百家争鸣
[发表评论] [查看此文评论]    郭知熠文集
[主页]->[百家争鸣]->[郭知熠文集]->[闲谈李敖的大陆之行(之二)]
郭知熠文集
·揭开爱情神秘的面纱(3)
· 揭开爱情神秘的面纱(4)
·揭开爱情神秘的面纱(5)
·李敖靠什么出名?
·揭开爱情神秘的面纱(6)
·揭开爱情神秘的面纱(7)
·鲁迅究竟是不是一个思想家?
·揭开爱情神秘的面纱(8)
·爱情“钓鱼论”
·怎样才能算是一个思想家?
·闲话毛泽东:论林彪的愚蠢
·论伟大的孤独
·人生闲笔之一
·人生闲笔之二
·评李敖说鲁迅不是思想家
·人生闲笔之三
·闲聊李敖:骂人太多的人一定有毛病
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》一文答天涯读者
·是狂妄还是自信?
·论人过留名
·关于《评李敖说鲁迅不是思想家》答海外逸士
·论叔本华的两种性欲
·谁说历史是完全公正的?
·闲谈李敖的大陆之行(之一)
·论上帝的力量
·评毛泽东的自我评价
·毛泽东与克林顿论
·闲谈李敖的大陆之行(之二)
·裸体:是美感还是淫荡?
·思想和思想家宣言
·论裸体的相对权利
·也谈女“性解放”与男“性荒淫”
·关于《思想和思想家宣言》答读者
·人生闲笔之四
·一个关于性饥渴强度的有趣公式
·闲话李敖的“吹牛”
·从自称“当代鲁迅”所想到的
·关于女人“性放纵”答悠彩
·中国人成不了思想家的真正理由
·人生闲笔之五
·论专制制度与一个人的家天下
·人生闲笔之六(我与世界的冲突)
·人生闲笔之七
·人生闲笔之八
·论流氓燕的“成名”
·闲话毛泽东:毛诗词中的“风流人物”究竟指谁?
·评高校将成为中国的最大妓院
·人生闲笔之九
·论曹操一生的最大失误
·为什么顾城失了他的伊甸园?
·男人是势利的,还是女人是势利的?
·女人为什么痛恨顾城?
·我为杨振宁辩护(打擂版)
·荒唐的裸奔者
·论媒体的独立性 - 与徐沛商榷
·关于媒体的独立性和良知答丁柯
·汤加丽出裸体写真集究竟为了什么?
·再论人生为己,兼谈扑克牌桌旁的人生
·人生闲笔之十 (谈谈“真”与“理”)
·再为杨振宁辩护
·妓女与嫖客论
·论势利
·论爱情与虚荣
·关于处女膜与性高潮的一点思考
·幸福与快乐论
·闲话毛泽东:谈毛泽东的愚民政策
·闲话芙蓉姐姐现象
·论快乐
·北外的处女率想说明什么?能说明什么?
·我看周恩来
·论权威与奴性
·鲁迅的形象会更高大吗?
·江湖骗子郑奎飞
·为什么男人们普遍重视处女膜?
·中国的传统文化究竟是什么东西?
·什么样的女子更爱金钱?
·翁帆会不会爱上杨振宁?
·老夫少妻的婚姻有相对的稳定性?
·为什么婚姻是爱情之坟墓?
·李敖大师是思想家吗?
·论尼采的鞭子与女人
·叛逆
·尼采为什么会疯?
·孤独
·春天
·女人爱钱有错吗?
·苏格拉底的爱情观批判
·爱情就是老鼠爱大米?
·苦恼
·论爱国与自私
·爱情究竟是什么?
·评刘备的“换妻如换衣”
·永远的情人
·论鲁迅的出现是中国思想界的灾难
·关于尼采之疯答刘书林
·我为毛泽东辩护
·论名声
·三国里没有处女情结?
·杨开慧是被毛泽东害死的?
·郭知熠对话录:关于神
·章子怡与孔子之比较
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
闲谈李敖的大陆之行(之二)

   
   
   
   
   

   作者:郭知熠
   
   
   
   李敖在北大的演讲中鼓吹自由主义,引发了很多人的评论。笔者仔细地阅读了李敖的演讲全文,对李敖的演讲是基本肯定的。笔者以前写过一些评论李敖的文章,朋友们总觉得我在“骂”李敖。其实,笔者只是在事实的基础上进行评论。该褒则褒,该贬则贬。笔者相信,李敖是一个比较复杂的人物,他有他的极端精明之处。我们不可能用简单的“好人”或者“坏人”的标准来加以判断。
   
