血性莫明其妙朝人发泄的人,那些惯于在皇城的围墙和四合院里思想和行为的传统的“井底蛙”,那些不骂人、不损人、不伤人不足以使其心理、生理和性情正常和平衡的人,那些高呼“伟大、光荣、正确”或“万寿无疆”时就蜂涌而上、面临血腥镇压时就作鸟兽散的人,那些只习惯并安于生活在一方水土、而不习惯于生活在无墙、无顶的星球大屋中的人。
   其实,北明只不过有自己的创见并试图将自己的见解同人沟通,她并不视自己的观点是唯一的、绝对的;相反,她视自己的观点与别的观点平列、兼容并多元共存。你愿意信什么,你愿意持什么看法是你的事,北明阐述的是亿万种思想之一的“北明思想”。她并不以为这一“思想”至高无尚、统率万民并象旗帜一样插遍全球、红遍全球,它只是北明式的一种颜色和声音。人与人就象品种不同的树木,各自生长,相安无事,相对保持一定距离,共同组成一片森林,共同分享日光、空气、水和泥土中的养料。没有哪一棵树与另一棵树相互挤拥、摩擦,只允许自己存在,不允许别的树生长。其中有的树会特别粗壮、挺拔,高耸于其他的树之上、直插云霄,但这是自然生长,没有别的树因此而嫉妒、愤愤不平,而希望把它挤倒、挤出大地和地球。北明就是树林中一种品种特殊的树,高出于别的树之上的树,它的根深扎大地,它的如云的树冠接近天空。不企望仰视也不仰视别的树,也无那份自觉不自觉地俯瞰众树的虚妄。作为一棵树,它同别的树一样享有生长的权利,但却具有不一样的生长能力;这是生命的法则和自然的规律。不管别的树是否对它以为然或不以为然,它却依然是它自己。这就是普通一个北明及其思想和精神的综合境界。木秀于林,风必摧之;堆出于岸,湍必铲之;行高于众,人必毁之。北明坦然面对同类的“摧”、“毁”、“铲”,她无惧抵毁,也不在意世人非议,却期望人群中少一些无脑族、多一些独立思想者和发现者并彼此互相发现。
   
   
   
   2004年10月18日夜于新泽西赴匹兹堡前夕
   
   

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