   其实,从李敖的北大演讲中,我们可以看到李敖的总体精明。这不仅表现在他在个人出名的技巧方面,也表现在他对个人的自我保护方面。笔者以为,李敖到大陆演讲,是比较难于拿捏分寸的。在不知道大陆的态度以前,李敖是不会贸然到大陆一行的。所以,李敖以前总说他不会到大陆去。这次大陆之行,除了与连宋比试之外,李敖觉得他到大陆去的时机已经成熟了。
   
   即使如此,李敖的演讲还是难于拿捏分寸的。李敖演讲之所以难于拿捏分寸,是因为李敖一向以特立独行的形象大骂国民党,大骂民进党,如果到大陆只一味地吹捧共产党,就会有欺软怕硬之嫌疑,大家自然会非常失望;另一方面,如果李敖得罪共产党,李敖就真有可能进“秦城”的危险,李敖的书籍有可能在大陆遭禁。我想李敖不想在这个问题上得罪共产党,所以,李敖就会在两个方面都讨好。李敖的北大演讲其实就是一个两个方面都讨好的混合物。
   
   李敖不敢公开责备大陆方面的言论自由问题,所以,他只得以赞美北洋军阀开始。赞美在北洋军阀时代,大陆其实是有一定的言论自由的。北大的校长可以完全不理会教育部的公文等等。对北洋军阀的赞美,实际上就是对大陆现状的责备,但李敖不直接地说出来,所以,李敖在这个问题上是煞费苦心的。郭知熠以为,这虽然是李敖的自我保护行为,但对于大陆的民主化进程也是有积极意义的。
   
   笔者非常感兴趣的还是李敖对于“六四”民主运动的变相责备。李敖的意思非常明显。“六四”是不明智的,是一种糊涂的以硬碰硬的方式。争取民主和言论自由的人们,应该考虑到对手的强大,考虑到政府军队的强大。任何希望以积极对抗的方式争取自由的,必须考虑到“机关枪”下会付出的代价。李敖以美国以及其它一些国家曾经有过类似的政府镇压的行为,来表明政府镇压的合理性和可能性。所以,李敖“好心”地警告人们,不要以强硬的方式与政府对着干。
   
   注意到李敖在他的整个演讲中,并没有一处提到“六四”,但我们人人都在感觉到他在说“六四”,这也是李敖精明的又一个地方。对于这么敏感的事情,李敖点到为止,不留下任何把柄。
   李敖还有一个精明的地方,他不直接责备大陆的言论自由问题,而是劝共产党开放言论。李敖为了达到他的效果,给我们举出了看A片的例子。笔者在这里转引一段:
   
   “我今天谈言论自由,他们怕,其实有什么好怕的。我举例給大家看,什么东西开放,言论自由会更安全,我今天在这儿最想讲的一句話就是这句話。北欧、瑞典,丹麦他们是全世界性开放最早的地方,丹麦开放A片的那一年全国的強奸犯罪率減少了16%,不強奸了,看A片就好了,头一年全国偷看女人洗澡的偷窥犯減少了80%。”
   
   从民众看A片减少犯罪率这件事可以看出,言论开放后的后果不一定那么可怕。以前台湾禁止李敖的书籍出版,现在李敖的书籍不禁了,也没有亡党亡国。所以,李敖劝共产党开放言论,大家发一通牢骚,骂几句。发泄一下,也许反而安定了。
   
   究竟胡锦涛是否会采纳李敖的建议,那是另一回事。但李敖的建议和推论却会使得中共不会将言论自由视之为洪水猛兽,不会觉得言论自由会导致亡党亡国,或者至少,也会使得中共领导人对言论自由的恐惧减少一点点。在这里,李敖建议的积极意义是非常明显的。
   
   总之,李敖在这里为中共和那些激进的民主人士充当和事佬的角色。那个意思好像是说,你们两方都退让一点,问题就完全解决了。作为民主人士,你们不要搞激进的运动,否则你们斗不过“机关枪”;作为共产党,你们也不需要视言论自由为“洪水猛兽”,它其实对你们的统治无任何损害。
   
   虽然李敖的精明和狡猾有很多是为了他自己的自我保护,但我们对他的演讲还是应该表示欢迎的。笔者看到海外很多民主人士对李敖北大演讲的评论,几乎全部持否定和攻击的态度,这是这些人眼睛近视的一种表现。
   
   
   
   
   
   写于2005年10月16日

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场